Gênesis 50:10
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Gênesis 50:10. A eira de Atad ] As אטד atad significa um amora ou espinho , foi compreendido pelo árabe, não como um nome de um homem , mas como o nome de um local ; mas todas as outras versões e os Targums consideram-no como o nome de uma man . A eira estavam sempre no campo, ao ar livre; e Atad era provavelmente o que chamaríamos de um grande agricultor ou chefe de algum clã ou tribo nesse Lugar, colocar. Jerome supôs que o lugar fosse cerca de duas léguas de Jericó ; mas não temos nenhuma informação certa sobre este ponto. A procissão fúnebre parou aqui, provavelmente para proporcionar pasto ao gado enquanto eles observavam os sete dias de luto que encerrou as solenidades fúnebres, após os quais nada restou senão o enterro do cadáver. O luto dos antigos hebreus era geralmente de sete dias de continuação, Números 19:19; 1 Samuel 31:13; embora em certas ocasiões tenha sido estendido para trinta dias, Números 20:29; Deuteronômio 21:13; Deuteronômio 34:8, mas nunca mais . O luto de setenta dias mencionado acima era o dos egípcios, e foi tornado necessário pelo longo processo de embalsamamento , que os obrigou a manter o corpo fora do sepultura por setenta dias , conforme aprendemos com Heródoto e Diodoro . Sete dias pela ordem de Deus um homem deveria chorar por seus mortos, porque durante esse tempo ele era considerado impuro ; mas quando terminassem, ele deveria se purificar e considerar o luto como encerrado ; Números 19:11; Números 19:19. Assim, Deus deu sete dias , em alguns casos trinta , para chorar em: homem, sempre em sua própria avaliação, mais sábio do que a palavra de Deus, adicionou onze meses inteiros ao prazo, o que a própria natureza afirma ser absurdo, porque é incapaz de sustentar tristeza por tal tempo; e, portanto, o luto é agora, exceto nos primeiros sete ou trinta dias, um mero mal conduzido FARCE, um grave mimetismo solene , um show vaidoso , que se convence de sua própria hipocrisia . Quem se levantará do lado de Deus e do bom senso, e restaurará a tristeza tornando-se na morte de um parente à decência de vestimentas e moderação em sua continuidade? Suponha que os parentes próximos do falecido devam ter sete dias de reclusão da sociedade, com o propósito de meditar sobre a morte e a eternidade, e depois disso para aparecer em um hábito de luto por trinta dias; todo fim importante seria realizado, e a hipocrisia, a acompanhante comum do homem, seria banida, especialmente daquela parte de sua vida em que a profunda sinceridade não é menos apropriada do que no ato mais solene de seu relacionamento religioso com Deus.
Numa espécie de instituição político-religiosa formada por sua falecida majestade Ferdinando IV, rei de Nápoles e da Sicília, encontro o seguinte instituto racional relativo a este ponto: "Não haverá luto entre vocês, mas apenas pela morte de um pai, mãe, marido ou esposa . Para prestar a estes os últimos deveres de afeto, filhos, esposas e maridos só será permitido usar um sinal ou emblema de luto: um homem pode usar um crape amarrado em volta do braço direito ; um mulher , um lenço preto em volta do pescoço ; e isso em ambos os casos por apenas dois meses no mês st. " Existe um propósito que a religião, a razão ou a decência podem exigir que não seja atendido por um luto externo como este? Apenas parentes como os acima, irmãos e irmãs incluídos, podem lamentar; todos os outros fazem apenas uma parte do show burro e hipócrita.