Jó 21:34
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Jó 21:34. Como então me consolem em vão ] Sr. O bom traduz: "Quão em vão, então, me fariam retratar!" Veja a nota em Jó 21:2. Não posso retratar nada que eu disse, pois provei por fatos e testemunhos que suas posições são falsas e infundadas. Suas pretensões de me confortar são tão vazias quanto os argumentos que você apresenta para apoiar suas doutrinas excepcionais.
ESTE capítulo pode ser chamado de triunfo de Jó sobre as calúnias insinuadas e doutrinas capciosas, mas falsas, de seus oponentes. A irritabilidade de seu temperamento não aparece mais: a partir do momento em que obteve aquela gloriosa descoberta de seu Redentor , e a ALEGRIA esperança de uma herança , Jó 19:25, c., não encontramos mais murmúrios, nem reclamações não santificadas. Ele agora é senhor de si mesmo e raciocina conclusivamente, porque raciocina friamente. Os transportes apaixonados não o levam mais: sua mente está serena; seu coração, fixo; sua esperança, constante; e sua fé, forte. Zofar, o naamatita, está agora, em sua presença, como uma criança nas garras de um gigante poderoso. Outro desses supostos amigos, mas verdadeiros inimigos, se apresenta para renovar o ataque com invectivas virulentas, insinuações malévolas e afirmações sem apoio. Ele, Jó o encontra e o derrota com piedosa resignação e fervorosa oração. Embora, em diferentes momentos depois disso, Jó tenha sido esbofeteado de seu grande adversário e alguns períodos de escuridão comparativa, ainda assim sua fé é inabalável e ele permanece como uma bigorna batida ao golpe. Ele efetivamente se desculpa e vindica as dispensações de seu Criador.
Parece haver algo no Jó 21:29 versículo que precisa ser examinado mais detalhadamente: Não pediste aos que passam pelo caminho? E você não conhece seus tokens ? É provável que este versículo alude ao costume de enterrar os mortos à beira do caminho e levantar ilusório e monumentos descritivos sobre eles. Jó argumenta que a sorte da prosperidade exterior cabia tanto ao justo quanto ao injusto, e que os monumentos sepulcrais à beira do caminho eram provas de sua afirmação; pois seus amigos, assim como ele próprio e outros, os haviam notado e perguntado a história de tais e tais pessoas, aos habitantes mais próximos do lugar; e as respostas, em uma grande variedade de casos, foram: " Aquele monumento aponta o lugar onde jaz um homem ímpio, que viveu toda a sua vida em prosperidade e afluência, ainda oprimiu os pobres, e calou as entranhas de sua compaixão contra os destituídos; e isso pertence a um homem que viveu apenas para servir a seu Deus, e para fazer o bem ao homem segundo o seu poder, mas não teve um dia de saúde, nem uma hora de prosperidade; Deus deu ao anterior seu parte nesta vida , e reservou a recompensa desta última a um estado futuro . "
A Septuaginta traduz o verso assim: - Εραπωτησατε παραπορευμενους ὁδον, και τα σημεια αυτων ουκ απερευμενους ὁδον, και τα σημεια αυτων ουκ απερευμενους ὁδον, και τα σημεια αυτων ουκ απεραλοτο [os signos que passam pelos monumentos, os sinais, ] você não vai alienar. " Ou seja, quando ouvirem a história dessas pessoas, não afirmarão que o homem que viveu na prosperidade era um adorador genuíno do Deus verdadeiro e, portanto, foi abençoado com o bem temporal, e que aquele que vivia na adversidade era um inimigo de Deus e, conseqüentemente, amaldiçoado com a falta de bênçãos seculares. Dos anteriores , ouvireis um relato diferente daqueles que agora ousam falar a verdade, porque o opressor próspero não existe mais; E do último vocês aprenderão que, embora aflito, destituído e angustiado, ele foi um daqueles que reconheceram a Deus em todos os seus caminhos, e nunca realizou uma ato de serviço religioso a ele na esperança de ganho secular ; buscou apenas sua aprovação e encontrou a morte com alegria, na esperança de estar eternamente com o Senhor.
Nem o bem nem o mal podem ser conhecidos pelas ocorrências desta vida. Tudo indica a certeza de um estado futuro e a necessidade de um dia de julgamento. Aqueles que têm o hábito de marcar baixas, especialmente se aqueles a quem não amam são seus sujeitos, como sinais do desprazer divino, apenas mostram uma ignorância das dispensações de Deus, e uma malevolência mental que gostaria de se armar com o celestial trovões, a fim de transfixar aqueles a quem eles consideram seus inimigos.