1 Reis

Introdução aos primeiros reis.

Isso, e o seguinte livro, corretamente são apenas um livro, dividido em duas partes, e foi com os judeus sob o nome comum dos reis. Isso, na versão siríaca, é chamado de Livro dos Reis; e na versão árabe, o livro de Salomão, filho de David, o profeta, porque começa com o seu reinado sobre a morte de seu pai; e, na versão latina da vulgata, o terceiro livro de reis, os dois livros anteriores de Samuel sendo às vezes chamados de primeiro e segundo livros dos reis, contendo os reinos de Saul e David; e na versão de Septuagint, tanto isso quanto o seguinte livro são chamados de reinos, porque tratam do reino de Israel e Judá, após a divisão nos tempos de regonoam, filho de Salomão, e dos vários reis deles; Como de Salomão antes da divisão, então depois dos reis de Judá; RehoBoam, Abijam, ASA, Jehoshafat, Jehoram, Ahaziah, Jeoash, Amazias, Uziah ou Azarias, Jotam, Ahaz, Ezequias, Manassés, Amon, Jeoahaz, Jeoiakim, Jeoiachin, e Zedequias; e dos reis de Israel, Jeroboam, Nadab, Baasha, Eleh, Zimri, Omri, Acabe, Ahaziah, Jehu, Jehoahaz, Jeoash, Jeroboam, filho de Joash, Zacaria, Zacaria, Menahem, Pekahiah, Pekah e Hoshea; para que esses livros possam, com grande propriedade, ser chamado de livros ou histórias dos reis nos dois reinos de Judá e Israel: Quem eles foram escritos, não é fácil dizer; Alguns acham que eles foram escritos por fragisenos pelos profetas que viviam nos vários reina sucessivamente, como Nathan, Ahijah o Shilonite, Iddo, Isaías, e Jeremias, e depois reunidos por um escritor inspirado. Os judeus comumente dizem que Jeremias escreveu o livro dos reis, pelo qual eles significam isso, e o seguinte livro; Embora muito provavelmente eles foram escritos por Ezra, já que a história neles é levada para a liberdade concedida a Jeoiachin na Babilônia; Mas que Ezra era o escritor de todos os livros históricos anteriores, e até mesmo do Pentateuco, não pode ser admitido, que é o conceito de Spinosa B; parte de cujo trato é agora republicado por alguém, palavra para palavra, sob um título como na margem c; Mas que Ezra não era o escritor do Pentateuch é claro, já que ele se refere a ele como escrito por Moisés, e como a regra de religião e adoração em seus tempos, Esdras 3:2; E é certo que esses escritos estavam em ser nos tempos de Josias, Amaziah, Joash, Sim, de Davi, e até de Josué, 2 Crônicas 34:14; e como para o livro de Josué, isso também foi escrito muito antes do tempo de Ezra; Deve ser escrito muito antes dos tempos de Davi, antes que os Jebusitos fossem expulsos de Jerusalém, desde que o escritor diz, que eles habitavam lá em seus dias, Josué 15:63; O livro de juízes deve ser escrito antes dos tempos de Samuel e Davi, já que o primeiro se refere aos anais, 1 Samuel 12:9; e este último alude a algumas passagens, Salmos 68:7; Veja Juízes 5:4; e um discurso de Joabe, 2 Samuel 11:21, mostra que é uma história então existente: a que pode ser adicionado, que nele Jerusalém é chamado Jebus, Juízes 19:10; que nunca foi, depois de ser levado por Davi fora das mãos dos Jebusites, 2 Samuel 5:6; O livro de Ruth provavelmente foi escrito por Samuel; Se tivesse sido de um encontro posterior, ou escrito por Ezra, a genealogia com a qual conclui, sem dúvida teria sido levado mais longe do que Davi: o livro de Samuel, e particularmente a canção de Hannah, foram escritos em toda probabilidade antes O Penning do Décimo Térmico Salmo, Salmos 113: 1 , em que algumas expressões parecem ser tiradas ditas, portanto, embora os dois livros de reis possam ser escritos ou compilados por Ezra , os dez anteriores não podem ser atribuídos a ele: No entanto, não há espaço para dúvidas da autoridade divina desses dois livros, quando a honra nosso Senhor os fez é observado, citando ou referindo-se a várias histórias neles; Quanto à conta da Rainha de Sabá, vindo ouvir a sabedoria de Salomão; da fome nos tempos de Elias; e daquele profeta sendo enviado para a viúva de Sarepta, e da limpeza de Naamã o sírio nos tempos de Eliseu, Mateus 12:42 de.

1 Reis 17:1 2 Reis 5:10; a que pode ser adicionado, as citações e referências feitas pelos apóstolos para passagens neles, como pelo apóstolo Paulo em Romanos 11:2 de 1 Reis 19:14 ; onde este livro é expressamente chamado a Escritura; E pelo apóstolo James, Tiago 5:17; que se refere manifestamente a 1 Reis 17:1; e existem várias coisas nesta parte das Escrituras, que são confirmadas pelos testemunhos de escritores pagãos, como serão observados na exposição dele. O uso desses livros é continuar a história da nação judaica, para mostrar ao estado da Igreja de Deus naqueles tempos, e seu cuidado providencial em meio a todas as mudanças e vicissitudes no estado; e, acima de tudo, para transmitir para nós a verdadeira genealogia do Messias, que serve para confirmar a conta do evangelista Matthew.

no. Baby. BARA BANHA, FO. 15. 1. b tractat. Teolog. Político. C. 8. 9. P. 150, C. c tractatus de primis 12. Veterinario. Teste. Lib. C. Londini 1763.