Cântico dos Cânticos 4:16

Acordado, ó vento norte, .... Estas palavras, de acordo com algumas l, as palavras da igreja continuam, orando pelo Espírito; para o que sentido a ordem e a conexão das palavras parecem se inclinar; Embora a língua se adequasse melhor com Cristo, que tem o comando dos ventos, e um direito e propriedade no jardim, a igreja: nem parece tão agradável, que a igreja deve peticionar Cristo para soltar o vento norte sobre ela, Se por isso significa dispensações aflictivas de providência; Mas concorda bem o suficiente com Cristo, já que estes não vêm sem sua vontade e ordem, e por ele feitos para trabalhar juntos para o bem; Por que ele nips as corrupções de seu povo, tenta suas graças, e faz com que eles se exercitem para o exercício: embora algum m pense que este é um comando para o vento norte para remover, e desaparecer, e sopra mais, já que era primavera, Cântico dos Cânticos 2:11; e seria prejudicial para as plantas no jardim; e o verbo "sopro" é singular, e apenas em construção com o vento sul; e, além disso, os ventos diametralmente opostos não podem soprar juntos no mesmo horizonte, com uma explosão continuada: embora outros sejam de opinião, que ambos os ventos são projetados, sendo úteis para os jardins; Aquele para espalhar as nuvens e tornar o ar claro e saudável, e restringir a luxuriância das plantas; e o outro, sendo úmido e aquecimento, de uso para trazer plantas e frutas à maturidade; e ambos podem projetar o espírito de Deus, em suas diferentes operações e efeitos, através da lei e pelos terrores, e pelo evangelho e suas doutrinas reconfortantes;

e vêm, tu, sopre no meu jardim; A igreja, propriedade de Cristo, como afirma na última parte do verso: o Espírito de Deus é destinado pelo "sul", ou vento sul; quem é comparado ao "vento", porque sopra assim, livremente, e como ele agrada, quando, onde, e em quem, e imperceptivelmente, poderosamente, e irresistivelmente, João 3:8

[que] as especiarias podem fluir; as especiarias no jardim, as plantas odoríferas, podem emitir um cheiro perfumado; Embora Virgil P represente o vento sul como prejudicial às flores; Por isso, pode estar na Itália, onde secou-os, como Servius no local observa; E ainda assim ser útil para eles na Palestina, onde explodiu do mar, e às vezes é tão chamado, Salmos 107:3. Especiarias denotam as graças dos crentes, raros, preciosos e odoríferos; e seu "fluir" o exercício deles, suas evidências, aumentam e o amadurecimento deles; Quando eles se difundem um odor doce para Cristo e outros, e tornam-se delicioso andar em seu jardim; Como é andar em um depois de uma deliciosa chuva de chuva, e quando o vento sopra suavemente sobre isso. E daí o que é orado por ser concedido, a Igreja fala novamente e convida Cristo, dizendo;

Deixe minha amada entrar em seu jardim; que "vindo" deve ser entendido, não do primeiro de Cristo, nem de sua segunda vinda; Mas de sua vinda espiritual, para visitar seu povo, conceder sua presença e manifestar seu amor; que é muito desejável por eles; e, quando concedido, é considerado um grande favor, e é uma instância da graça condescendente de Cristo, João 14:22; A igreja é "seu jardim" por sua própria escolha, o presente de seu pai, a compra de seu sangue, e o poder de sua graça: e aqui ele é convidado a vir,.

e coma suas frutas agradáveis; ou seja, as graças do Espírito, que são suas frutas; e chamou de Cristo, porque vêm dele, e são exercidos sobre ele, e ele é autor e finalizador deles: ou as boas obras de crentes, que são realizadas em virtude de união a ele, e permanecer nele; são feitos em sua força, e projetados para sua glória: e ambos são "agradáveis", isto é, bem agradável e aceitável para ele; As graças do Espírito, quando no exercício, como aparece de Cântico dos Cânticos 4:9; E boas obras, quando feito na fé, de um princípio de amor, e a sua glória: e ele pode dizer-lhes quando expressa seu prazer com eles e aceitação deles.

Eu então Coccius, Marckius, Michaelis. M Foliot, Sanctius, Tig. Não. em loc. Então Ambrose é psal. eu. 5. p. 686. N Aristót. Meteorolog. eu. 2. c. 6. O jarchi aben ezra em loc. P "Floribus Austrum Perditus", bucólico. Eclog. 2. v. 58.