Gálatas 3:17
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Versículo 17. Confirmado diante de Deus em Cristo ] ie A promessa de justificação, c. , feitos aos crentes em Cristo Jesus, que são a semente espiritual de Cristo, como eles são filhos de Abraão, à semelhança de sua fé. Abraão creu em Deus, e isso foi imputado a ele para justificação, os gentios creram em Cristo e receberam a justificação. Provavelmente, a palavra Cristo deve ser usada, tanto aqui quanto no versículo anterior, para Cristãos , como já foi sugerido. Seja como for, o sentido é claramente o mesmo; a promessa de salvação deve ser necessariamente para aqueles que acreditam em Cristo, pois ele é a semente prometida , Gênesis 3:15, por meio de quem todas as bênçãos são derivadas da humanidade; e por meio de sua semente espiritual - os verdadeiros Cristãos , as conquistas da cruz estão se espalhando diariamente sobre a face da terra. A atual dispersão sem paralelo dos escritos sagrados, em todas as línguas regulares do universo, é uma prova cabal de que todas as nações da terra provavelmente serão abençoadas por meio deles; mas eles não têm nada além do que eles receberam de e por meio de Cristo.
Quatrocentos e trinta anos após ] Deus fez um convênio com Abraão de que o Messias deveria surgir de sua posteridade. Esta aliança afirma que a justificação deve ser obtida pela fé no Messias. O Messias não veio até 1911 anos após a realização desta aliança, e a lei foi dada 430 anos após a aliança com Abraão, portanto a lei, que foi dada 1481 anos antes da promessa a Abrão poderia ser cumprida , (por tanto tempo decorrido entre a promulgação da lei e o advento de Cristo), não poderia possivelmente anular a aliança abraâmica. Este argumento é absoluto e conclusivo. Deixe-nos revê-lo. A promessa feita a Abraão respeita o Messias e não pode ser cumprida senão nele. Os cristãos dizem que o Messias chegou , mas o advento daquele que eles reconhecem como o Messias não ocorreu até 1911 anos após a aliança ter sido feita, portanto, não transação intermediária pode afetar esse acordo. Mas a lei era uma transação intermediária , ocorrendo 430 anos após a aliança com Abraão, e não poderia anular nem afetar o que não deveria ter seu cumprimento até 1481 anos depois. A justificação pela fé é prometida na aliança abraâmica, e atribuída somente a ela, portanto, não deve ser esperada da lei, nem suas obras podem justificar qualquer coisa, pois a lei a este respeito não pode anular ou afetar a aliança abraâmica. Mas suponha que digais que a lei, que foi dada 430 anos após o convênio com Abraão, substituiu este convênio e limitou e confinou suas bênçãos aos judeus; Eu respondo: Isso é impossível, pois o pacto se refere mais especificamente ao Messias , e inclui, não apenas o povo judeu, mas todas as nações ; pois está escrito, Em tua semente - o Messias e sua progênie espiritual, todas as nações da terra serão abençoadas . Esta bem-aventurança universal nunca pode ser confinada, por qualquer figura de linguagem, ou por qualquer ato legal, exclusivamente ao Judeu povo; e, como o pacto foi legalmente feito e confirmado, não pode ser anulado, deve, portanto, permanecer em referência ao seu objeto.
Em oposição a nós, os judeus afirmam que o Messias ainda não vem ; então afirmamos, com base nisso, que a promessa ainda não foi cumprida; pois a entrega da lei a um povo não pode implicar o cumprimento da aliança abraâmica, porque isso se estende a todas as nações . Entretanto, portanto, caso seja argumentado, a causa judaica não obtém nenhum benefício disso; e a conclusão ainda é recorrente, a salvação não pode ser alcançada pelas obras da lei, visto que a aliança é de fé ; e apenas ele, como declaram seus profetas, que é justificado pela fé, viverá ou será salvo . Portanto, ainda concluímos que aqueles que estão apenas sob a lei estão sob a maldição ; e, como está escrito, aquele que faz essas coisas viverá deles , e aquele que pecar morrerá , não há esperança de salvação para nenhum homem da lei de Moisés. E o Evangelho de Jesus Cristo, proclamando a salvação pela fé a um mundo pecador e arruinado, é absolutamente necessário, nem pode ser substituído por qualquer outra instituição, seja humana ou divina.
Como chegamos à soma de 430 anos pode ser visto na nota sobre Êxodo 12:40. O Dr. Whitby também oferece uma visão satisfatória do assunto. "O apóstolo se refere à promessa feita, Gênesis 12:3, visto que a partir daí somente os 430 anos devem ser computados, pois então Abraão tinha 75 anos , Gênesis 12:4; daí ao nascimento de Isaac, que aconteceu quando Abraão tinha 100 anos antigo , (Gênesis 21:5,) 25 anos ; desde seu nascimento ao nascimento de Jacó, 60 anos , para Isaac tinha 60 anos quando Rebecca o deu à luz , Gênesis 25:26. Do nascimento de Jacó até a descida para o Egito, 130 anos , como ele disse ao Faraó, Gênesis 47:9. A residência dele e de sua posteridade no Egito era de 215 anos ; então que , com sua permanência em Canaã, foi de 430 anos ; " a soma dada aqui, e em Êxodo 12:40, onde ver as notas.