Não te alegres quando o teu inimigo cair, e não se alegre o teu coração quando ele tropeçar:

Teu inimigo - então os Qeri '; mas o Kethibh, 'teus inimigos'.

Não fique alegre o seu coração (não apenas se alegrar abertamente, mas nem secretamente seu coração se alegrar) quando ele tropeçar. Não apenas não exultamos em uma calamidade mais severa, mas nem mesmo em uma mais leve de um inimigo. A noção é falsa de que o Antigo Testamento não prescreve amor aos inimigos. Isso não é inconsistente com a exultação sobre a derrubada dos inimigos públicos de Deus e da Igreja: como sobre o Faraó ( Êxodo 15:1 - Êxodo 15:27 ), e a seguir sobre a mística Babilônia ( Isaías 66:24 ; Apocalipse 18:20 ).

Davi não exultou com a morte de seu inimigo pessoal, Saul, mas lamentou ( 2 Samuel 1:17 , etc.; contraste com Obadias 1:12 ).

Verso Provérbios 24:17. Não se alegrem quando o inimigo cair , (nesta travessura) e não deixe teu coração se alegrar quando ele tropeçar ] Quando ele se depara com qualquer coisa que o fere; pois Deus não quer que você se vingue, ou sinta qualquer disposição contrária ao amor; pois se o fizeres, o Senhor ficará com raiva e pode recusar ira dele , e despeje em ti .

Acredito ser este o verdadeiro sentido desses versículos: mas devemos retornar ao décimo sexto , já que esse foi o mais pecaminosamente deturpado.

Por um homem cai sete vezes . - Isto é, dizem muitos, "o homem mais justo do mundo peca em média sete vezes por dia." Salomão não disse isso: -

1. Não há uma palavra sobre pecado no texto.

2. A palavra dia não está no texto hebraico, nem em nenhuma das versões .

3. A palavra יפול yippol , de נפל naphal , para queda , nunca é aplicada a pecado .

4. Quando colocado em oposição às palavras ergue-se , aplica-se apenas a aflição ou calamidade. Consulte Miquéias 7:8; Amós 8:4; Jeremias 25:27; e Salmos 34:19; Salmos 34:20. "Os justos têm problemas." Veja acima.

O Sr. Holden tem uma nota muito judiciosa sobre esta passagem: "Não ferir um homem justo; pois, embora ele freqüentemente caia em angústia, ainda assim, pelo superintendente cuidado da Providência ", ele se levanta novamente," é libertado de sua angústia, enquanto os ímpios são oprimidos por seus infortúnios. Este é o significado é claro a partir dos versos anteriores e seguintes: ainda assim, alguns o expõem pelo homem justo, muitas vezes recaindo pecado, e se recuperar dele; não, ele até mesmo foi aduzido para provar a doutrina da perseverança final dos eleitos. Mas נפל nunca é usado para cair no pecado, mas na angústia e aflição - como Provérbios 11:5; Provérbios 11:14; Provérbios 13:17; Provérbios 17:20; Provérbios 26:27; Provérbios 28:10; Provérbios 28:14; Provérbios 28:18."