Provérbios 17:5-34

CAPÍTULO 25

PERDOANDO

“Não sejas testemunha sem justa causa contra teu próximo, e não enganes com os teus lábios. Não digas: Farei isso a ele como ele me fez; retribuirei ao homem segundo a sua obra” - Provérbios 24:28

“Não te alegres quando o teu inimigo cair, e não permitas que o teu coração se alegre quando ele for derrotado, para que o Senhor não veja isso e isso O desagrade, e desvie dele a Sua ira.” - Provérbios 24:17 .

“Quem se alegra com a calamidade não ficará impune.” - Provérbios 17:5

“Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer e, se ele tiver sede, dá-lhe água para beber; porque amontoarás brasas acesas sobre a sua cabeça, e o Senhor te recompensará.” - Provérbios 25:21

NÃO há assunto sobre o qual o ensino dos Provérbios antecipa mais notavelmente a moralidade do Novo Testamento do que o perdão aos nossos inimigos. Nosso Senhor Jesus Cristo poderia pegar algumas dessas palavras e incorporá-las inalteradas na lei de Seu reino, pois de fato não é possível superar o poder, a beleza e a verdade da ordem de alimentar aqueles que nos feriram se estiverem com fome, para dar-lhes de beber quando estiverem com sede, e desta forma divina para despertar neles o arrependimento pelo dano que fizeram.

Esse é o ponto alto da excelência moral. Nenhum estado melhor pode ser desejado. Quando um espírito humano está habitualmente neste estado de espírito terno e misericordioso, ele já está unido ao Pai dos espíritos e vive.

É quase supérfluo apontar que até mesmo os santos do Antigo Testamento estão muito aquém do elevado padrão que é apresentado aqui diante de nós. O salmista, por exemplo, pensa em carvões de uma espécie bem diferente quando exclama: "Quanto à cabeça dos que me cercam, cubra-os a maldade de seus próprios lábios. Caia sobre eles carvões em brasa; ser lançado no fogo, em covas profundas para que não se levantem novamente.

" Salmos 140:9 Esse é o antigo ódio elementar da natureza humana, o apelo apaixonado e indignado a um Deus justo contra aqueles que foram culpados de um erro ou injúria. Até mesmo Jeremias, um dos mais recentes, e certamente não o menos santo dos profetas podia clamar a respeito de seus inimigos: “Ainda assim, Senhor, Tu conheces todos os seus conselhos contra mim para me matar; não perdoes a sua iniqüidade, nem apague os seus pecados de Tua vista; mas que sejam derrubados diante de Ti; trata com eles no tempo de tua ira.

" Jeremias 18:23 Palavras dolorosamente naturais, palavras ecoadas por muitos. Um homem perseguido por Deus, mas ainda totalmente inconsistente com o ensino do Salvador no Sermão da Montanha, o ensino já prefigurado neste belo provérbio.

Mas pode não ser supérfluo notar que os próprios Provérbios, mesmo aqueles que estão no início deste capítulo, nem todos tocam a marca d'água de Provérbios 25:21 . Assim, por exemplo, o motivo sugerido em Provérbios 24:18 para não se alegrar com a queda de um inimigo não é dos mais elevados.

A ideia parece ser, se você vir seu inimigo sofrendo punição, se a calamidade do Senhor está caindo sobre ele, então não se entregue a qualquer exultação insolente, para que o Senhor não se ofenda com você, e, a fim de castigar sua malignidade , deve parar de atormentá-lo e incomodá-lo. Em tal visão da questão, Deus ainda é considerado como um Nêmesis que se ressentirá de qualquer regozijo impróprio na calamidade de outro; Provérbios 17:5 b na proporção, portanto, como você deseja ver seu inimigo punido, você deve abster-se daquela alegria em seu castigo que conduziria à sua diminuição.

De um preceito desse tipo há um grande avanço moral para a simples proibição de retaliação, anunciada sem qualquer razão dada ou sugerida em Provérbios 24:29 - "Não digas, eu farei isso a ele como ele fez a mim, eu retribuirá ao homem de acordo com seu trabalho. " E a partir disso, novamente, há um passo incalculável para o espírito positivo de amor, que, não contente em simplesmente se abster de vingança, na verdade vira a mesa e retribui o bem com o mal, olhando com serena segurança para o Senhor, e somente para o Senhor, para reconhecimento e recompensa.

Nossa admiração é ocasionada não porque todos os Provérbios não atingem a altitude moral deste, mas sim porque este deveria ser tão alto. Quando um ideal é estabelecido muito antes da prática geral e até mesmo dos pensamentos gerais da época, podemos atribuí-lo apenas aos sussurros do Espírito Santo.

Não precisa de provas de que o perdão é melhor do que a vingança. Nós todos sabemos isso-

"Vingança no início, embora doce,

Amargo antes de muito tempo recua sobre si mesmo. "

Todos nós sabemos que o efeito imediato de perdoar nosso inimigo é um doce fluir de ternura na alma, que supera em deleite todas as alegrias imaginadas de vingança; e que o próximo efeito é suavizar e vencer o próprio inimigo; o olhar desdenhoso cede, as lágrimas da paixão dão lugar às da penitência, o coração comovido está ansioso por fazer as pazes. Todos nós sabemos que nada afeta mais poderosamente nossos semelhantes do que a exibição desse temperamento plausível. Todos nós sabemos que, ao perdoar, compartilhamos a prerrogativa de Deus e entramos em harmonia com Seu Espírito.

No entanto, aqui está o fato melancólico de que, não obstante esta verdade proverbial, retomada no ensino de nosso Salvador e ecoada nos escritos de Seus apóstolos, mesmo em uma sociedade cristã, o perdão é quase tão raro quanto era nos dias do rei Salomão . Os homens não se envergonham - mesmo os cristãos professos não se envergonham - de dizer sobre seus inimigos: "Farei isso com ele como ele fez comigo, retribuirei ao homem segundo sua obra.

"Temos até uma admiração à espreita por tal conduta retaliatória, chamando-a de espirituosa, e ainda estamos inclinados a desprezar aquele que age segundo o princípio de Cristo como fraco ou visionário. Ainda assim, o antigo prazer ruim em ver o mal cair na cabeça de nossos inimigos brilha em nossos corações, ainda o ato de vingança é executado, a réplica amarga é dada, a carta abusiva é escrita, com o velho sentimento de orgulho profano e triunfo.

Como é isso? Ah, a simples verdade é que é uma questão de pouca importância fazer com que os princípios corretos sejam reconhecidos; toda a dificuldade está em colocá-los em prática. Precisamos de um poder que possa lutar com sucesso contra a tempestade da paixão e da obstinação naqueles momentos terríveis quando todas as luzes calmas da razão são apagadas pela arrebentação ofuscante da paixão e todas as vozes suaves da bondade são abafadas por suas ondas estrondosas .

Às vezes ouvimos dizer que o ensino moral de Cristo não é original, mas que todos os Seus preceitos podem ser encontrados nas palavras e escritos dos antigos sábios, assim como Seu ensino sobre o perdão é antecipado pelo provérbio. Sim, mas Sua reivindicação não se baseia em Seu ensino, mas no poder divino e sobrenatural que Ele tem sob Seu comando para cumprir Suas doutrinas na conduta de Seus discípulos.

Este é o ponto que devemos compreender se este doce e belo ideal deve ser realizado em nossas vidas. Nós apenas tocamos o limite da questão quando enganamos Suas palavras, ou moldamos conceitos de como uma vida seria passada em conformidade com elas. O centro da doutrina cristã é o poder, o poder de Cristo, a fonte das águas vivas abertas no coração, o enxerto dos ramos secos sobre um tronco vivo, a habitação do próprio Cristo, como a fonte e o princípio de toda ação sagrada, e a contenção eficaz sobre todas as nossas paixões ingovernáveis.

Mas antes de olhar mais de perto para isso, devemos prestar alguma atenção ao motivo constante que nosso Senhor, mesmo em Seu ensino, apresenta para a prática de uma disposição perdoadora. Ele sempre baseia o dever do perdão na necessidade que temos do perdão de Deus; Ele nos ensina a orar: “Perdoa-nos as nossas ofensas, como nós perdoamos aos que nos ofenderam”; e na comovente história do servo impiedoso, que exigia o pagamento integral de seu conservo justamente quando seu senhor lamentavelmente havia remido sua própria dívida, Ele nos diz que o perdão de nossos inimigos é uma condição indispensável para sermos perdoados por Deus.

"Seu senhor ficou irado e o entregou aos algozes, até que ele pagasse tudo o que era devido. Assim também Meu Pai Celestial fará a vocês, se vocês não perdoarem a cada um a seu irmão de coração." Mateus 18:35 Portanto, não é apenas, como às vezes se afirma, que devemos ter pena de nos lembrarmos do que Deus fez por nós.

Não, há um pensamento muito mais severo na mente de nosso Senhor; é que, se não perdoarmos, não devemos e não podemos ser perdoados. O espírito de perdão manifestado a nossos semelhantes é aquele sem o qual é vão chegar perto e pedir perdão a Deus. Se viemos e estamos prestes a oferecer nossa oração, e então nos lembramos de que temos algo contra um irmão, devemos primeiro ir e nos reconciliar com ele, antes que nossa oração possa ser ouvida.

Este é certamente um motivo de um tipo muito poderoso. Qual de nós ousaria nutrir o pensamento amargo, ou prosseguir com nosso plano de vingança, se lembrássemos e percebêssemos que nossa vingança tornaria nosso próprio perdão nas mãos de Deus impossível? Quais dos incontáveis ​​atos de retaliação que mancham de sangue as páginas da história teriam sido perpetrados, e quais dos perpetradores não teriam renunciado trêmulo a qualquer pensamento de represália, se tivessem visto que naqueles atos selvagens de vingança eles não o foram, como eles supunham, executando a justiça legítima, mas na verdade cortando sua própria esperança de perdão diante do trono de Deus?

Se nos vingamos, se a sociedade é constantemente dilacerada pelas brigas e recriminações mútuas de homens hostis, cujo único pensamento é dar o melhor que eles têm, só pode ser porque não acreditamos, ou não percebemos, este solene ensino do Senhor. Ele parece uma voz débil e duvidosa em comparação com o alto tumulto da paixão interior; Sua autoridade parece fraca e ineficaz em comparação com o poderoso domínio da má disposição.

Poderoso, portanto, como o motivo é ao qual Ele constantemente apela, se Ele não nos tivesse deixado nada além de Seu ensino sobre o assunto, não estaríamos materialmente em melhor situação do que aqueles que ouviram com atenção o ensino dos sábios autores destes antigos Provérbios . O que mais Ele nos deixou?

É sua prerrogativa dar àqueles que crêem Nele um coração mudado. Quanto se quer dizer com isso, que só o coração transformado pode saber! Exteriormente, parecemos muito; externamente, há poucos sinais de uma transformação interna; mas, quanto o oriente está do ocidente, está o coração não regenerado do regenerado, o coração sem Cristo daquele que Ele tomou em Suas mãos e, por Sua grande redenção, criou de novo. Agora, sem parar para seguir os processos de fé pelos quais essa poderosa mudança é efetuada, vamos simplesmente marcar as características da mudança na medida em que ela afeta o assunto em questão.

O primeiro e mais radical resultado do novo nascimento é que Deus toma o lugar que o eu ocupou. Todos os pensamentos que se aglomeraram sobre o seu próprio ser agora se voltam para o Seu Ser, como fragmentos perdidos de ferro se voltam para o ímã. Conseqüentemente, todas as emoções e paixões estimuladas pelo amor próprio dão lugar às que são estimuladas pelo amor de Deus. É como se as tubulações de seu aqueduto tivessem sido trocadas na nascente da fonte, desconectadas das águas maláricas do pântano e conectadas com as águas puras e cintilantes das colinas.

A maneira de Deus considerar os homens, os sentimentos de Deus para com os homens, Seu anseio por eles, Sua pena por eles fluem para o coração transformado e tão preocupado que o ressentimento, o ódio e a malícia são lavados como a borra azeda em um copo que é enxaguado em um riacho.

Há o homem que lhe fez o mal - muito cruel e imperdoável que foi! - mas, como todos os elementos pessoais estão totalmente fora de questão, você o considera como se não fosse o ser ferido. Você o vê apenas como Deus o vê; você rastreia todos os trabalhos malignos de sua mente; você sabe como o fogo do seu ódio é um fogo que queima o coração que o acolhe. Você vê claramente como essas paixões vingativas são atormentadoras, como a pobre alma dominada por elas está doente, como a própria ação em que está triunfando agora deve tornar-se um dia uma fonte de amargo pesar e implacável autocensura; você logo começa a considerar a má ação como uma ferida chocante infligida a quem a pratica, e as fontes da piedade são abertas.

Como se esse seu inimigo fosse totalmente inocente de toda má vontade e tivesse sido vencido por alguma calamidade terrível, seu único pensamento instintivo é ajudá-lo e aliviá-lo. Da plenitude do seu coração, sem qualquer sensação de ser magnânimo, ou qualquer pensamento de outro fim, - simplesmente por pena disso, - você vem oferecer-lhe pão em sua fome e água em sua sede.

Sim, é na atmosfera de piedade que o ressentimento pessoal morre, e é somente pelo poder do Filho do Homem que o coração pode se encher de uma pena grande o suficiente para perdoar todos os pecados de nossa espécie.

É este pensamento - embora sem qualquer declaração definitiva dos meios pelos quais é produzido - que encontra expressão nas linhas tocantes de Whittier: -

"Meu coração estava pesado, pois sua confiança tinha sido

Abusada, sua gentileza respondeu com um erro infame;

Então, voltando-me tristemente de meus semelhantes,

Num dia de sábado de verão, caminhei entre

Os montes verdes do cemitério da aldeia;

Onde ponderando como todo amor e ódio humanos

Encontre um nível triste; e como, mais cedo ou mais tarde,

Injustiçado e malfeitor, cada um com rosto humilde!

E mãos frias cruzadas sobre um coração parado,

Passe o limiar verde de uma vala comum,

Para onde tendem todos os passos, de onde nenhum parte,

Temeroso de mim mesmo e com pena da minha raça,

Nossa tristeza comum, como uma onda poderosa,

Arrastei todo o meu orgulho e, tremendo, eu perdoei. "

Sim, aquele que é tocado pelo espírito do Filho do Homem acha muito para ter pena no grande mundo dolorido e em sua vida fugaz e incerta, para alimentar sentimentos de vingança. Ele mesmo redimido pelo amor indizível de Seu Pai, pelo perdão imerecido e gratuitamente oferecido em Cristo Jesus, seu Senhor, ele não pode sentir por seus inimigos nada além de tolerância e amor; se eles também são cristãos, ele anseia por reconquistá-los para a paz e a alegria de que sua paixão maligna deve tê-los afastado; e se não forem, seus olhos se encherão de lágrimas ao lembrar-se de quão breve é ​​seu triunfo aparente, quão insubstancial seu brilho de alegria. O desejo de salvá-los domina imediatamente o desejo transitório de puni-los. A piedade dos homens, por amor ao Filho do Homem, vence o dia.

E agora podemos apenas dar uma olhada no efeito que a conduta cristã tem sobre o ofensor, e a recompensa que Deus atribuiu a seu exercício.

É um dos mais belos traços da semelhança de Deus, mesmo nos homens maus, uma característica com a qual não há paralelo na criação animal, que embora a paixão desperte paixão, ira e vingança, vingança - de modo que os selvagens passam todo o seu tempo em uma série ininterrupta de rixas de sangue, a retaliação hedionda propagada de tribo a tribo e de homem a homem, geração após geração - o espírito de mansidão, procedente não da covardia, mas do amor, desarma a paixão, acalma a ira e transforma a vingança em reconciliação .

O brilho do perdão nos olhos dos feridos é tão obviamente a luz de Deus que o transgressor fica intimidado e amolecido diante dela. Isso acende um fogo em seu espírito, seu coração derrete, sua mão erguida cai, sua voz zangada torna-se terna. Quando os homens são tão desumanizados a ponto de serem insensíveis a este efeito suavizante, quando interpretam a gentileza como fraqueza, e são movidos pelo espírito de perdão simplesmente para mais injúrias e mais desavergonhados erros, então podemos saber que eles estão possuídos, - eles estão não mais homens, - eles estão passando para a categoria dos espíritos perdidos, a quem a tolerância do próprio Deus não leva ao arrependimento, mas apenas ao pecado adicional.

Mas se você alguma vez, pelo doce espírito de Cristo, dominou seu impulso natural a ponto de retribuir o bem com o mal com amor e de todo o coração, e se você viu o efeito regenerador na bela subjugação de seu inimigo e sua transformação em um amigo, não é necessário falar muito sobre a recompensa que Deus reservou para você. Você ainda não o possui?

No entanto, a recompensa é certamente maior do que você é capaz de apreender imediatamente. Pois que segredo é este que você possui, o segredo de transformar até mesmo a malignidade dos inimigos na mais doce afeição, o segredo que está no coração de Deus como a fonte e o meio da redenção do homem. A maior recompensa que Deus pode dar às Suas criaturas é torná-las participantes de Sua natureza, como Ele as fez à Sua própria imagem.

Quando compartilhamos um atributo Divino, entramos muito na bem-aventurança Divina; e na proporção em que esse atributo parece removido de nossa natureza humana comum, nosso espírito deve exultar ao descobrir que ele foi realmente apropriado. Que outra recompensa, então, pode aquele que não se vinga desejar? A pulsação do coração Divino bate nele; as marés da vida Divina fluem através dele. Ele é como Deus-Deus que opõe à ingratidão do homem o oceano de Seu amor perdoador; ele está consciente daquilo que é a fonte da alegria no Ser Divino; certamente um homem deve ficar satisfeito quando desperta à semelhança de Deus! E essa satisfação chega a todos que amontoaram brasas de fogo sobre a cabeça de seu inimigo, alimentando-o em sua fome e dando-lhe água quando tem sede. Não diga: "Eu farei isso com ele como ele fez comigo,