Introdução a 1 Coríntios 15.
O apóstolo, neste capítulo, recomenda o Evangelho, e dá um resumo disso, prova a ressurreição de Cristo, e por vários argumentos estabelece a doutrina da ressurreição dos mortos, e respostas objeções feitas até. Ele também estabelece a glória que haverá sobre os corpos dos santos ressuscitados e a mudança que será feita em vivos; e conclui com uma exortação à perseverança na fé e na santidade. Como sua opinião principal é a doutrina da ressurreição, ele introduz isso recomendando o evangelho em geral, ou observando que esta é uma doutrina principal que deve ser lembrada e retida, porque era o evangelho que ele havia pregado, e eles tinham Recebido, e até agora perseverado, 1 Coríntios 15: 1 e além disso foi essencial para a salvação, e os meios, pelo qual eles seriam salvos, se eles retinhem, exceto sua fé Nele foi em vão, como seria que eles derrubá-lo, 1 Coríntios 15:2. E, além disso, o apóstolo a recebeu pela revelação divina, e a entregou fielmente a elas e, portanto, se tornou elas segurá-la rapidamente; A soma das quais eram a morte, o enterro e a ressurreição de Cristo, agradavelmente às Escrituras do Antigo Testamento, 1 Coríntios 15: 3 e, em seguida, ele achava as testemunhas oculares do segundo, como Primeiro Pedro, então os doze discípulos, depois quinhentos irmãos de uma só vez; Próximo James e todos os apóstolos; e último de todo o próprio, 1 Coríntios 15:5 De quem ele fala em um estilo muito decrescente, descrevendo-se como um abortivo, afirmando-se para ser o menor dos apóstolos, e indigno de ser Nesse escritório, ou suportar esse nome, dando isso como uma razão para isso, porque ele tinha sido um perseguidor da Igreja de Cristo, 1 Coríntios 15: 9 Portanto, ele atribui a dignidade que ele era criado para inteiramente para a graça livre de Deus; E, no entanto, ele amplia seu escritório e observa, que os dons da Grace concediam-se a ele não estavam em vão, e que ele era um trabalhador mais abundante do que o resto dos apóstolos, e tinha mais sucesso; Mas então ele declara livremente que tudo o que ele tinha, e tudo o que ele fez, eram pela graça de Deus, 1 Coríntios 15:10. Mas, no entanto, não insistir na diferença entre ele e outros apóstolos; Ele observa, que o assunto do seu ministério era o mesmo, a saber, um sofrimento e ressuscitou, e que também foi objeto da fé dos coríntios acreditantes, 1 Coríntios 15:11 Portanto, o apóstolo prossegue a culpar alguns entre eles por negar a doutrina da ressurreição dos mortos, vendo que era uma parte principal do Ministério do Evangelho, que Cristo foi ressuscitado dos mortos, 1 Coríntios 15: 12 Considerando que isso não seria verdade, se não houver ressurreição dos mortos, 1 Coríntios 15:13 Mas que Cristo é subido, não é apenas evidente a partir dos testemunhos das testemunhas oculares Antes produzidos, mas dos absurdos que se seguem sobre uma negação, pois que a pregação do evangelho era uma coisa vã, e fé nela também, 1 Coríntios 15:14 Sim, o Os apóstolos não seriam outros testemunhas falsas de Deus, testemunhando que ele levantou a Cristo, quando não é ressuscitado, se o morto subir não, 1 Coríntios 15:15 Argumento é repetido, 1 Coríntios 15:16 e outros absurdos após essa hipótese são adicionados; Como além do que foi antes mencionado, essa fé se torna por aqui uma coisa vaidosa, como acreditaram nele deve estar em um estado não regenerado, e ambos sob o poder e culpa do pecado, 1 Coríntios 15:17, 1 Coríntios 15:18 e mesmo aqueles dos santos que estão vivos devem ser O mais infeliz e miserável de todos os mortais, 1 Coríntios 15:19 . Mas, na medida em que é um certo ponto que Cristo é ressuscitado, é tão claro que os santos se levantarão, que é argumentado de Cristo sendo as primícias daqueles que são adormecidos nele, o que assegura sua ressurreição para eles, ai = 16> 1 Coríntios 15:20 e de sua cabeça de aliança, como Adão era a sua posteridade; De modo que, como todos os seus descendentes morreram nele, todos os santos serão acelerados por Cristo, a morte vindo por aquela, e a ressurreição pelo outro, 1 Coríntios 15:21. E enquanto que pode ser objetado, se este for o caso, por que os santos, que estavam mortos antes da ressurreição de Cristo, subir dos mortos quando ele fez, ou rapidamente? Para a qual é respondido, há uma ordem observada agradável às primícias e norma: Cristo, as primícias, é o primeiro, e então eles que acreditam nele, 1 Coríntios 15:23 e este não será até a segunda vinda de Cristo, e o fim de todas as coisas, quando todos os eleitos de Deus serão reunidos; E então eles serão criados e apresentados ao pai completos em alma e corpo, e toda a regra e autoridade entre os homens cessarão, 1 Coríntios 15:24. Mas na média, enquanto Cristo deve reinar até que todos os inimigos estejam sujeitos a ele, e o último de tudo o que será destruído por ele é a morte; Qual é outro argumento provando a ressurreição dos mortos; Pois se a morte for destruída, os mortos devem subir, e nunca morrer mais, 1 Coríntios 15:25 Que todas as coisas serão colocadas sob os pés de Cristo, todos os inimigos, e então a morte, é Provado de um testemunho de Salmos 8: 6 . Mas para evitar uma cavilha, e garantir a honra de Deus, o Pai, ele é exceto de ser sujeito a ele, 1 Coríntios 15:27 Até agora ele é de ser assim, que o Filho Esteja sujeito a ele, e parece ser tão mediador, desistindo do relato das coisas para ele; O fim do que é que Deus, Pai, Filho e Espírito, pode ser tudo em tudo, 1 Coríntios 15:28. A ressurreição dos mortos é ainda argumentada dos sofrimentos dos santos e mártires de Jesus, por causa dele e em seu evangelho, e particularmente esta doutrina, que são primeiramente figurativamente expressas sob a noção de um batismo, 1 Coríntios 15:29 e depois literalmente e claramente significados por estarem em perigo, e expostos ao perigo de vida continuamente, 1 Coríntios 15:30 e que é exemplificado em O caso do próprio apóstolo, que estava sujeito a morte diariamente, 1 Coríntios 15:31 do qual ele dá uma instância específica em sua luta com bestas em Éfeso. Além disso, outro absurdo seguiria sobre isso, caso esta doutrina não seja verdadeira; E isso é que uma vida solta e licenciosa, tal como os epicuristas vivem, seria encorajado por este meio, 1 Coríntios 15:32 do qual o apóstolo dissuade; parcialmente do efeito pernicioso, que ele mostra por uma passagem citada de um dos pagãos, 1 Coríntios 15:33 e em parte de ser contrária a uma conversa justa, e do estupidez, pecaminosidade e ignorância, que tal curso de vida, sobre tais princípios, declara, 1 Coríntios 15:34. E então o apóstolo prossegue para responder a perguntas e remover objeções relacionadas à ressurreição dos mortos; Quais perguntas e objeções são colocadas, 1 Coríntios 15:35 Que supõem a coisa impossível e absurda, e para as quais as respostas são devolvidas, primeiro observando, que é semeado na Terra Primeiro morre antes de ser acelerado, e que não se levanta grãos nus como era semeado, mas de forma diferente e forma, com circunstâncias adicionais grandemente para sua vantagem; e tem um corpo dado pelo poder, e de acordo com o prazer de Deus, e adequado à natureza da semente; Por que é sugerido, que da mesma forma que o corpo primeiro morre, e então é levantado; e, embora o mesmo corpo, mas é levantado de forma diferente com diferentes qualidades, pelo poder, e de acordo com a vontade de Deus; E, portanto, vendo que existem todos os anos tão inúmeros casos na natureza, de grãos mortos e putrefados sendo revividos, não precisa ser considerado incrível, impraticável e absurdo, que Deus deve levantar os mortos, 1 Coríntios 15:36 E que o corpo, embora o mesmo se levante diferente do que era quando colocado no túmulo, é ilustrado pela diferença de carne em homens, bestas, peixes e pássaros; que, embora toda a carne, difere um do outro; E assim será a carne do corpo, na ressurreição, diferirá da carne que está agora vestida, 1 Coríntios 15:39. E o mesmo é ainda ilustrado pela diferença que existe nos corpos celestial e terrestre, ao sol, e lua, e estrelas, e em uma estrela de outra; Tudo o que tem respeito ao mesmo, mostrando não a diferença que haverá em corpos subidos entre si, mas em corpos subidosos do que eles agora são, 1 Coríntios 15:40 Como aparece pelo alojamento destes símiles para a ressurreição dos mortos; e quais diferenças são claramente expressas, sendo os órgãos atuais sendo corruptos, desonestáveis, fracos e naturais, os ressuscitados sendo incorruptíveis, gloriosos, poderosos e espirituais, 1 Coríntios 15:42. E que os corpos subidosos serão espirituais, o apóstolo prova, comparando Adam e Cristo juntos; Aquele tinha um corpo natural, o outro tinha um corpo espiritual após sua ressurreição, 1 Coríntios 15:45 A ordem do que é dado, o corpo natural de Adão era perante o corpo espiritual de Cristo , 1 Coríntios 15:46. Seu original também é notado, o ser da Terra, o outro paraíso da frente, 1 Coríntios 15:47 e assim, por isso, a descendência do outro, e do outro, são diferentes ; A descendência do primeiro Adão é terrestre como ele, e tem um corpo natural, como ele tinha; A descendência do segundo Adão é celestial, como ele era, e terá um corpo como ele; Pois como eles carregam a imagem do primeiro homem, de quem eles naturalmente descem, por ter um corpo natural como ele, então eles devem suportar a imagem do segundo homem, o Senhor do céu, por ter um corpo espiritual feito como seu corpo glorioso, 1 Coríntios 15:48. E há uma necessidade absoluta para isso, ver corpos, em seu estado atual, e caso, como natural, mortal e pecaminoso, não pode ser admitido na posse do reino e glória do Senhor, 1 Coríntios 15:50 Mas na medida em que tudo não morrerá, e assim ser levantado novamente, mas alguns estarão vivos na vinda de Cristo e à ressurreição dos mortos, surge uma dificuldade em como os santos vivos virão por corpos espirituais , a fim de herdar o reino de Deus, sem o qual eles não podem herdar: essa dificuldade o apóstolo remove, tornando-se um segredo nunca divulgado antes, que, ao mesmo tempo, os mortos serão criados, que estará ao som de um trompete; Em um momento, os santos vivos serão alterados, e se tornarem imortuosos e incorruptíveis, como os levantados, 1 Coríntios 15:51 Por isso, deve ser que esses corpos corruptíveis e mortais sejam vestido com incorrocação e imortalidade, seja pela ressurreição deles, ou uma mudança sobre eles, quando de qualquer maneira eles se tornarão espiritual, 1 Coríntios 15:53. E por este meio, algumas profecias em Isaías e mangueiras terão sua realização, 1 Coríntios 15:54 Sobre a referida, algumas coisas nelas são explicadas, pois aquele pecado é a picada da morte, e A lei é a força do pecado, que considera a profecia em Hosea, 1 Coríntios 15:56. E o capítulo é concluído com uma exortação firmemente a cumprir a causa de Cristo e em seu serviço; Para o qual os santos são encorajados a partir dessa consideração, que encontrarão sua conta, 1 Coríntios 15:58.
