Romanos 13

Da sujeição e dos muitos outros deveres que devemos aos magistrados. O amor é o cumprimento da lei. A gula, a embriaguez e as obras das trevas são reprovadas e condenadas.

Anno Domini 58.

PORQUE Deus escolheu os judeus para seus súditos, e como seu rei ditou a eles um sistema de leis, e os governou pessoalmente, e depois por príncipes de sua própria nomeação, eles consideraram impiedade submeter-se às leis pagãs e governantes. Na mesma luz, eles viam o pagamento de impostos para apoiar os governos pagãos, Mateus 22:17 . Em suma, os zelotes daquela nação estabeleceram como princípio que obedeceriam somente a Deus, como seu rei e governador, em oposição a César e a todos os reis que não fossem de sua religião e que não os governassem pelas leis de Moisés.

Esta disposição turbulenta, alguns dos judeus que abraçaram o Evangelho não puseram de lado imediatamente: e mesmo entre os gentios crentes, houve alguns que, sob o pretexto de terem uma regra de conduta suficiente nos dons espirituais com os quais foram dotados , afirmou que não tinham obrigação de obedecer às ordenanças impostas por idólatras, nem de pagar impostos para sustentar governos idólatras.

Nessa persuasão, eles também recusaram aos magistrados pagãos aquela honra e obediência, às quais, por seu ofício, eles tinham direito de todos os que viviam sob seu governo. Mas esses princípios e práticas que ocasionam que o Evangelho seja mal falado, o Apóstolo julgou necessário, em sua carta aos Romanos, inculcar os deveres que os súditos devem aos magistrados; e testemunhar a eles que os discípulos de Cristo não estavam isentos da obediência às leis salutares, mesmo dos países pagãos onde viviam, nem de contribuir para o apoio do governo pelo qual eram protegidos, embora fosse administrado por idólatras. Withal, tendo escrito esta carta para os incrédulos, bem como para os habitantes crentes de Roma, os irmãos foram assim dirigidos, para a vindicação de sua religião,

Nesta parte admirável de sua carta, o Apóstolo começou exortando a cada um a obedecer ao governo do país onde vive, seja ele estabelecido pelo consentimento expresso do povo, ou por sua aquiescência, ou por longo uso; fundando sua exortação no seguinte princípio: Que Deus, tendo formado a humanidade para viver em sociedade, e algum governo sendo absolutamente necessário para manter a ordem e a paz entre os associados, qualquer forma de governo que venha a ser estabelecida em qualquer país, é autorizada por Deus, e está subordinado ao seu governo geral do mundo, Romanos 13:1.- O governo civil, portanto, sendo autorizado por Deus, aquele que resiste ao seu exercício estabelecido em qualquer país, sob o pretexto de que as pessoas que detêm as rédeas do governo não têm direito justo para fazê-lo, ou sob o pretexto de que professam uma falsa a religião, e exercer seu poder em apoiar o erro, realmente resiste à ordenança de Deus; e todos os que o fazem, trazem sobre si a justa condenação, tanto de Deus quanto dos homens, Romanos 13:2 . - Por outro lado, os magistrados, sendo servos de Deus, para o bem do povo, devem, de maneira agradável até o fim de seu cargo, para exercer seu poder para o bem-estar de seus súditos, punindo ninguém além dos malfeitores e protegendo e encorajando todos os que obedecem às leis salutares do estado, qualquer que seja a religião que professem,Romanos 13:4 - Portanto, era necessário que os irmãos obedecessem aos magistrados pagãos, em todas as coisas compatíveis com seu dever para com Deus; não apenas para evitar o castigo, mas por um princípio de consciência, Romanos 13:5 - E para que os governantes fossem mantidos com honra e o governo eficazmente apoiado; o apóstolo ordenou fiscal, e costume, e tributo, a ser pago, bem como que o medo ou respeito, o que é devido aos governantes, por causa de seu cargo, Romanos 13:6. —Nisto, suponho que o apóstolo tinha os judeus em seus olhos, que consideravam ilegal pagar tributo a César; contudo, o que ele diz sendo geral e aplicável a todos os que gozam da proteção do governo, não poderia ofender os judeus com justiça.

Por último, os discípulos de Cristo, como membros da sociedade, não devem nada a ninguém, exceto amar uns aos outros, porque o amor leva ao cumprimento de todos os deveres sociais e evita todo tipo de injúrias e crimes, Romanos 13:8 .

Merece atenção e louvor que, ao explicar aos habitantes de Roma seus deveres como cidadãos, o apóstolo tenha feito o melhor endereço. Pois enquanto ele parecia apenas pleitear a causa do magistrado com o povo, ele tacitamente transmitiu a instrução mais salutar aos governantes pagãos, que ele sabia serem orgulhosos demais para receber conselhos de professores de seu caráter e nação. Pois, ao dizer aos governantes que eles são servos de Deus para o bem do povo, ele ensinou-lhes o propósito de seu cargo e mostrou-lhes que seu único objetivo em executá-lo deveria ser promover a felicidade de seu povo; e que, assim que eles perderam isso de vista, seu governo degenera em tirania.

Além disso, ao estabelecer o cargo e o poder dos magistrados em seu próprio fundamento, e ao ensinar o povo a obedecer a seus governantes de consciência, ele fez com que os pagãos que leram sua carta percebessem que o Evangelho não nutre princípios rebeldes em seus discípulos; que não se intromete na constituição política de nenhum Estado, sob o pretexto de consertá-la; e que ordena que os súditos, em coisas não pecaminosas, obedeçam a seus governantes, seja qual for a forma de governo sob a qual agem.

Tal discurso sobre a obediência às leis e aos magistrados foi dirigido aos irmãos romanos com propriedade peculiar, porque eles haviam sido banidos de Roma com os judeus, pelo imperador Cláudio, sob o pretexto de comportamento tumultuado, e só recentemente foram devolvidos. - O apóstolo, no entanto, deu as mesmas instruções a outras igrejas, Tito 3:1 , assim como São Pedro também, 1 Pedro 2:13 .; do qual podemos aprender quão turbulentos eram os judeus em todos os países pagãos, e quão ansiosos estavam os professores cristãos de ter seus discípulos livres de qualquer culpa em todos os aspectos.

No que se segue, o apóstolo recomendou fervorosamente aos romanos os deveres de temperança e castidade, porque, em seu estado pagão, eles eram extremamente deficientes nessas virtudes. E para que sua exortação causasse uma impressão mais profunda, ele comparou a ignorância anterior, de onde procediam sua lascívia e intemperança, com a escuridão da noite; e opôs-se a isso o conhecimento que o Evangelho havia comunicado a eles, comparando-o à luz do dia, surgindo após uma longa noite escura, e gradualmente avançando para o brilho meridiano.

E os pagãos mentindo naquela ignorância, ele comparou às pessoas em sono profundo, porque eles eram tão incapazes de realizar as funções racionais dos homens, quanto as pessoas que dormem na embriaguez da embriaguez, Romanos 13:11 .

Os preceitos neste e no capítulo anterior prestam grande honra ao Evangelho e a seus ministros. Eles nos mostram que em vez de contrair o afeto dos homens, e limitá-los aos seus próprios olhos, o Evangelho alarga seus corações, de modo a abraçar toda a raça humana, não excluindo seus próprios inimigos: que não acalenta princípios rebeldes em seus discípulos, mas ordena a obediência aos superiores de consideração pela consciência; e que não atrai prosélitos, pela perspectiva de prazeres sensuais criminosos de qualquer tipo.