Introdução aos Gálatas 4.
Neste capítulo, os apóstolo os discursos relativos à revogação da lei cerimonial, sob os quais os santos do Antigo Testamento eram, como crianças sob os tutores; culpa os gálates por retornar a isso quando foram libertados dele; coloca-os em mente de seu ex-afeição a ele e ao seu ministério; descreve os falsos apóstolos, que tinham sido a ocasião de sua partida da verdade, e por uma linda alegoria estabelece a diferença entre as dispensações legais e do evangelho. E enquanto na última parte do capítulo anterior ele havia comparado a lei a um professor, sob o qual os judeus eram até que Cristo viesse; Ele aqui faz uso de outro símile para expressar a mesma coisa, que é a de um herdeiro envelhecido sob idade sob tutores e governadores, até o tempo fixado pela vontade dos pais, Gálatas 4:1, Gálatas 4:3, pelo qual os judeus sob a antiga dispensação são representados como crianças, e como em um estado de escravidão à lei cerimonial, a partir da qual é uma libertação de Cristo na hora marcada do Pai, por quem ele foi enviado para esse propósito; O ato de enviar é atribuído a Deus Pai; A pessoa enviada é descrita como filho de Deus; o tempo em que é chamado de plenitude do tempo; e as circunstâncias sob as quais ele foi enviado foram, para que ele fosse feito de uma mulher, e feito sob a lei, Gálatas 4: 4 , as extremidades de seu ser enviado foram para resgatar seu povo de que estavam sob ele; e que eles poderiam receber a adoção de crianças, o privilégio e o espírito, Gálatas 4:5. Assim, porque eram os filhos de Deus, e como fruto e efeito da redenção deles por Cristo, o Espírito de Deus é enviado para os seus corações, para tornar conhecido e testemunhar sua adoção, Gálatas 4:6 e os benefícios decorrentes daqui são, que tais são ou não devem ser mais os servos da lei, mas são crianças e livres, e são herdeiros de Deus, Gálatas 4: 7 e que a graça de Deus poderia parecer mais ilustre nesse privilégio de filiação de filiação, e a loucura dos gálatas se manifestou em voltar para a lei cerimonial, o aviso é tomado do que eram e fizeram antes da conversão e o que eles estavam inclinados a agora; que, enquanto, enquanto eles eram ignorantes de Deus, eles serviram de divindades fictícias nominais, como não eram por deuses da natureza; E, no entanto, agora, embora soubessem de Deus, e eram conhecidos dele, pareciam desejosos de estar em estado de servidão e escravidão aos elementos fracos e mendigos da lei cerimonial, Gálatas 4: 8 , dos quais instâncias são dadas em seus dias de observação, meses, horários e anos, Gálatas 4:10, que deu ao apóstolo uma grande preocupação, temendo que seu trabalho entre eles estivesse em vão, e sem propósito, Gálatas 4:11, portanto, ele os preenche como seus irmãos para imitá-lo, que sendo judeu, mas haviam abandonado a observação da lei cerimonial, Gálatas 4:12 e, em seguida, ele os lembra de seu antigo respeito a ele; Como isso, embora pregasse o evangelho para eles através de muita fraqueza, mas eles não o desprezam e o rejeitaram por causa de suas enfermidades, mas o recebeu com todos os tokens de respeito imaginável, como se ele fosse um anjo; sim, como se ele tivesse sido o próprio Cristo, Gálatas 4:13 Quem se recuperou pessoas felizes por causa do evangelho que ele pregou a eles, e então tinha tal afeição por ele, que Se tivesse sido necessária, eles teriam dado aos olhos dele; E, no entanto, agora ele se tornou seu inimigo por pregar as mesmas verdades que ele fez então, justificativa pela fé na justiça de Cristo e da revogação da lei, Gálatas 4:15 , em seguida, ele dá uma conta de Os falsos apóstolos, que fingiram um afeto zeloso pelos gálatas; O que não foi um bom, nem com vistas certas, Gálatas 4:17 , embora zelo em uma boa causa, e que continua, é muito louvável, Gálatas 4:18 , e um anexo tão constante e saudável tinha o apóstolo para eles; portanto, ele lhes chama de seus filhos pequenos, diz que ele trava no nascimento em sua conta, sendo seu desejo sério que Cristo parecesse ser formado neles, Gálatas 4:19 , portanto, desde que era Em dúvida e aflição sobre eles, ele era muito desejoso de estar com eles, e alterar sua maneira de discutir com eles; e da lei, e não o Evangelho, mostre-lhes seu erro e loucura, Gálatas 4:20, que ele faz da seguinte maneira alegórica, observando que Abraão tinha dois filhos, o por uma empregada criada, a outra por sua esposa legal; Aquela foi depois da carne, a outra pela promessa; que alegoricamente significou os dois convênios de Sinai e de Sion, Gálatas 4:22. Agar O Bondmaid representou a aliança feita no Monte Sinai, na Arábia, sob a qual os judeus carnais e sua posteridade estavam em estado de escravidão; e Sarah a mulher livre, a aliança da graça sob a dispensação do evangelho e o Estado da Igreja do Evangelho, que é de cima, livre, fértil e numerosas, Gálatas 4:25 , que é confirmada, Gálatas 4:27 , por uma passagem de Isaías 44: 1 e como essas duas mulheres eram típicas dos dois convênios, então suas respectivas descendentes representavam o Dois tipos de professores, legalistas e cristãos evangélicos. Os verdadeiros crentes em Cristo são como Isaac, os filhos da promessa; Os legalistas são como Ismael, homens após a carne, e do mesmo espírito perseguidor com ele: portanto, como era então, aquele carnal Ismael perseguiu Isaac espiritual, então, neste momento, os judeus carnais perseguem os verdadeiros cristãos, Gálatas 4:28 No entanto, para o conforto deste último, observa-se fora das Escrituras que o primeiro será expulso, e não ser herdeiro com eles, Gálatas 4:30 , e a conclusão do todo é que os santos sob a dispensação do evangelho não estão em escravidão à lei, mas são feitos por Cristo; para qual liberdade eles são chamados, e em que devem ficar de pé, Gálatas 4:31.
