Atos 28:31

Verso Atos 28:31. Pregando o reino de Deus ] Mostrando a natureza espiritual da verdadeira Igreja, sob o reinado do Messias . Para obter uma explicação dessa frase, Mateus 3:2 Mateus 3:2 .

Aquelas coisas que dizem respeito ao Senhor ] O Redentor do mundo deveria ser representado como o SENHOR; como JESUS; e como o CRISTO. Como o Senhor , ὁ Κυριος, o único potentado , sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder; governar o mundo e a Igreja; tendo todas as coisas sob seu controle e todos os seus inimigos sob seus pés; em suma, o criador e defensor de todas as coisas e juiz de todos os homens. Como Jesus - o Salvador ; aquele que salva, liberta e preserva; e especialmente aquele que salva seu povo de seus pecados. Para obter a explicação da palavra JESUS, consulte a nota em João 1:17. Como Cristo - o mesmo que Messias ; ambos significando o UNGIDO: aquele que foi nomeado pelo Senhor para esta grande e gloriosa obra; que tinha o Espírito sem medida e que unge , comunica os dons e graças desse Espírito a todos os verdadeiros crentes. São Paulo ensinou as coisas que diziam ou pertenciam ao Senhor Jesus Cristo . Ele provou que era o Messias predito pelos profetas e esperado pelos judeus; ele falou sobre o que ele faz como Senhor , o que ele faz como Jesus , e o que ele faz como Cristo . Eles contêm a soma e a substância de tudo o que é chamado de Evangelho de Cristo . No entanto, as coisas que dizem respeito ao Senhor Jesus Cristo , necessariamente incluem todo o relato de sua encarnação, pregação na Judéia, milagres, perseguições, paixão, morte, sepultamento, ressurreição, ascensão, intercessão , e o envio dos dons e graças do Espírito Santo. Estes foram os assuntos sobre os quais o apóstolo pregou por dois anos inteiros , durante sua prisão em Roma.

Com toda a confiança ] παρρησιας, Liberdade de expressão ; liberdade perfeita para dizer tudo que quisesse e quando quisesse. Ele teve a maior tolerância do governo romano para pregar como quisesse e o que ele satisfeito; e os judeus descrentes não tinham poder para impedi-lo.

Supõe-se que foi durante esta residência em Roma que ele converteu Onésimo e o enviou de volta ao seu mestre Filemom , com a epístola que ainda existe. E é de Filemom 1:23, Filemom 1:24, daquela epístola, que aprendemos que Paulo tinha então com ele Epafras, Marcus, Aristarchus, Demas e Lucas .

Aqui termina o relato de São Lucas das viagens e sofrimentos de Paulo; e é provável que essa história tenha sido escrita logo após o final dos dois anos mencionados em Atos 28:30 .

Geralmente, acredita-se que o apóstolo visitou muitos lugares depois disso, sofreu muito na grande causa do cristianismo e pregou o Evangelho de Jesus com incrível sucesso. Não sabemos como ele foi libertado; mas é provável que, tendo sido mantido neste tipo de confinamento por cerca de dois anos , e nenhum comparecendo contra ele, ele foi libertado pela ordem imperial.

Em relação à hora, local e maneira de sua morte, temos pouca certeza . É comumente acreditado que, quando uma perseguição geral foi levantada por Nero contra os cristãos, por volta de 64 DC, sob o pretexto de que eles haviam incendiado Roma, São Paulo e São Pedro selaram a verdade com seu sangue; o último sendo crucificado com a cabeça para baixo; o primeiro foi decapitado em 64 ou 65 d.C. e enterrado na Via Ostiensis . EUSEBIUS, Hist, Eccles . lib. ii. boné. 25, sugere que os túmulos desses dois apóstolos, com suas inscrições, existiam em seu tempo; e cita como sua autoridade um homem santo de nome Caio, que escreveu contra a seita dos Catafrígios , que afirmou isso, a partir de seu conhecimento pessoal. Veja Eusébio, por Reading , vol. Eu. p. 83; e veja o Dr. Lardner , em sua vida deste apóstolo, que examina este relato com sua perspicuidade e franqueza usuais. Outros escritores foram mais específicos em relação à sua morte: eles dizem que foi não pelo ordem de Nero de que foi martirizado, mas por aquela dos prefeitos da cidade, estando Nero então ausente; que ele foi decapitado em Aquae Salviae , a cerca de três milhas de Roma, em 22 de fevereiro; que ele não poderia ser crucificado , como Pedro, porque ele era um homem livre da cidade de Roma. Mas há grande incerteza sobre esses assuntos, de modo que não podemos confiar positivamente em qualquer relato que até mesmo os antigos nos transmitiram a respeito da morte desse apóstolo; e muito menos nas contas dadas pelos modernos ; e muito menos aqueles que podem ser encontrados nos Martirologistas . Se Paulo voltou depois disso a Roma, ainda não foi provado de forma satisfatória. É provável que ele o tenha feito e sofrido a morte ali, conforme declarado acima; mas ainda não temos certeza .

HÁ várias assinaturas deste livro em diferentes manuscritos : estes são os principais: -

- Atos dos Apóstolos

- Atos dos Santos Apóstolos

- O final dos Atos dos Santos Apóstolos, escrito por Lucas, o Evangelista e companheiro de viagem do ilustre Apóstolo Paulo

- Pelo santo Apóstolo e Evangelista Lucas , c. c.

As versões não são menos variadas em suas assinaturas.

O fim dos Atos, ou seja, a História dos santos Apóstolos .- SYRIAC .

Sob os auspícios e a ajuda de Deus, o livro dos Atos dos Apóstolos puros acabou, a quem suplicamos humildemente para nos obter misericórdia por todas as suas orações. Amém. E que elogios sejam atribuídos a Deus, o Senhor do universo ! - ARABIC.

Este (livro) dos Atos dos Apóstolos, que foi por muitos traduzido para a língua romana , é traduzido do romano e Grego língua no AEtiópico . - AETIÓPICO.

Sobre a natureza e importância dos Atos dos Apóstolos , veja o que é dito no prefácio deste livro. Ao qual podem ser adicionadas as seguintes observações, tiradas da conclusão do Comentário do Dr. Dodd.

"A clareza e simplicidade da narração são fortes circunstâncias a seu favor, o escritor parece ter sido muito honesto e imparcial, e ter colocado, de forma muito justa, as objeções que foram feitas ao Cristianismo, tanto por judeus e pagãos, e os reflexões que os inimigos lançam sobre ele, e sobre os primeiros pregadores dele. Ele também, com uma liberdade justa e honesta, mencionou as fraquezas, falhas e preconceitos, tanto dos apóstolos como de seus convertidos. Há uma grande e notável harmonia entre as dicas ocasionais dispersas para cima e para baixo nas epístolas de São Paulo e os fatos registrados nesta história; na medida em que é geralmente reconhecido que a história dos Atos é a melhor pista para nos guiar no estudo das epístolas escritas por aquele apóstolo. As outras partes do Novo Testamento também concordam com esta história, e dão grande confirmação a ela; pois as doutrinas e os princípios são em todos os lugares uniformemente os mesmos; as conclusões do evangelho els contêm um breve relato das coisas que são mais particularmente relacionadas no início dos Atos. E há sugestões frequentes, em outras partes dos evangelhos, de que tal efusão do Espírito era esperada; e isso tendo em vista o próprio desígnio que se diz que os apóstolos e os cristãos primitivos executaram, em virtude daquela efusão extraordinária que Cristo derramou sobre seus discípulos após sua ascensão; e, finalmente, as epístolas dos outros apóstolos, bem como aquelas de São Paulo, claramente supõem que tais coisas aconteceram como estão relacionadas nos Atos dos Apóstolos; de modo que a história dos Atos é uma das partes mais importantes da história sagrada, pois nem os evangelhos nem as epístolas poderiam ter sido entendidos tão claramente sem ela; mas com a ajuda dela, todo o esquema da revelação cristã é colocado diante de nós em uma visão fácil e manifesta.

"Mesmo as coisas incidentais mencionadas por São Lucas são tão exatamente de acordo com todos os relatos que permanecem dos melhores historiadores antigos, entre os judeus e pagãos, que nenhuma pessoa que tivesse forjado tal história, em épocas posteriores, poderia ter tido isso confirmação externa, mas teria se traído aludindo a alguns costumes ou opiniões desde o surgimento; ou deturpando alguma circunstância, ou usando alguma frase ou expressão não então em uso. A alegação de falsificação, portanto, em épocas posteriores, não pode ser permitida ; e para um homem ter publicado uma história de tais coisas tão cedo quanto São Lucas escreveu; (isto é, enquanto alguns dos apóstolos e muitas outras pessoas estavam vivas que estavam envolvidas nas transações que ele registrou;) se seu O relato não foi pontualmente verdadeiro, só poderia ter sido por ter-se exposto a uma confutação fácil e certa infâmia.

"Como, portanto, os Atos dos Apóstolos são em si consistentes e uniformes, as coisas incidentais agradáveis ​​aos melhores historiadores antigos que chegaram até nós, e os principais fatos apoiados e confirmados pelos outros livros do Novo Testamento, e pelo testemunho unânime de tantos dos ancestrais pais, podemos, penso eu, muito justamente e com grande justiça, concluir que, se alguma história dos tempos anteriores merece crédito, os Atos dos Apóstolos devem ser recebidos e creditados; e, se a história dos Atos dos Apóstolos é verdadeira, o Cristianismo não pode ser falso: pois uma doutrina tão boa em si mesma, e acompanhada de tantos testemunhos milagrosos e Divinos, tem as possíveis máscaras de uma verdadeira revelação ”.

No caráter e conduta de São Paulo, veja as observações no final da Atos 9:43, onde o assunto é particularmente considerado.

O livro dos ACTS não é apenas uma história da Igreja , o mais antigo e mais imparcial , pois é o mais autêntico existente, mas também é uma história de A graça e providência de Deus, a maneira pela qual ele tem se empenhado em favor do cristianismo, e das pessoas que foram originalmente empregadas para disseminar suas doutrinas, mostra-nos as marcas mais altas da aprovação Divina. Não fora essa causa de Deus, poderia ele ter se interposto de forma tão significativa em seu favor? Ele teria operado tal série de milagres para sua propagação e suporte? E todos os seus professores genuínos teriam se submetido para sustentar a perda de todas as coisas , não Seu próprio Espírito, por suas consolações em seus corações, levando-os a sentir que seu favor era melhor que a vida?

Que as dificuldades sofridas pelos apóstolos e cristãos primitivos foram grandes, os próprios fatos relatados neste livro declaram suficientemente: que seu consolo e a felicidade eram abundantes, a maneira alegre como eles enfrentaram e suportaram essas dificuldades demonstra. Aquele que abraçou cordialmente o Cristianismo não se viu perdendo com ele; se ele perdesse bom terreno em conseqüência, era infinitamente desequilibrado pelo espiritual bom que ele recebeu. O próprio Paulo, que mais sofreu, teve isso compensado por uma felicidade superabundante. Onde quer que o Evangelho venha, ele não encontra nada além de escuridão, pecado e miséria ; onde quer que seja recebido, comunica luz, santidade e felicidade . Leitor, engrandece o teu Deus e Salvador, que te chamou para tal estado de salvação. Se você negligenciar isso, quão grave deve ser a sua punição! Não apenas receba suas doutrinas, como um sistema de sabedoria e bondade , mas receba-as como motivos de conduta e como uma regra de vida; e mostre sua crença conscienciosa nelas, mantendo a verdade na retidão , e assim adorne essas doutrinas de Deus, seu Salvador em todas as coisas .- Amém .

Muitas vezes, com prazer e com grande vantagem para o meu assunto, citei o Dr. Lardner, cujas elaboradas obras em defesa da revelação Divina estão realmente além de todo elogio. A conclusão de sua Credibilidade da História do Evangelho é peculiarmente apropriada; e sua introdução aqui dispensa desculpas. Espero, com ele, poder também dizer: -

" Eu agora executei o que empreendi e mostrei que o relato feito pelos escritores sagrados de pessoas e coisas é confirmado por outros autores antigos da melhor nota (...) Não há nada nos livros do Novo Testamento que seja inadequado para a época em que se supõe que foram escritos. Aparece nesses escritores um conhecimento dos assuntos daqueles tempos, que não seja encontrado em autores de épocas posteriores. têm a garantia de que os livros do Novo Testamento são genuínos e que foram escritos por pessoas que viveram na época ou próximo a esses eventos dos quais eles contaram a história.

"Qualquer um pode ter consciência de como é difícil para o homem mais erudito, perspicaz e cauteloso escrever um livro no caráter de uma pessoa de uma época anterior; e não trair seu próprio tempo por algum engano sobre os assuntos do idade em que ele pretende se colocar; ou por alusões a costumes ou princípios desde então surgidos; ou por alguma frase ou expressão que não esteja em uso. Não é fácil escapar de todos esses perigos na menor atuação, embora seja um tratado de teoria ou especulação: esses riscos são grandemente aumentados quando o trabalho é de qualquer extensão; e especialmente se for histórico e se preocupar com personagens e costumes. É ainda mais difícil realizar tal projeto em uma obra que consiste em várias peças, escritas, ao que parece, por várias pessoas. Muitos, de fato, desejam enganar, mas todos odeiam ser enganados; e, portanto, embora tenham sido feitas tentativas de se impor ao mundo desta forma, eles nunca, ou muito raramente, teve sucesso; mas foi detido ectados e expostos pela habilidade e vigilância daqueles que se preocupam com a verdade.

"O volume do Novo Testamento consiste em várias partes: estas são atribuídas a oito várias pessoas; e há as aparências mais fortes de que nem todas foram escritas por uma mão, mas por tantas pessoas quantas foram atribuídas. diferenças menores nas relações de alguns fatos, e tais contradições aparentes que nunca teriam acontecido se esses livros tivessem sido todos obra de uma pessoa, ou de vários que escreveram em conjunto. Existem tantas peculiaridades de temperamento e estilo quanto existem nomes de escritores; mergulhadores dos quais não mostram profundidade de gênio nem bússola de conhecimento! Aqui estão representações de títulos, cargos, comportamento de pessoas de escalões superiores e inferiores em muitas partes do mundo; pessoas são apresentadas e seus personagens são colocados em uma luz completa; aqui está uma história de coisas feitas em várias cidades e países; e há alusões a uma grande variedade de costumes e princípios, de pessoas de várias nações, seitas e religiões. O todo está escrito sem você t afetação, com a maior simplicidade e clareza, e é confirmada por outros escritores antigos de autoridade inquestionável. Se for difícil para uma pessoa de erudito e experiência compor um pequeno tratado sobre questões de especulação, com personagens de uma idade mais precoce do que aquela em que ele escreve, é quase impossível que tal obra de extensão considerável, consistindo de várias peças, com uma grande variedade de fatos históricos, representações de personagens, princípios e costumes de várias nações, e países distantes, de pessoas de classes e graus, de muitos interesses e partidos, devem ser realizadas por oito pessoas diferentes, o a maioria deles iletrados, sem qualquer aparência de concerto.

"Eu poderia talvez chamar este argumento de demonstração, se esse termo não tivesse sido frequentemente mal aplicado por homens de imaginação calorosa, e concedido a raciocínios que têm apenas um pequeno grau de probabilidade. Mas embora não deva ser uma demonstração estrita de que esses escritos são genuínos, ou embora não seja absolutamente impossível, na natureza da coisa, que os livros do Novo Testamento tenham sido compostos em uma época posterior àquela a que foram atribuídos, e dos quais têm inúmeros caracteres, ainda , Eu acho, é no mais alto grau improvável e totalmente incrível.

“Se os livros do Novo Testamento foram escritos por pessoas que viveram antes da destruição de Jerusalém, isto é, se foram escritos na época em que se diz que foram escritos, as coisas neles relatadas são verdadeiras. não fossem verdadeiros, não teriam sido creditados por nenhuma pessoa perto daquela época e nas partes do mundo em que se diz que foram cometidos, mas teriam sido tratados como as mais notórias mentiras e falsidades. Suponha que três ou quatro livros devam agora aparecer entre nós, na linguagem mais comumente entendida, dando conta de muitos eventos notáveis ​​e extraordinários, que aconteceram em algum reino da Europa, e nas cidades mais notáveis ​​dos países próximos a ele ; alguns deles disseram ter acontecido entre sessenta e setenta marchas atrás, outros entre vinte e trinta, outros mais próximos de nosso tempo; eles não seriam considerados como as falsificações e imposturas mais evidentes e ridículas que já foram contrárias ived? Será que um grande número de pessoas naqueles mesmos lugares mudaria seus princípios e práticas religiosas com o crédito de coisas relatadas como feitas publicamente, das quais nenhum homem jamais ouviu falar? Ou melhor, é possível que tal projeto seja concebido por qualquer pessoa sóbria e séria, ou mesmo a mais selvagem e extravagante? Se a história do Novo Testamento for confiável, a religião cristã é verdadeira. Se as coisas que foram relatadas foram feitas por Jesus, e por seus seguidores, em virtude dos poderes derivados dele, não provam que uma pessoa vem de Deus, e que sua doutrina é verdadeira e divina, nada pode. E como Jesus faz aqui, nas circunstâncias de seu nascimento, vida, sofrimentos e após a exaltação, e no sucesso de sua doutrina, responde à descrição da grande pessoa prometida e predita no Antigo Testamento, ele é ao mesmo tempo mostrou ser o Messias.

"A partir da concordância dos escritores do Novo Testamento com outros escritores antigos, não temos apenas a certeza de que esses livros são genuínos, mas também de que chegaram até nós puros e não corrompidos, sem quaisquer interpolações ou alterações consideráveis. feito neles, teria aparecido algumas diferenças menores pelo menos entre eles e outros escritos antigos.

"Tem havido em todas as épocas uma propensão perversa na humanidade de promover suas próprias noções e fantasias por meio de enganos e falsificações: elas foram praticadas por pagãos, judeus e cristãos, em apoio a fatos históricos imaginários, esquemas e práticas religiosas e políticas Com esses pontos de vista, alguns livros inteiros foram forjados e passagens inseridas em outros de autoridade indubitável. Muitos dos escritores cristãos dos séculos II e III e das épocas seguintes parecem ter tido noções falsas sobre o estado da Judéia. entre a natividade de Jesus e a destruição de Jerusalém; e em relação a muitas outras coisas ocasionalmente mencionadas no Novo Testamento. O consentimento dos melhores escritores antigos com os do Novo Testamento é uma prova de que esses livros ainda estão intocados, e que eles têm não foi modelado e alterado por cristãos de tempos posteriores, em conformidade com seus próprios sentimentos peculiares.

"Isso pode ser considerado um argumento de que a generalidade dos cristãos tinha uma veneração muito elevada por esses livros; ou então que as várias seitas entre eles estavam de olho umas nas outras, para que nenhuma alteração pudesse ser feita nos escritos aos quais eles têm todos apelaram. É também um argumento de que a providência Divina sempre vigiou e protegeu esses livros (um objeto muito adequado de cuidado especial) que contêm o melhor dos princípios, foram aparentemente escritos com as melhores visões e têm eles personagens inimitáveis ​​de verdade e simplicidade. ”- Veja Dr. Lardner's WORKS, vol. Eu. p. 419.

Que ele responda a esses argumentos quem puder. - A. C.