1 Reis 10:1-20

SALOMÃO EM TODA A SUA GLÓRIA

1 Reis 10:1 .

"Ó Luxo! Amaldiçoado pelo decreto do Céu!

Como fazer tuas poções com alegria insidiosa

Difunda seus prazeres apenas para destruir!

Reinos por ti para a grandeza doentia crescida

Vanglorie-se de um vigor florido que não é deles. "

GOLDSMITH, Vila Deserta .

"A Rainha do Sul se levantará para julgar esta geração, e a condenará: Porque ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão."

- Mateus 12:42 .

A história do Templo é o evento que dá importância religiosa suprema ao reinado de alguém que se tornou, em outros aspectos, um rei mundano e irreligioso. É por essa razão que me detive em seu significado e nas muitas questões interessantes que sua adoração naturalmente sugere. Salomão deu um impulso para o serviço externo, não para a vida espiritual. Sua religião era principalmente aquela forma de externalismo que se elevou pouco acima do

"Religiões gays cheias de pompa e ouro"

dos pagãos circundantes. Os outros fragmentos de sua história que foram preservados para nós são principalmente de caráter político. Eles nos apontam Salomão em sua riqueza e ostentação, e não contêm nada de especialmente edificante. Nosso Senhor pensou menos em todo este esplendor do que na flor do campo. “Vede como crescem os lírios do campo; não trabalham, nem fiam; contudo, vos digo que Salomão em toda a sua glória não se vestiu como um deles”.

Os príncipes que começaram a construir encontram certo fascínio na tarefa. Após os sete anos devotados ao Templo, Salomão ocupou mais treze na construção de "salões de cedro libanônico" para si mesmo, para sua sala de audiências e para a filha de Faraó.

Os chefes deles foram: -

1. A casa da floresta do Líbano, uma espécie de arsenal assim chamada por suas fileiras triplas de pilares de cedro, sobre a qual pendiam os escudos de ouro para os guardas do rei quando compareciam às suas grandes visitas ao Templo.

2. A sala de justiça, a "Sublime Porta" de Jerusalém, construída em ouro e cedro. Continha o famoso Trono do Leão de ouro e marfim, com dois leões em cada um de seus seis degraus. Não se sabe se esses edifícios faziam parte do palácio e harém de Salomão, nem vale a pena perder tempo com a impossível tentativa de reconstruí-los.

Salomão também construiu a fortificação de Jerusalém conhecida como " Mille " e a muralha de Jerusalém, e reparou as brechas da cidade de Davi, bem como as fortalezas e cidades-tesouro às quais já aludimos, e os palácios de verão em a região do Líbano conhecida como "as delícias de Salomão". 1 Reis 9:19 Em meio a esses registros de arquitetura palaciana, não ouvimos quase nada sobre a vida religiosa.

Ele ainda deslumbrou seu povo por um extenso sistema de comércio exterior. Seu tráfego terrestre com a Arábia familiarizou-os com especiarias ( necoth ), goma tragacanto, olíbano, mirra, aloés e cássia, e com pedras preciosas de todos os tipos. Do Egito ele obteve cavalos e carros: eles foram trazidos de Tecoa, por seus mercadores, e mantidos por Salomão, ou vendidos com lucro.

Ele encontrou um mercado pronto para eles entre os reis hititas e arameus. Imitando os fenícios e aparentemente invadindo o monopólio de Tiro, ele possuía - se podemos interpretar o cronista ao pé da letra - uma frota de "navios de Társis" que navegava ao longo das costas da Espanha. 2 Crônicas 9:21 Acima de tudo, ele fez a ousada tentativa de estabelecer uma frota de navios de Társis em Ezion-Geber, o porto de Elate, ao norte do Golfo de Akaba.

Esta frota navegou pelo Mar Vermelho até Ofir - talvez Abhira, na foz do Indo - e surpreendeu os simples hebreus com a visão de lindos pavões iridescentes, macacos falantes enrugados, a madeira de sândalo vermelha e ricamente perfumada da Índia e o grande presas de elefantes das quais artífices astutos esculpiram o marfim liso para embutir móveis, tronos e, por fim, até casas, com ornamentação brilhante. Canela veio para ele do Ceilão, e "safiras" ( lápis-lazúli ) da Babilônia. Outros serviços que prestou à sua capital e reino foram mais reais e permanentes.

1. Jerusalém pode ter ficado em dívida em parte com Salomão por seu suprimento de água. As magníficas fontes de água pura jorrando em Etam ainda são chamadas de "fontes de Salomão", e acredita-se que ele usava suas bacias rochosas como reservatório: a partir do qual irrigava seu jardim em Wady Urtas (Lat. Hortus ). Etam fica a duas horas de Jerusalém, e se Salomão construiu o aqueduto que antes transportava o suprimento de água para a cidade, ele provou ser um verdadeiro benfeitor. Havia uma necessidade imensa dos " fons perennis aquae " de que fala Tácito para as purificações do Templo, manchado pelo fedor e restos de tantos holocaustos.

2. Alusões marítimas agora começaram a aparecer na literatura hebraica; 2 Crônicas 9:21 e o empreendimento marítimo produziram o efeito maravilhoso que sempre produz sobre o caráter e o progresso da nação. Ao longo das estradas de basalto negro - as rodovias do rei - cuja construção foi necessária devido à explosão da atividade comercial, aglomeravam-se centenas de visitantes estrangeiros, não apenas mercadores e traficantes itinerantes, mas governadores de províncias e vassalos ou príncipes aliados.

As tribos isoladas e estacionárias da Palestina de repente se viram cara a cara com uma nova e esplêndida civilização. Visitantes admiradores aglomeravam-se para ver a magnificência do grande rei e admirar suas curiosidades estrangeiras, trazendo com eles presentes de ouro e prata, armaduras e especiarias, cavalos e mulas, as roupas bordadas da Babilônia e túnicas ricas em carmesim, púrpura e tinturas escarlates de Tiro.

1 Reis 10:25 Em vez de cavalgar como seus predecessores em uma mula humilde, o rei fez seu progresso real para seu jardim regado em Etam puxado por corcéis magnificamente caparisonados. Ele reclinou-se na "carruagem do Faraó" ricamente perseguida e brilhantemente colorida. Ele foi seguido por uma fila de arqueiros montados em cavalos de guerra e vestidos de púrpura, e foi escoltado por um guarda-costas de jovens altos e bonitos, cujos cabelos escuros e esvoaçantes cintilavam com pó de ouro.

No calor do verão, se aceitarmos o quadro poético do Cântico dos Cânticos, ele seria luxuosamente carregado para algum retiro delicioso entre as colinas de mirra e bosques assombrados de leopardo do Líbano, em um palanquim de cedro com colunas de prata , almofadas roxas e cortinas ricamente bordadas, usando a coroa de joias que sua mãe colocou em sua cabeça no dia de seu casamento. Ou ele se sentava para fazer justiça em seu trono de marfim e ouro, com seus degraus guardados por leões de ouro apoiados no touro de ouro de Efraim que formava suas costas, em toda sua beleza principesca, ungido com o óleo da alegria ", seus lábios "cheio de graça, suas vestes exalando perfume.

Em grandes ocasiões de estado, sua rainha e as virgens que a acompanhavam ficavam entre a multidão de princesas inferiores, em vestes de ouro forjado de Ofir, com o qual ela havia sido carregada do palácio interno sobre tapeçarias de bordados. Na pompa de tais cerimoniais, em meio a explosões de melodia alegre, o povo começou a acreditar que nem mesmo os faraós do Egito, ou os reis tírios com "cada pedra preciosa como cobertura", poderiam mostrar um desfile mais glorioso de estado real.

Ezequiel 27:1 ; Ezequiel 28:1 ; Zacarias 9:3

Essa carreira de magnificência culminou com a visita de Balkis, a Rainha de Sabá, que veio até ele através do deserto com "uma grande cauda de camelos, carregando especiarias e muito ouro e pedras preciosas". Ela viu sua prosperidade abundante, seu povo pacífico, suas casas, seus vinhedos em Beth-Haccerem, seus parques e jardins, suas piscinas e árvores frutíferas, seus rebanhos de gado, seus cavalos, carruagens e palanquins, e todo o deleite do filhos dos homens.

Ela viu seus cantores masculinos e cantoras femininas com suas harpas de madeira de sândalo vermelho e ouro. Ela o viu no banquete em sua mesa dourada coberta em profusão sem limites com iguarias trazidas de todas as terras. Ela viu suas hostes de escravos lindos e ricamente vestidos com camadas, pratos e taças todos feitos de ouro de Uphaz. Ela o viu fazendo justiça em seu salão de cedro com pilares, sentado em seu trono de leão.

Ela viu os escudos e alvos dourados carregados diante dele enquanto ele ia ao Templo sobre o Monte, através do vale, e subia do palácio aos pátios sagrados pela escadaria dourada com suas balaustradas de madeira de sândalo aromático. Talvez ela estivesse presente como espectadora em algum grande festival do Templo. E quando ela testou a sabedoria dele, comunicando-lhe tudo o que estava em seu coração ", não havia mais espírito nela.

"Ela confessou que a metade de sua sabedoria e glória não tinha sido relatada a ela. Felizes eram seus servos, felizes os cortesãos que estavam ao seu lado e ouviam suas palavras! Bendito era o Senhor seu Deus que se deleitou nele, e que, fora de amor por Israel, deu-lhes tal rei para fazer justiça e julgamento entre eles. A visita terminou com uma troca de presentes reais. Salomão, somos vagamente informados, "deu a ela todos os seus desejos, tudo o que ela pediu", e mandou-a embora com o coração feliz para sua terra natal, deixando atrás de si um rastro de lendas. Antes de sua partida, ela abriu seus tesouros e deu-lhe um vasto estoque de especiarias e ouro.

E para resumir os relatos, que parecem uma página da história de Haroun al Raschid, o rei fez a prata ser como pedras em Jerusalém, de modo que não era nada contado nos dias de Salomão, e os cedros fizeram ele seja como os sicômoros que estão na " Shefelah " para a multidão.

É por volta dessa época da carreira de Salomão que as lendas do Oriente se agrupam principalmente. Eles receberam um desenvolvimento maior das alusões a Maomé no Alcorão. Eles ocupam o lugar dos incidentes pessoais dos quais tão poucos são registrados, embora Salomão ocupe um espaço tão grande na história sagrada.

“Aquela figura majestosa e melancólica - em alguns aspectos a mais grandiosa e triste no Volume Sagrado - é, em detalhes, pouco mais do que uma poderosa 'sombra'. No entanto, em registros judaicos posteriores, ele quase não é mencionado. De todos os personagens da história sagrada, ele é o mais puramente secular; e a magnificência meramente secular era uma excrescência, não um crescimento nativo do povo escolhido. "