Mateus 8:12

Verso Mateus 8:12. Será lançado nas trevas ] Como o gozo daquela salvação que Jesus Cristo chama o reino dos céus é aqui representado sob a noção de festa nupcial, na qual os convidados se sentavam em postura reclinada , com o mestre da festa; portanto, o estado daqueles que foram excluídos do banquete é representado como escuridão profunda ; porque as solenidades nupciais aconteceram na noite . Portanto, nesses jantares, a casa de recepção estava cheia de luzes chamadas δαδεςλαμπαδεςλυκνειαφανοι, tochas, lâmpadas, velas e lanthorns , por Ateneu e Plutarco : para aqueles que foram admitidos para o banquete teve o benefício da luz ; mas aqueles que foram excluídos estavam na escuridão , chamados aqui escuridão externa , i. e. a escuridão no fora da casa em que os convidados estavam; que deve parecer mais abundantemente sombrio , quando comparado com a profusão de luz dentro do convidado- câmara. E porque aqueles que foram excluídos não foram apenas expostos à vergonha , mas também a fome e frio ; portanto, é adicionado, deve haver choro e ranger de dentes . Como essas festas são freqüentemente aludidas pelos evangelistas, eu observaria, de uma vez por todas: -que aqueles que foram convidados para elas entraram por um portão projetado para receber eles; de onde Cristo, por quem entramos na festa de casamento, se compara a um portão , João 10:1; João 10:7; João 10:9. Este portão , no momento em que os convidados deveriam chegar, foi estreitado, o postigo apenas sendo deixada aberta, e o porteiro ali de pé, para que aqueles que não foram convidados para o casamento não pudessem se apressar. Portanto, Cristo exorta os judeus a entrar pela porta estreita, Mateus 7:13, c. Quando todos os convidados vieram uma vez, a porta estava fechada e não deveria ser aberta para ninguém que viesse também atrasado , e ficou batendo à porta depois que as virgens sábias entraram com o noivo, as o portão foi fechado e não foi aberto para as virgens tolas , que estavam batendo à porta, Mateus 25:11. E, nesse sentido, devemos entender as palavras de Cristo, Lucas 13:24. Muitos procurarão entrar, mas não poderão. Por quê? porque o dono da casa se levantou e fechou para a porta ; eles não viriam até ele quando eles poderiam, e agora o dia de provação terminou, e eles devem ser julgados de acordo com as ações feitas no corpo. Veja Whitby no local. Quantos daqueles que são chamados Cristãos sofrem que o reino, as graças e a salvação que tinham em suas mãos se percam; enquanto Negros da Índia Ocidental, índios americanos, politeístas hindus e hotentotes ateus obtêm a salvação! Uma eternidade de escuridão, medos e dores, para comparativamente um momento de gratificação sensual, quão terrível é o pensamento! O que escuridão externa , ou το σκοτος το εξωτερον, aquela escuridão, aquela que é mais externa , pode se referir, em danação eterna, é difícil dizer: o que alude já mencionei: mas como as palavras βρυγμος των οδοντων, rangendo ou PASSEIO de dentes , transmite a ideia, não apenas de extrema angústia, mas de extremo frio; alguns imaginam que a punição dos condenados consiste em transições de calor extremo para frio extremo ; descobri que os extremos de ambos produzem exatamente a mesma sensação.

MILTON felizmente descreve isso nos seguintes versos inimitáveis, que um homem mal consegue ler, mesmo em solstício de verão , sem tremer .

Além dessa inundação, um continente congelado

Mentiras sombrias e selvagens, calor com tempestades perpétuas

De vendaval e granizo terrível --------

-------- o ar seco

Queima frore, e frio executa o efeito de fogo .

Para lá por fúrias de pés de harpia trazidas,

Em certas revoluções todos os malditos

São trazidos; e sentir ao se torna o amargo mudança

De ferozes extremos , extremos por mudança mais ferozes,

De camas de fogo violento , para passar fome em gelo ,

-------- e lá para pinheiro

Imóvel, infixado e congelado redondo

Períodos de tempo; daí correu de volta para disparar .

Parad. Lost, livro ii. linha 586.

Há uma passagem na Vulgata, Jó 24:19, que pode ter ajudado Milton a ter essa ideia. Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium . "Deixe-o passar ao calor excessivo, das águas da neve." Essa leitura, que é encontrada apenas nesta forma na Vulgata, é amplamente expressiva. Todo mundo sabe que água da neve parece mais fria do que neve em si, mesmo quando ambos estão à mesma temperatura, viz. 32, porque o corpo humano, quando em contato com a água da neve , resfria mais rápido do que quando em contato com a neve. Outro de nossos poetas nos deu a mais terrível descrição da perdição no mesmo terreno.

O espírito outrora mimado

Para tomar banho em enchentes de fogo ou para residir

Em regiões emocionantes de gelo com nervuras grossas ;

Para ser aprisionado nos ventos sem visão,

E soprado com violência incessante por aí

Este mundo pendente; ou ser pior do que pior

Daqueles que pensamentos sem lei e incertos

Imagine--------

Semelhante a isso é aquela descrição terrível dos tormentos dos ímpios dada nos Institutos de Menu: "Os ímpios terão uma sensação de agonia em Tamisra , ou escuridão total , e em outros lugares de terror; em Asipatrauana , ou a floresta com folhas de espada e em diferentes locais de ligação rápida e de rasgando : torturas multifacetadas os aguardam: serão mutilados por corvos e corujas e engolirão bolos fervendo, caminharão sobre areias inflamadas e sentirão as dores de ser assados ​​ como os vasos de um oleiro: eles assumirão as formas de feras continuamente miseráveis ​​e sofrerão aflições alternativas de extremidades de frio e h comer ; cercado de terrores de vários tipos. Eles devem ter velhice sem recursos; doenças atendidas com angústia ; dores de inúmeros tipos e, por último, inconquistável morte . "

Institutos de MENU, cap. Mateus 12. Inst. 75-80.

No Zend Avesta, o lugar dos espíritos malignos é denominado "Os lugares de escuridão , os germes da escuridão mais densa . " Uma expressão incomumente significativa: A escuridão tem seu nascimento lá: há suas sementes e brotos , lá vegeta eternamente e seu fruto eterno é - escuridão !

Veja Zend Avesta, vol. Eu. Vendidad sadi, Fargard . xviii. p. 412.

E isso é, ou algo tão ruim como isso, INFERNO? Sim, e pior do que o pior de tudo o que já foi mencionado. Ouça o próprio Cristo. Lá o verme deles não morre, e o fogo NÃO ESTÁ APAGADO! Bom Deus! salve o leitor desta danação!