Apocalipse 4:2

Comentário Bíblico de John Gill

E imediatamente eu estava no Espírito, ... como ele tinha sido antes, Apocalipse 1:10; Parece que ele tinha sido um pouco de tempo fora de seu êxtase, quanto tempo não pode ser dito, e agora, sobre essa nova cena das coisas, retornou a ela; Após a abertura da porta no céu, e ouvir a voz anterior, e as coisas dizem, o Espírito de Deus de uma vez possuídos e encheu-o, de uma maneira extraordinária; E sua alma ou espírito foi imediatamente retirada da consideração de todos os objetos sensatos, e foi corrigido e intenito sobre as coisas apresentadas na visão, para que fosse como se estivesse fora do corpo. A versão árabe lê: "Então, eu fui no Espírito"; Em obediência à voz que o chamava, em que ele foi assistido pelo Espírito de Deus, que o levantou enquanto Ezequiel, quando viu o que segue:

E eis que um trono foi colocado no céu; não para o julgamento final, em que o Filho do homem se sentará, quando ele vem para julgar o rápido e morto, porque ele não é a pessoa que preenche isso, mas este é um símbolo do poder, autoridade e domínio agora exercido por Deus, não sobre o mundo em geral, que preparou seu trono nos céus e governa entre as nações, de acordo com sua vontade e prazer soberanos, mas que ele exerce em sua igreja, significado pelo "céu". A alusão é para o templo, e o trono de Deus, Isaías 6:1. O templo era um emblema da Igreja do Evangelho, Jerusalém ou Estado da Igreja do Evangelho, e deveria ser chamado de trono do Senhor, Jeremias 3:17 e agora seu trono está aqui . Aqui ele exerce uma jurisdição e governo; Ele é rei e legislador nele; Ele promulgou leis, e ele os escreve nos corações de seu povo, e coloca seu espírito dentro deles e os torna capazes e dispostos a obedecê-los.

E [um] sentou-se no trono; Não a Trindade de Pessoas na Divindade, que alguns pensam são significados pelas três preciosas pedras em Apocalipse 4:3, o jaspe, sardinha e esmeralda; Pois, distinto dele que sentou-se no trono, diz-se que o cordeiro está no meio dela, e os sete espíritos de Deus são ditos antes disso: nem Jesus Cristo pretendeu, e suas duas naturezas; sua natureza divina pelo jaspe, e sua natureza humana pela sardinha vermelha e de sangue; Como ele, o cordeiro, é representado como no meio do trono, e muitas vezes é distinguido dele que sentou-se; Veja Apocalipse 5:6; Mas Deus o pai é projetado, que se senta no trono, embora não à exclusão do Filho e do Espírito, ainda em distinção deles. Esta cláusula é deixada de fora na versão etiópica.

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