Naum 3:1-19

O CERCO E A QUEDA DOS NOVE

Naum 2:1 ; Naum 3:1

A cena agora muda da presença e terrível arsenal do Todo-Poderoso para a consumação histórica de Sua vingança. Naum prevê o cerco de Nínive. Provavelmente os medos já invadiram a Assíria. O "Velho Leão" retirou-se para a sua toca interior e está a fazer a sua última resistência. Os subúrbios estão cheios de inimigos, e as grandes muralhas que faziam do interior da cidade uma vasta fortaleza estão investidas. Nahum descreve os detalhes do ataque. Vamos tentar, antes de segui-lo através deles, formar uma imagem da Assíria e de sua capital nessa época.

Como vimos, o Império Assírio começou por volta de 625 a encolher até os limites da Assíria propriamente dita, ou Alta Mesopotâmia, dentro do Eufrates no sudoeste, a cordilheira do Curdistão no nordeste, o rio Chabor no noroeste e o Lesser Zab no sudeste. Este é um território de quase cento e cinquenta milhas de norte a sul, e um pouco mais de duzentas e cinquenta milhas de leste a oeste.

Ao sul dela, o vice-rei da Babilônia, Nabopolassar, tinha controle praticamente independente sobre a Baixa Mesopotâmia, se não comandasse também uma grande parte do vale do Alto Eufrates. No norte, os medos eram urgentes, mantendo pelo menos as extremidades das passagens através das montanhas curdas, se eles já não as tivessem penetrado em seus pontos ao sul.

O núcleo do território assírio era o triângulo, dois de cujos lados são representados pelo Tigre e pelo Grande Zab, o terceiro pelo sopé das montanhas do Curdistão. É uma planície fértil, com algumas colinas baixas. Hoje, suas partes planas são cobertas por um grande número de aldeias e campos bem cultivados. Os montes de ruína mais frequentes atestam, nos tempos antigos, uma população ainda maior.

No período de que estamos tratando, as planícies deviam ser cobertas por uma série quase contínua de cidades. Em cada extremidade havia um grupo de fortalezas. O sul era a antiga capital da Assíria, Kalchu, agora Nimrud, cerca de seis milhas ao norte da confluência do Grande Zab e do Tigre. O norte, perto da atual cidade de Khorsabad, era a grande fortaleza e palácio de Sargon, Dur-Sargina: cobria as estradas de Nínive do norte, e ficava no curso superior do Choser protegendo o suprimento de água de Nínive.

Mas, além desses, foram espalhados por todas as estradas principais e em torno das fronteiras do território uma série de outros fortes, torres e postes, as ruínas de muitos dos quais ainda são consideráveis, mas outros morreram sem deixar qualquer vestígio visível. As estradas assim protegidas chegavam a Nínive de todas as direções. O chefe desses, ao longo do qual os medos e seus aliados avançariam do leste e do norte, cruzou o Grande Zam ou desceu pelas montanhas do Curdistão na cidadela de Sargão.

Dois deles estavam distantes o suficiente do último para livrar os invasores da necessidade de tomá-lo, e Kalchu ficava bem ao sul de todos eles. O peso da primeira defesa da terra cairia, portanto, sobre as fortalezas menores.

A própria Nínive ficava sobre o Tigre entre Kalchu e a cidade de Sargon, exatamente onde o Tigre é encontrado pelo Choser. Baixas colinas descem do norte sobre o próprio local da fortaleza e, em seguida, curvam para o leste e para o sul, em forma de arco, para atrair novamente para o oeste sobre o Tigre, na extremidade sul da cidade. A leste deste último, eles deixam uma planície nivelada, cerca de duas milhas e meia por uma e meia. Essas colinas parecem ter sido cobertas por vários fortes.

A cidade em si tinha quatro lados, estendendo-se longitudinalmente até o Tigre e cortada em sua largura pelo Choser. A circunferência tinha cerca de sete milhas e meia, abrangendo o maior espaço fortificado da Ásia Ocidental e capaz de abrigar uma população de trezentas mil pessoas. A parede oeste, com mais de três quilômetros de comprimento, tocava o Tigre na outra extremidade, mas entre lá ficava um largo trecho de terra em forma de arco, provavelmente nos tempos antigos, como agora, sem edifícios.

A parede noroeste estendia-se do Tigre por uma milha e um quarto até a crista baixa que entrava na cidade em seu canto norte. A partir desta, a parede oriental, com uma curva sobre ela, descia em face da planície oriental por um pouco mais de três milhas, e era unida à ocidental pela curta parede sul de não exatamente meia milha. As ruínas da parede oeste estão de dez a vinte, as das outras de vinte e cinco a sessenta pés acima da superfície natural, com aqui e ali os restos ainda mais altos de torres.

Havia vários portões, dos quais o chefe era um na parede norte e dois na parede leste. Em volta de todas as paredes, exceto a oeste, havia fossos de cerca de cento e cinquenta pés de largura - não perto do sopé das paredes, mas a uma distância de cerca de sessenta pés. A água foi fornecida pelo Choser a todos os fossos ao sul dele; os do norte eram alimentados por um canal que entrava na cidade perto de seu canto norte.

Nestes e em outros pontos ainda é possível rastrear os restos de enormes represas, batardeaux e eclusas; e os fossos podiam ser esvaziados abrindo-se em cada extremidade da parede oeste outras represas, que impediam as águas do leito do Tigre. Além de seu fosso, a parede oriental era protegida ao norte do Choser por um grande exterior que cobria seu portão, e ao sul do Choser por outro exterior, em forma de segmento de círculo, e consistindo em uma linha dupla de fortificação de mais de quinhentos metros de comprimento, dos quais a parede interna era quase tão alta quanto a própria grande muralha, mas a externa consideravelmente mais baixa.

Mais uma vez, em frente a isso e em face da planície oriental havia uma terceira linha de fortificação, consistindo em uma parede interna baixa e uma parede externa colossal que ainda chegava a uma altura de quinze metros, com um fosso de cento e cinquenta metros de largura entre eles. No sul, esta terceira linha foi fechada por uma grande fortaleza.

Sobre a cidade triplamente fortificada, os medos atraíram do leste e. ao norte, longe de Kalchu e capaz de evitar até mesmo Dur-Sargma. As outras fortalezas na fronteira e nos acessos caíram em suas mãos, diz Nahum, como "fruta madura". Naum 3:12 Ele clama a Nínive para se preparar para o cerco. Naum 3:14 As autoridades militares supõem que os medos dirigiram seu ataque principal no canto norte da cidade.

Aqui eles estariam no mesmo nível de seu ponto mais alto e comandariam o sistema hidráulico pelo qual a maioria dos fossos eram alimentados. Seu flanco também seria protegido pelas ravinas do Choser. Nahum descreve os combates nos subúrbios antes do assalto às muralhas, e foi exatamente aqui, de acordo com algumas autoridades, que ficavam os famosos subúrbios de Nínive, perto do canal e da estrada para Khorsabad.

Todas as lutas abertas que Nahum prevê ocorreriam nesses "lugares fora" e "ruas largas", a reunião das fileiras "vermelhas", os "cavalos empinados" e "carruagens Naum 3:2 " Naum 3:2 e "cavalaria na cobrar." Naum 3:3 Batidos ali, os assírios se retirariam para as grandes muralhas, e o reservatório de água cairia nas mãos dos sitiantes.

Eles não iriam destruí-los imediatamente, mas para trazer seus motores e aríetes contra as paredes, teriam de colocar fortes represas nos fossos; o fosso oriental foi encontrado cheio de lixo em frente a uma grande brecha na extremidade norte de sua parede. Essa ruptura pode ter sido efetuada não apenas pelos aríetes, mas pelo direcionamento das águas do canal para a parede; ou mais ao sul, o próprio Choser, em suas enchentes de primavera, pode ter sido confinado pelos sitiantes e varrido pelas comportas que regulam sua passagem através da parede oriental para a cidade. A este meio a tradição atribuiu a captura de Nínive, e Nahum talvez preveja a possibilidade disso: "as portas dos rios são abertas, o palácio é dissolvido".

Agora, de todo esse provável progresso do cerco Naum, é claro, não nos dá uma narrativa, pois ele está escrevendo na véspera, e provavelmente, como vimos, em Judá, apenas com esse conhecimento da posição e força de Nínive como sua fama se espalhou por todo o mundo. Os detalhes militares, a reunião, a luta ao ar livre, o investimento, o assalto, ele não precisou ir para a Assíria ou esperar a queda de Nínive para descrever como fez.

A própria Assíria (e nisso reside muito do pathos do poema) familiarizou toda a Ásia Ocidental com seus horrores nos últimos dois séculos. Conforme aprendemos com os profetas e agora ainda mais com ela mesma, a Assíria foi o grande Besieger dos Homens. É cerco, cerco, cerco, que Amós, Oséias e Isaías dizem ao seu povo que sentirão: "cerco e bloqueio, e isso mesmo em volta da terra!" É um cerco, irresistível e cheio de crueldade, que a Assíria registra como sua própria glória.

Quilômetros de escultura são cobertos por massas de tropas marchando sobre alguma fortaleza síria ou mediana. Escadas escaláveis ​​e motores enormes são empurrados contra as paredes sob a cobertura de uma chuva de flechas. Existem ataques e violações, defensores em pânico e suplicantes. As ruas e os lugares estão cobertos de cadáveres, os homens são empalados, as mulheres são levadas chorando, as crianças são atiradas contra as pedras. Os judeus viram e sentiram esses horrores por cem anos, e é com base na experiência deles que Nahum tece suas predições exultantes.

O Besieger do mundo está finalmente sitiado; toda crueldade que ele infligiu aos homens deve agora se voltar contra ele mesmo. Repetidamente Nahum retorna aos detalhes vívidos, ouve os próprios chicotes estalando sob as paredes e o chocalho das carruagens saltitantes; o fim é massacre, dispersão e um desperdício morto.

Dois outros pontos ainda precisam ser enfatizados. Há uma notável ausência em ambos os capítulos de qualquer referência a Israel. Jeová dos Exércitos é mencionado duas vezes na mesma fórmula, Naum 2:13 ; Naum 3:5 mas caso contrário, o autor não impede sua nacionalidade.

Não é em nome de Judá que ele exulta, mas no de todos os povos da Ásia Ocidental. Nínive vendeu "povos" com suas prostituições e "corridas" com sua feitiçaria; são os "povos" que contemplarão sua nudez e "reinos" sua vergonha. Nahum não dá voz a paixões nacionais, mas sim à consciência indignada da humanidade. Vemos aqui outra prova, não apenas do grande coração humano da profecia, mas daquilo que na introdução a esses Doze Profetas nos aventuramos a designar como uma de suas causas. Ao esmagar todos os povos a um nível comum de desespero, pela piedade universal que suas crueldades provocavam, a Assíria contribuiu para o desenvolvimento em Israel da ideia de uma humanidade comum.

A outra coisa a ser observada é o sentimento de Nahum sobre a incoerência e o mercenarismo da vasta população de Nínive. O comando do mundo de Nínive a transformou em uma grande potência comercial. Sob Assurbanipal, as linhas do antigo comércio foram desviadas para passar por ela. O resultado imediato foi um enorme aumento da população, como o mundo nunca tinha visto dentro dos limites de uma cidade.

Mas isso veio de todas as raças e foi mantido junto apenas pela ganância de ganho. O que antes havia sido uma nação firme e vigorosa de guerreiros, irresistível em seu impacto unificado sobre o mundo, agora era um agregado solto de muitos povos, sem patriotismo, disciplina ou senso de honra. Naum compara-o a um reservatório de águas Naum 2:8 que, assim que for aberto, deve se espalhar e deixar a cidade nua. O Segundo Isaías disse o mesmo da Babilônia, para a qual a maior parte da população mercenária de Nínive deve: ter fugido:

"Assim eles cresceram para ti, aqueles que te cansaram, Comerciantes teus desde a tua mocidade para cima Cada um como ele poderia escapar se eles fugiram Nenhum é teu ajudante."

Os profetas viram a verdade sobre as duas cidades. Sua vastidão e esplendor eram artificiais. Nenhum deles, e Nínive ainda menos do que a Babilônia, era um centro natural para o comércio mundial. Quando seu poder político caiu, as grandes linhas de comércio, que haviam sido postas em pé, recuaram para cursos mais naturais, e Nínive, em especial, tornou-se deserta. Esta é a explicação do colapso absoluto daquela poderosa cidade.

A previsão de Nahum e a própria metáfora com que a expressou eram totalmente corretas. A população desapareceu como água. O local apresenta poucos vestígios de qualquer perturbação desde a ruína pelos medos, exceto aquelas que foram infligidas pelo clima e pelas tribos errantes ao redor. Mosul, o representante de Nínive hoje, não foi construída sobre ela e é apenas uma cidade provinciana. O distrito nunca foi feito para outra coisa.

A rápida decadência desses impérios antigos desde o clímax de sua glória comercial é freqüentemente empregada como um aviso para nós mesmos. Mas o paralelo, como os parágrafos anteriores sugerem, está muito longe de ser exato. Se pudermos deixar de lado por um momento a maior diferença de todas, em religião e moral, permanecem outras quase de importância fundamental. A Assíria e a Babilônia não estavam cheias, como a Grã-Bretanha, de raças reprodutivas, capazes de colonizar terras distantes e levar para todos os lugares o espírito que as fortalecia em casa.

Mais ainda, não continuaram em casa homogêneos. Suas forças nativas foram exauridas por guerras longas e incessantes. Suas populações, especialmente em suas capitais, eram em grande parte estranhas e perturbadas, sem nada para mantê-los unidos, exceto seus interesses comerciais. Eles estavam fadados a se separar no primeiro desastre. É verdade que não estamos isentos de alguns riscos de seu perigo. Nenhum patriota entre nós pode observar sem receio a grande e crescente proporção de estrangeiros naquele departamento de nossa vida do qual a força de nossa defesa é amplamente retirada - nossa marinha mercante.

Mas tal fato está muito longe de levar nosso império e suas principais cidades à condição fatal de Nínive e Babilônia. Nossas capitais, nosso comércio, nossa vida como um todo ainda são britânicos em sua essência. Se apenas formos fiéis aos nossos ideais de retidão e religião, se nosso patriotismo continuar moral e sincero, teremos o poder de absorver os elementos estranhos que nos afligem no comércio e marcá-los com nosso próprio espírito.

Agora estamos prontos para seguir os dois grandes poemas de Nahum proferidos na véspera da queda de Nínive. Provavelmente, como já dissemos, o primeiro deles perdeu sua abertura original. Ele quer alguma observação no início do objeto ao qual se dirige: isso é indicado apenas pelo segundo pronome pessoal. Outros comentários necessários serão dados em notas de rodapé.

1. "O Martelo chegou à tua cara! Segure a muralha! Vigie o caminho! Apoie os lombos! Ponha-se firmemente junto! Os escudos de seus heróis são vermelhos, Os guerreiros estão em escarlate; Como o fogo são os de as carruagens no dia da sua reunião, E os cavaleiros desfilam. Pelos mercados, as carruagens furiosas, Rasgam as praças; a aparência delas é como tochas, Como relâmpagos que se lançam de um lado para o outro.

Ele reúne seus nobres. Eles correm para a parede e o mantelete é consertado! Os portões do rio se abrem, o palácio se desfaz. E Hussab é despojado, é gerado, Com suas criadas soluçando como pombas, Batendo em seus seios. E Nínive! ela era como um reservatório de águas, Suas águas. E agora eles fogem. "Fique de pé, fique de pé!" mas não há ninguém para se reunir. Saqueie prata, saqueie ouro! Tesouros infinitos, massa de todas as coisas preciosas! Vazia, vazia e desolada ela é. Corações derretidos e joelhos trêmulos, "

"E angústia em todos os quadris, E nada além de rostos cheios de medo negro."

"Onde está a cova do Leão, E a área de alimentação dos jovens leões? Para onde o Leão recuou, Os filhotes do Leão, sem ninguém para afligir: O Leão, que rasgou o suficiente para seus filhotes, E estrangulado para suas leoas. E ele encheu seus covis com presas, E seus covis com rapina. "

"Eis que estou contra ti (oráculo de Jeová dos Exércitos): porei-te nas chamas. A espada devorará os teus leões; arrancarei da terra a tua rapina, E o barulho dos teus enviados não mais fará ser ouvido."

2. "Ai da Cidade do Sangue, Toda a sua astúcia, roubo, rapina incessante!"

"Ouçam o látego, E o estrondo da roda, E os cavalos galopando, E a dança barulhenta da carruagem! Cavalaria no ataque, e flash de sabres, E relâmpagos de lanças, Massa de mortos e peso de cadáveres, Cadáveres sem fim -Eles tropeçam em seus mortos Pelas múltiplas meretrizes da Prostituta, A bem-favorecida amante dos encantos Ela que vendia nações com suas meretrizes E corridas por suas feitiçarias! "

"Eis que estou sobre ti (oráculo do Senhor dos Exércitos): Vou descobrir as tuas saias diante de ti; dá as nações para olharem para a tua nudez, E reinos para a tua vergonha; põe-te por objeto de observação; Para que todos os que te virem se encolham de ti e digam: "

- Nínive está despedaçada, quem terá pena dela? De onde devo procurar consoladores para ti? '

"Deves ser melhor do que No-Amon, Que se assentou sobre os riachos do Nilo - as águas estavam ao redor dela - Cuja muralha era o mar, e as águas eram suas paredes? Kush era sua força e Misraim sem fim; Phut e os líbios estavam lá para ajudar Ela mesmo foi para o exílio, ela foi para o cativeiro: Até mesmo seus filhos foram atirados em todas as esquinas; Pelos seus nobres eles lançaram sortes. E todos os seus grandes homens foram amarrados com grilhões. "

"Tu também cambalearás e te desmaiarás; também deverás buscar ajuda do inimigo Todas as tuas fortalezas são figueiras com figos maduros cedo: sejam sacudidos, eles caem na boca do comedor."

"Eis que o teu povo não passa de mulheres no meio de ti: Jeremias 50:37 ; Jeremias 51:30 portas da tua terra se abrem para os teus inimigos; o fogo devorou ​​as tuas grades."

"Tira água para o cerco, fortalece as tuas fortalezas! Desce para a lama e pisa no barro! Segura o molde de tijolo! Lá o fogo te consome, a espada te corta. Faça-te muitos como um enxame de gafanhotos, Muitos como gafanhotos Multiplicam teus mercadores mais do que as estrelas do céu, -Os gafanhotos se arrebentam e voam, Eles são como gafanhotos e teus como gafanhotos, Que colmeiam nas sebes no frio do dia ":

"O sol nasce, eles fogem, e não se sabe onde estão. Dormindo estão os teus pastores, ó rei da Assíria, os teus nobres dormem; o teu povo está espalhado pelas montanhas, sem ninguém para se reunir. nenhuma cura de teus destroços, tua ferida fatal! Todos os que ouvirem seu impacto baterão palmas contra ti. Pois sobre quem tua crueldade não passou sem cessar? "