Atos 21:16
Comentário Bíblico de John Gill
Fui connochando também certos dos discípulos de Cesaréia, .... membros da igreja em Cesaréia; da igreja aqui, Atos 10:48. Para o qual pode ser adicionado a conta dos pastores ou bispos desta igreja, conforme dado pela Relanda O; Teófilo, que estava no Conselho realizado em Cesarea, no ano de 198; Agricola, que subscreveu no Conselho de Ancyra, no ano 314; Embora alguns, ele diz, não reconheça este agricola, mas dê a ordem deles depois de Teuphilus assim; Theoctistus, Domnus, Theotecnus, Agapius, Eusébio; Que último foi no Conselho da Palestina, no ano 318, e no Conselho de Nice, no ano de 325. Acácio o sucedeu, e estava em um pequeno conselho na Seleucia, no ano 359, e em outro em Antioquia, No ano 363. Talássio subscrito no Conselho de Constantinopla, no ano de 381. Eulogius, ou talvez EUZOIUS, foi no Conselho de Diospolis, no ano 415. Gllyco, Bispo desta Igreja, subscrito por Zozimus no Conselho de Chalcedon. , realizada no ano 451. Menção é feita de Irenaeus, que presidiu sobre ela nos atos do mesmo Conselho; e Elias, outro bispo, subscrito no Conselho de Jerusalém, no ano 536; e há uma conta de John Bishop desta igreja, nos atos do Conselho em Constantinopla, no ano 553.
E trazido com eles um mnason de Chipre; O nome de Mnason é grego; Houve um desse nome entre os discípulos de Aristóteles, que era de Phocea, ou Phocis, um lugar na Grécia P; e outro chamado mnaseas, que parece ser o mesmo que amônio Q faz menção; E freqüentemente lidos de Mnaseas, o nome de um autor em escritores gregos e Menestheus, em:
"Agora, quando Apollonius, o Filho de Menestheus foi enviado para o Egito pela coroação do rei Ptolemeus Philomor, Antíoco, entendendo-o a não ser bem afetado a seus assuntos, proporcionou a sua própria segurança: em que ele veio a Joppa, e de Jerusalém. : '' (2 MacCabees 4:21).
Tudo o que são chamados da lembrança e significam um que tem uma lembrança, é consciente, e lembra as coisas; Então Zachariah com os judeus, é um nome que é retirado da lembrança, como este: algumas cópias lêem Jasson, para Mnason. Este mnason foi um.
discípulo antigo; não de Aristóteles, ou de sua seita de filósofos, ou qualquer outra, mas de Jesus Cristo; Provavelmente ele poderia ter visto Cristo na carne, e ele é por algum pensamento para ser um dos setenta discípulos; ou pelo menos ele pode ser um daqueles que se tornaram discípulos e seguidores de Cristo; Através do Ministério de Paulo e Barnabé Na ilha, Atos 13:4 Embora pareça pouco tempo suficiente, sendo apenas quinze anos antes desta vez, denominá-lo um velho discípulo:
com quem devemos alojar; Quando chegar a Jerusalém; Pois embora ele era da ilha de Chipre, como Barnabas foi, Atos 4:36, mas ele morava em Jerusalém; E se ele fosse um dos setenta discípulos, deveria parecer que ele não tinha visto sua casa em Jerusalém, quando os outros fizeram; Nem tudo o que tinha casas e terra, nem seriam obrigados a fazê-lo; ou ele poderia ter comprado ou contratado desde; No entanto, ele tinha um em Jerusalém, e aqui o apóstolo e sua empresa estavam fixos a alojar, durante a sua estadia lá; E havia mais razão para proporcionar um alojamento neste momento, por causa da festa de Pentecostes, quando a cidade estava cheia de pessoas: a menos que isso seja entendido de qualquer lugar pelo caminho, onde deveriam se alojar; Como a cópia antiga de Beza adiciona: "E vindo a uma certa aldeia, estávamos com um mnason".
o Palestina illustrata, l. 3. p. 676, c. P Aelian. Var. Hist. eu. 3. c. 19. Q πεει οιοων in Voce Nereetes.