Marcos 14:53-65

CAPÍTULO 14: 53-65 ( Marcos 14:53 )

ANTES DE CAÍFAS

"E eles levaram Jesus ao sumo sacerdote; e lá se juntaram com ele todos os principais sacerdotes e os anciãos e os escribas. E Pedro o tinha seguido de longe, mesmo dentro, ao pátio do sumo sacerdote; e ele estava sentando-se com os oficiais, e aquecendo-se à luz do fogo.Agora os principais sacerdotes e todo o conselho procuraram testemunhar contra Jesus para matá-lo, e não o encontraram.

Pois muitos deram falso testemunho contra ele, e seu testemunho não concordou entre si. E ali se levantaram certos, e deram falso testemunho contra ele, dizendo: Nós o ouvimos dizer: Destruirei este templo que é feito por mãos, e em três dias edificarei outro feito sem mãos. E nem mesmo assim sua testemunha concordou. E o sumo sacerdote se levantou no meio e perguntou a Jesus, dizendo: Não respondes nada? o que é que estes testemunham contra ti? Mas Ele ficou quieto e não respondeu nada.

Tornou o sumo sacerdote a interrogá-lo, e disse-lhe: És tu o Cristo, o Filho do Deus bendito? Respondeu Jesus: Eu o sou; e vereis o Filho do homem assentado à direita do Poder e vindo com as nuvens do céu. E o sumo sacerdote rasgou as suas vestes e disse: Para que precisamos mais de testemunhas? Já ouvistes a blasfêmia; o que pensais? E todos eles O condenaram como digno de morte.

E alguns começaram a cuspir nele, e a cobrir-lhe o rosto, e a esbofeteá-lo, e a dizer-lhe: profetiza; e os oficiais o receberam com golpes de suas mãos ” Marcos 14:53 (RV)

Temos agora que ver o Juiz dos vivos e mortos retirado da prisão e do julgamento, o Pregador da liberdade para os cativos presos e o Príncipe da Vida morto. É a página mais solene da história terrena; e ao lermos o relato de São Marcos, nos interessará menos reconciliar suas declarações com as dos outros três, do que ver o que nos é ensinado por sua maneira especial de considerá-las. Pois São Marcos não está escrevendo uma história, mas um Evangelho, e seus leitores são gentios, para quem os detalhes da intriga hebraica nada importam, e o julgamento diante de um tetrarca galileu seria apenas parcialmente inteligível.

St. John, que tinha sido uma testemunha ocular, sabia que o inquérito privado perante Anás era vital, pois lá foi tomada a decisão que as assembleias subsequentes e mais formais apenas ratificaram. Ele, portanto, escrevendo por último, lançou este raio de luz explicativa sobre tudo o que os outros relataram. São Lucas registrou nos Atos ( Atos 4:27 ) que os apóstolos reconheceram, no consentimento de Romanos e Judeus, e de Herodes e Pilatos, o que o Salmista havia muito predito, a raiva dos pagãos e a vã imaginação dos povos, e a conjunção de reis e governantes.

Seu Evangelho, portanto, enfatiza o papel desempenhado por todos eles. E os leitores de São Mateus podiam apreciar cada cumprimento de profecia e cada toque da cor local. São Marcos oferece-nos os pontos essenciais: rejeição e crueldade por parte de seus conterrâneos, rejeição e crueldade novamente por Roma, e a dignidade, a elevação, o silêncio elevado e o testemunho destemido de seu Senhor. À medida que lemos, estamos cônscios da fraqueza de Seus astutos inimigos, que estão desamparados e confusos, e não têm nenhum recurso a não ser abandonar suas acusações e apelar à Sua própria veracidade para destruí-Lo.

Ele nos mostra primeiro a assembléia informal diante de Caifás, para onde Anás O enviou com aquele sinal suficiente de seu próprio julgamento, o amarrar de Suas mãos e o primeiro golpe, infligido por um oficial, em Seu rosto sagrado. Ainda não era dia e uma assembléia formal do Sinédrio era impossível. Mas o que se passou agora foi um ensaio tão completo da tragédia, que a reunião regular poderia ser encerrada em uma única estrofe.

Houve confusão e angústia entre os conspiradores. Não era intenção deles prender Jesus no dia da festa, sob pena de revolta entre o povo. Mas Ele os impeliu a fazê-lo com a expulsão de seu espião, que, se demorassem mais, não poderia guiar seus oficiais. E assim ficaram sem provas e tiveram que fazer o papel de promotores quando deveriam ser juízes imparciais.

Há algo assustador no espetáculo desses chefes da religião de Jeová subornando o perjúrio como forma de assassinato; e nos lembra da verdade solene, que nenhuma maldade é tão perfeita e cruel como aquela sobre a qual influências sagradas há muito operam em vão, nenhuma corrupção tão odiosa quanto a de uma religião morta. Em breve, eles fariam com que o nome de Deus fosse blasfemado entre os pagãos, subornando os guardas romanos para mentirem sobre o cadáver.

E o coração de Jesus foi provado pelo vergonhoso espetáculo de muitas falsas testemunhas, encontradas por sua vez e desfilaram contra Ele, mas incapazes de concordar com qualquer acusação consistente, embora o processo descarado não fosse interrompido. Por fim, levantaram-se testemunhas para perverter o que Ele havia falado na primeira purificação do templo, o que a segunda purificação havia tão recentemente lembrado. Eles O representaram dizendo: "Eu posso destruir este templo feito por mãos.

"- ou talvez," Eu o destruirei ", pois seu testemunho variou sobre este ponto grave -" e em três dias construirei outro feito sem mãos. "Foi por blasfemar contra o Santo Lugar que Estêvão morreu, e o A acusação era grave; mas Suas palavras foram descaradamente manipuladas para justificá-la. Não houve nenhuma proposta para substituir um templo diferente, e nenhuma menção do templo feito por mãos. Tampouco Jesus propôs destruir nada. Ele havia falado sobre destruindo o Templo de Seu Corpo, e no uso que fizeram da predição, eles a cumpriram.

Ao lermos sobre esses repetidos fracassos perante um tribunal tão injusto, somos levados a supor que a oposição deve ter surgido para desconcertá-los; lembramos do conselheiro de propriedade honrosa, que não consentiu com seu conselho e ação, e pensamos: e se, mesmo naquela hora do mal, uma voz fosse levantada para justificar? E se Joseph O confessasse no conclave, como o ladrão arrependido na cruz?

E agora o sumo sacerdote, enfurecido e alarmado com o fracasso iminente, se levanta no meio e, em face de toda a lei, questiona o prisioneiro: Não respondes nada? O que é que estes testemunham contra Ti? Mas Jesus não se tornará seu cúmplice; Ele mantém o silêncio que contrasta tão nobremente com a excitação deles, que imediatamente descobre seus esquemas e os deixa em pedaços.

E a urgência da ocasião, já que a hesitação agora dará tempo à cidade para se levantar, os leva a um expediente desesperado. Sem discussão de Suas reivindicações, sem considerar que algum dia deve haver algum Messias, (senão, qual é a fé deles e quem são eles?), Eles vão tratar isso como blasfêmia e uma ofensa capital simplesmente reivindicar esse título. Caifás O exorta por seu Deus comum a responder: És tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito? Portanto, eles não eram totalmente ignorantes da natureza superior do Filho de Davi: eles se lembravam das palavras: Tu és Meu Filho, hoje Eu Te gerei.

Mas o único uso que eles fizeram de seu conhecimento foi para elevar ao máximo a dignidade messiânica que eles tornariam a morte reivindicar. E o prisioneiro conhecia bem as consequências de responder. Mas Ele tinha vindo ao mundo para dar testemunho da verdade, e esta era a verdade central de todas. "E Jesus disse, eu sou." Agora Renan nos diz que Ele foi o maior gênio religioso que já viveu, ou provavelmente viverá.

Mill nos diz que não se pode dizer que a religião fez uma escolha errada ao lançar esse Homem como seu representante ideal e guia da humanidade. E Strauss pensa que sabemos o suficiente sobre ele para afirmar que sua consciência foi desanuviada pela memória de qualquer pecado. Bem, então, se alguma coisa na vida de Jesus está além de controvérsia, é esta, que o Homem sem pecado, nosso representante e guia ideal, o maior gênio religioso da raça, morreu por declarar sob juramento que Ele era o Filho de Deus.

Muito tem sido dito ultimamente, tanto sábio quanto tolo, sobre religião comparada: há algo que se compare a isso? Os lunáticos, com este exemplo diante de seus olhos, conceberam paixões selvagens e terríveis. Mas essas são as palavras dAquele cujo caráter dominou dezenove séculos e mudou a história do mundo. E eles estão sozinhos nos registros da humanidade.

Enquanto Jesus proferia as palavras fatais, enquanto a malícia e o ódio iluminavam o rosto de Seus juízes perversos com uma alegria vil e ignóbil, qual foi o Seu próprio pensamento? Sabemos disso pelo aviso que Ele acrescentou. Eles se consideravam juízes e irresponsáveis, mas haveria ainda outro tribunal, com justiça de um tipo muito diferente, e lá eles deveriam ocupar outro lugar. Por tudo o que passava diante de Seus olhos, tão falso, hipócrita e assassino, não houve vitória duradoura, nem impunidade, nem escapatória: "Vereis o Filho do homem sentado à direita do Poder e vindo com as nuvens do céu .

“Portanto, o seu apóstolo Pedro nos diz que nesta hora, quando foi injuriado e não mais injuriado, ele se entregou àquele que julga com justiça” ( 1 Pedro 2:23 ).

Ele agora havia citado aquela grande visão na qual o profeta Daniel O viu ser aproximado ao Ancião de Dias e investido com um domínio eterno ( Daniel 7:13 ). Mas São Mateus acrescenta uma palavra memorável. Ele não os advertiu, e Ele próprio não foi sustentado, apenas pela menção de um julgamento distante: Ele disse que eles deveriam contemplá-Lo assim "daqui em diante.

"E naquele mesmo dia eles viram o véu de seu templo rasgado, sentiram o mundo convulsionar, e lembraram em seu terror que Ele havia predito Sua própria morte e ressurreição, contra as quais eles ainda tinham que se proteger. E no sepulcro aberto, e a visão sobrenatural contada por seus guardiões, em grandes e notáveis ​​milagres operados pelo nome de Jesus, na deserção de uma grande multidão até de sacerdotes, e seu próprio medo de ser encontrado lutando contra Deus, em tudo isso a ascensão daquele um novo poder era então claramente visível, que deveria enterrar a eles e a seus filhos sob as ruínas de seu templo e seus palácios.

Mas, por enquanto, o sumo sacerdote estava apenas aliviado; e ele passou, rasgando suas roupas, a anunciar seu julgamento, antes de consultar o tribunal, que não precisava mais de testemunhas, e estava bastante satisfeito em se tornar formalmente os acusadores perante eles próprios. Foi agora pronunciada a sentença deste tribunal irregular e informal, para os habilitar a tomar parte, ao amanhecer, no que deveria ser um julgamento imparcial; e enquanto esperavam o amanhecer, Jesus foi abandonado à brutalidade de seus servos, um dos quais Ele havia curado naquela mesma noite.

Eles cuspiram no Senhor da Glória. Eles cobriram Seu rosto, um ato que era o símbolo de uma sentença de morte ( Ester 7:8 ), e então o esbofetearam e o convidaram a profetizar quem O feriu. E os oficiais o "receberam" com golpes.

Qual foi o significado dessa explosão de crueldade selvagem de homens a quem Jesus nunca injustiçou, e alguns de cujos amigos devem ter compartilhado Seus dons de amor sobre-humanos? Em parte, foi o instinto de naturezas inferiores de pisotear os caídos e, em parte, o resultado do partidarismo. Pois esses servos dos sacerdotes devem ter visto muitas evidências do ódio e pavor com que seus mestres consideravam Jesus. Mas havia sem dúvida outro motivo.

Não sem medo, podemos ter certeza, eles saíram para prender à meia-noite o Personagem em quem tantos contos milagrosos eram universalmente acreditados. Eles devem ter se lembrado dos capitães de cinquenta que Elias consumiu com fogo. E, de fato, houve um momento em que todos eles prostraram-se diante de Sua majestosa presença. Mas agora seu terror havia chegado ao fim: ele estava indefeso em suas mãos; e eles vingaram seus medos sobre o autor deles.

Assim, Jesus sofreu vergonha para nos tornar participantes de Sua glória; e o véu da morte cobriu Sua cabeça, para que Ele pudesse destruir a face da cobertura lançada sobre todos os povos, e o véu que estava estendido sobre todas as nações. E mesmo neste momento de ultraje mais amargo, Ele se lembrou e salvou uma alma em perigo extremo, pois foi agora que o Senhor se voltou e olhou para Pedro.