Apocalipse 3:14
Comentário Bíblico de John Gill
E para o anjo da igreja dos laodiceans escrever, .... da cidade de Laodicéia, Apocalipse 1:11; Havia uma igreja aqui nos tempos do apóstolo Paulo; Por quem foi fundado não é conhecido; Menção é feita dela em 1 Tessalonicenses 2:1, que era agora o anjo, ou pastor, se Epafras, que está lá nomeado, ou outro, não é certo. De acordo com as Constituições Apostólicas, Archippus foi ordenado bispo com os apóstolos; Veja 1 Tessalonicenses 4:16. Havia uma igreja aqui no segundo século, para Sagaris, bispo, sofreu martírio nos tempos de Antoninus Verus U; E no século "Quarto", esta igreja era famosa por dois eminentes bispos, Theodorus e Gregory; e no século "quinto", foi a Igreja Metropolitana de Frígia, como estava no século "sétimo", em que a idade Tybero, Bispo deste lugar, estava no sexto sínodo em Constantinopla W; Mas agora é mesmo sem habitantes x. Esta igreja representa o estado da Igreja, desde o final do reino espiritual de Cristo, até o momento de seu parecer pessoal e reino, para julgar o rápido e morto; Pois depois que o reinado espiritual acabar, os professores da religião afundarão em uma formalidade e em um quadro de espírito morno e em grande preguiça espiritual e segurança,
Essas coisas dizem o amém; Veja Isaías 65:16; A palavra "amém" é o nome de uma pessoa divina com os judeus, e parece a segunda pessoa; Por isso, nessas palavras em Provérbios 8:30; "Então eu fui por ele como um trazido com ele", eles observam y, não lê "Amon", a palavra que usou, mas "amém"; e, um pouco depois, "Amém", eles dizem, é o "notaricon", ou sinal de אל מלך נאמן, "deus o rei fiel"; Eles fazem Z "Amém" para ser um dos nomes do segundo "Sephira", ou número na árvore cabalística, por quem a segunda pessoa na Divindade parece ser projetada: e dizem que a palavra "amém" , por gematry (ou numericamente) respostas aos dois nomes "Jeová, Adonai". Cristo pode ser tão chamado, porque ele é o deus da verdade e a própria verdade; e pode ser expressivo de sua fidelidade, tanto a Deus seu pai, quanto ao seu povo, em quem todas as promessas que ele fez, ou recebeu, são sim e amém; e também da firmeza, constância e imutabilidade de Cristo, em sua natureza, pessoa e escritórios, em seu amor, plenitude de graça, poder, sangue e justiça; e é muito adequadamente assumido por ele agora, quando ele estava prestes a dar o acidente vascular cerebral a todos os compromissos de aliança, e a todas as promessas e profecias; Veja Apocalipse 1:18.
A fiel e verdadeira testemunha; Quem como ele estava nos dias de sua carne, Apocalipse 1:5; Então ele estará no dia do julgamento, uma testemunha rápida contra todos os homens ímpios; E ele pode assumir esse título, não apenas nessa conta, mas mostrar que a descrição ele dá do estado e condição desta igreja é apenas, Apocalipse 3:15; e envolver-o para aceitar o seu conselho mais prontamente, Apocalipse 3:18; e assegurar-se da proximidade de sua vinda, Apocalipse 3:20; e fortalecer a fé de seu povo, e acelerar sua esperança e expectativa da felicidade com ele prometida, Apocalipse 3:21; O mesmo personagem é dado aos logotipos, ou palavra do Senhor, pelo targumista em
O começo da criação de Deus; não a primeira criatura que Deus fez, mas a primeira causa da criação; o primeiro pai, produtor e causa eficiente de toda criatura; o autor da antiga criação, que fez todas as coisas do nada no começo do tempo; e da nova criação, o pai eterno de, todos que fazem uma nova criatura; o pai do mundo a vir, ou da nova era e dispensação do evangelho; o criador do novo céu e nova terra; E assim uma pessoa muito apta para ser o juiz do mundo inteiro, convocar todas as nações diante dele, e passar a frase final sobre eles. A frase é judaica, e é um título que os judeus dão a Metatron, por quem às vezes querem dizer o Messias; Então essas palavras em.
Gênesis 24:2 e Abraão disse a seu servo mais velho de sua casa, parafará assim b;
"E Abraão disse ao seu servo", isso é Metatron, (ou o mediador,) o servo de Deus, "a mais velha de sua casa"; Pois ele é תחלת בריותיו של מקום, "o começo da criação de Deus", que governa tudo o que ele tem; Para ele, o Santo Deus abençoado deu ao governo de todos os seus anfitriões.
Cristo é o αρχη, "o príncipe" ou governador de todas as criaturas.
t L. 7. c. 46. U Euseb. Hist. Eccl. eu. 4. c. 26. l. 5. c. 24. W Eccl. Hist. Magdeburg. centavo. 4. c. 2. p. 3. CENT. 5. c. 7. p. 418. CENT. 7. c. 2. p. 3. c. 7. p. 112. c. 10. p. 254. X Smith. Notitia, p. 150. Y Zohar em Deut. fol. 121. 4. Então, em T. Bab. Sabbat, fol. 119. 2. Sanhedrin, fol. 111. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 46. 1. Z Cabal. Desnudar. par. 2. p. 7. Um Lex. Cabala. p. 130. Baal Hatturim em Deut. xxviii. 15. B Zohar em Gen. Fol. 77. 1.