Eclesiastes 5:1

Mantenha o teu pé quando for a tua casa de Deus, .... a casa do santuário do Senhor, o templo construído por Salomão; E assim qualquer lugar de adoração divina, onde a palavra de Deus é pregada, e suas ordenanças administradas. O homem sábio, tendo observado muitas vaidades sob o sol, direciona os homens para a casa de Deus, onde poderiam aprender a natureza deles, e como evitá-los; Embora se o cuidado não fosse tomado, eles encontrariam ou introduziriam a vaidade lá; que, de todas as vaidades, é o pior e deveria ser guardado contra. Portanto, quando os homens vão a qualquer lugar de adoração divina, que fazer é o seu dever e interesse, e por sua honra, prazer e lucro, eles devem cuidar de "manter os pés [deles]", pois o singular está aqui para o plural, não de entrar nisso; Nem significa um movimento lento em direção a ele, que deve ser rápido, com pressa, mostrando seriedade, fervory e zelo; Mas eles devem manter os pés em caso adequado, em condições adequadas. A alusão é para o arrancar dos sapatos dos pés, ordenados a Moisés e Josué, quando no terreno sagrado, Êxodo 3:5; e quais os judeus observaram, quando entraram no templo em seus festivais e sábados, até mesmo seus reis, como Juvenal K jejua-os: Não que tal rito deveria ser literalmente usado agora, ou o que é análogo a ele; abaixando o chapéu, em uma veneração supersticiosa de um lugar; Mas o que foi significado por ele, como o velho do velho, com suas ações, colocando de lado as afecções depravadas e desertas sórdidas; Dois apóstolos, James e Pedro, nos ensinaram isso, quando chegamos à casa de Deus para ouvir sua palavra, Tiago 1:21; ou a alusão é para o costume de pessoas nos países orientais vestindo ou lavando os pés quando visitaram, especialmente aqueles de qualquer nota; e entrou em suas casas em qualquer negócio, como Mefibostés, quando ele esperou em David, 2 Samuel 19:24; Ou para a prática dos sacerdotes, que lavaram os pés quando foram para o tabernáculo do Senhor, Êxodo 30:19. Schindler L diz que, portanto, (por causa desse texto) os judeus tinham antes de suas sinagogas um ferro fixado na parede (que chamamos de "raspador"), na qual eles limparam seus sapatos antes de entrarem na sinagoga. Tudo o que pode denotar a pureza e limpeza da conversa dos verdadeiros adoradores de Deus; pois, enquanto os pés são os instrumentos da ação de caminhada, eles podem pretender a conduta e comportamento dos santos da casa de Deus, onde devem tomar cuidado para fazer todas as coisas de acordo com sua palavra, que é uma lâmpada para o pés, e uma luz para o caminho: Além disso, quais são os pés para o corpo, que as afeições são para a alma; E estes, quando um homem entra na casa de Deus pela adoração, deve ser estabelecido em coisas divinas e espirituais, e não no mundo, e as coisas dela, que sufocará a palavra ouvida e torná-la não lucrativa; Os pensamentos devem ser compostos, sedados e tranquilos, e a mente atenta ao que é falado ou feito; ou de outra forma, se desviado por outros objetos, o serviço será inútil;

e estar mais pronto para ouvir do que dar o sacrifício de tolos; Há sacrifícios a serem oferecidos a Deus em sua casa, que são aceitáveis ​​para ele; os sacrifícios de beneficência e esmola atendidos para os pobres, com os quais ele está bem satisfeito; e a apresentação dos corpos dos homens, como um sacrifício sagrado, vivo e aceitável para ele; e especialmente seus corações, e aqueles que quebrados e contritos, que são os sacrifícios de Deus; Como também os sacrifícios de louvor e ação de graças, que são aceitáveis ​​para ele através de Jesus Cristo: e sob a antiga dispensação, enquanto os sacrifícios estavam em uso pela nomeação divina, quando foram oferecidos na fé do sacrifício de Cristo, eles estavam bem agradar a Deus; Mas quando não foram feitos com fé, e estavam sem arrependimento por pecado e reforma da vida; Quando os homens mantiveram seus pecados com eles, e fizeram essas capa para eles, e pensaram por eles para fazer expiação por seus crimes, eles não eram outros do que os sacrifícios de tolos, e abomináveis ​​a Deus; Veja Isaías 1:11; Quando esses sacrifícios foram realizados da melhor maneira, deveres morais, como audição e obedecendo à palavra do Senhor, e mostrando misericórdia aos homens, e oferecendo os sacrifícios espirituais de louvor e ação de graças, foram preferidos a eles,.

1 Samuel 15:22; e muito mais para os sacrifícios de tolos. Estar pronto, ou perto de m, é ouvir a palavra do Senhor, como Jarchi interpreta; Embora Aben Ezra a compreenda de Deus estando perto de ouvir seu povo, quando eles chamam ele na verdade. A palavra do Senhor não só leu publicamente no templo e nas sinagogas, mas foi explicada pelos sacerdotes e profetas, os governantes eclesiásticos do povo; Veja Malaquias 2:7; então o targum,.

"Desenhe perto do teu orelha para receber a doutrina da lei, dos sacerdotes e homens sábios:".

E assim o povo de Deus deve se aproximar de ouvir a palavra; Seja rápido para ouvi-lo, atento a ele, e recebê-lo com toda reverência, humildade, amor e afeição; e não deve assumir meros formas externas, o que é apenas o sacrifício de tolos;

porque eles não consideram que eles fazem o mal; ou "não sei" n; Eles acham que estão indo bem, e fazendo um bom serviço de Deus, quando estão indo doente; Eles não sabem verdadeiramente o objeto de adoração, nem a natureza espiritual, nem o final direito e o verdadeiro uso dele: ou: "Eles não sabem, [apenas] para fazer o mal", então Aben Ezra fornece: fazer o bem Eles não têm conhecimento: ou "eles não sabem fazer a vontade", ou "bom prazer" o; isto é, de Deus; Esse sentido da palavra aben ezra menciona.

K "Observante Ubi Festa Mero Pegue Sabbata Reges", Satyr. 6. v. 158. l léxico. Pentaglott. col. 1692. M קרוב "propinquus", Montanus; "propinquirior", Mercerus, Schmidt. n אינם יודעים "Cuidados não IPSI", Montanus; "Nesciunt", Pagninus, Mercerus, Coccius; "Scire Nolunt", Schmidt. לעשות רע "Facere Veluntatem Ejus", Pagninus, Mercerus.