Joel 3:1-21
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
O JULGAMENTO DA HEATHEN
HITHERTO Joel não falou sílaba dos pagãos, exceto para orar para que Deus, por meio de Suas pragas, não dê Israel para ser ridicularizado por eles. Mas no último capítulo do livro temos o cativeiro de Israel aos pagãos dado como certo, uma promessa feita de que será removido e sua terra libertada do estrangeiro. Certas nações são escolhidas para julgamento, que é descrito nos termos do Apocalipse; e o Livro fecha com a visão, já familiar na profecia, de uma fertilidade sobrenatural para a terra.
É um horizonte bem diferente e interesses muito diferentes dos do capítulo anterior. Aqui, pela primeira vez, podemos suspeitar da unidade do Livro e ouvir sugestões de outra autoria que não a de Joel. Mas isso dificilmente pode ser considerado conclusivo. Cada profeta, por mais nacionais que sejam seus interesses, sente que é seu dever expressar-se sobre o assunto dos povos estrangeiros, e Joel pode muito bem ter feito isso.
Só que, nesse caso, seu último capítulo foi entregue por ele em outro momento e em circunstâncias diferentes do resto de suas profecias. Os capítulos 1-2 estão completos em si mesmos. O capítulo 3 abre sem qualquer conexão de tempo ou assunto com aqueles que o precedem.
O tempo da profecia é um tempo em que a sorte de Israel está baixa, seus filhos estão espalhados entre os pagãos, sua terra, pelo menos em parte, mantida por estrangeiros. Mas pareceria (embora isso não seja expressamente dito, e antes deva ser inferido das provas gerais de uma data pós-exílica) que Jerusalém é habitada. Nada é dito que implique que a cidade precise ser restaurada.
Todas as nações pagãs devem ser reunidas para julgamento em um certo vale, que o profeta chama primeiro de Vale de Josafá e depois Vale da Decisão. O segundo nome nos leva a inferir que o primeiro, que significa "juízes-Jeová", também é simbólico. Ou seja, o profeta não destaca um vale definido já chamado de Josafá. Com toda a probabilidade, no entanto, ele tem em mente algum vale na vizinhança de Jerusalém, pois desde Ezequiel ( Ezequiel 38:1 ) o julgamento dos pagãos em face de Jerusalém tem sido uma característica permanente na visão de Israel do últimas coisas; e como nenhum vale naquela cidade se presta à imagem do julgamento tão bem quanto o vale do Kedron com as encostas do Monte das Oliveiras, o nome Josafá foi naturalmente aplicado a ele.
Certas nações são escolhidas pelo nome. Estes não são a Assíria e a Babilônia, que há muito pereceram, nem os samaritanos, Moabe e Amon, que perseguiram os judeus nos primeiros dias do Retorno da Babilônia, mas Tiro, Sidom, Filístia, Edom e Egito. O crime dos três primeiros é o roubo de tesouros judeus, não necessariamente os do Templo, e a venda como escravos de muitos judeus.
O crime de Edom e do Egito é que eles derramaram sangue inocente de judeus. A que eventos precisos essas acusações se referem, não temos meios de saber em nossa atual ignorância da história da Síria depois de Neemias. O fato de o capítulo não ter nenhuma referência explícita às crueldades de Artaxerxes Ochus em 360 parece implicar para ele uma data anterior a esse ano. Mas é possível que Joel 3:17 se refira a isso, o profeta se abstendo de acusar os persas pela boa razão de que Israel ainda estava sob seu governo.
Outra característica digna de nota é que os fenícios são acusados de vender judeus aos filhos dos jevanim, jônios ou gregos. O último está no horizonte distante do profeta, e sabemos por escritores clássicos que, do século V em diante, muitos escravos sírios foram trazidos para a Grécia. Os outros recursos do capítulo foram emprestados de profetas anteriores.
"Pois eis que naqueles dias e naquele tempo, quando eu trouxer novamente o cativeiro de Judá e de Jerusalém, também reunirei todas as nações, e as trarei ao Vale de Josafá; e entrarei em juízo com elas ali, para o meu povo e para a minha herança Israel, que espalharam entre as nações, repartiram a minha terra e lançaram sortes sobre o meu povo: deram um menino por prostituta, e uma menina venderam para vinho e bebeu.
E novamente, o que sois para Mim, Tiro e Sidon e todos os circuitos da Filístia? É alguma ação minha que você está retribuindo? Ou você está fazendo alguma coisa para mim? Rapidamente, rapidamente eu irei devolver sua ação sobre sua cabeça, Que tomaram Minha prata e Meu ouro, E Minhas joias preciosas vocês trouxeram para seus palácios.
Os filhos de Judá e os filhos de Jerusalém vendestes aos filhos dos gregos, a fim de os afastardes o mais possível dos seus termos. Lo! Eu os despertarei do lugar para onde os vendestes, e devolverei o seu feito sobre a sua cabeça. Venderei vossos filhos e vossas filhas nas mãos dos filhos de Judá, que os venderão aos Shebans, a uma nação longínqua; pois Jeová falou.
Proclame isso entre os pagãos, santifique uma guerra, Acorde os guerreiros, deixe todos os guerreiros se reunirem e subirem Transforme seus arados em espadas, E seus podadores em lanças. Diga o fraco: Eu sou forte e venho, todas as nações em redor, E ajuntai-vos. Traze para lá os teus guerreiros, Senhor; despertem os gentios, e subam ao vale de Josafá, pois ali me assentarei para julgar todas as nações em redor.
Coloque a foice, pois a colheita está madura. Venha, desça; pois a multidão está cheia, as cubas transbordam, grande é a sua maldade. Multidões, multidões no Vale da Decisão! Pois próximo está o dia de Jeová no Vale da Decisão. O sol e a lua tornaram-se negros, E as estrelas retiraram o seu brilho. O Senhor troveja de Sião, E de Jerusalém dá a sua voz O céu e a terra tremem, mas o Senhor é um refúgio para o seu povo, e uma fortaleza para os filhos de Israel.
E sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que habito em Sião, o monte da minha santidade; E Jerusalém será santa, estranhos não passarão por ela novamente. E será naquele dia As montanhas derramarão vinho doce, E as colinas se liquidarão com leite.
E todos os canais de Judá correm água; Uma fonte brotará da casa de Jeová, e regará o wady de Sitim. O Egito se tornará em desolação, e Edom em uma terra deserta, por causa da indignação feita aos filhos de Judá, porque derramaram sangue inocente na sua terra. Judá será povoado para sempre, e Jerusalém, geração após geração. E declararei inocente o sangue deles, que não declarei inocente, Senhor, que habita em Sião. "