Hebreus 10:20

Comentário Bíblico de John Gill

Por um caminho novo e vivo, que é Cristo, o homem-Deus e o mediador; quem é chamado de maneira "nova", não quanto à invasão, revelação ou uso; Pois foi inventado antes que o mundo fosse, e foi revelado aos nossos primeiros pais, imediatamente após a queda, e foi utilizada por todos os santos do Antigo Testamento; Mas em distinção ao antigo modo de vida, pelo pacto de obras; e porque recém revelado com maior clareza e evidência; ver Hebreus 10:8 E porque é sempre novo, nunca será velho, nem o contrário, nunca será outra maneira: alguns prestam, "um novo caminho morto"; Porque Jesus era mas recém-mortos, e seu sangue ultimamente derramou, pelo qual é o caminho, e a entrada é com ousadia: e Cristo é um "caminho vivo"; em oposição às carcaças mortas de bestas mortas, e para a letra morta e matadora da lei; Cristo dá vida a todo o seu povo; e tudo o que anda nele, o caminho, vivem; e nenhum dessa maneira morre; leva à vida eterna e infalivelmente os traz para lá:

que ele consagrou para nós; Deus o Pai, e por isso pretende que a designação de Cristo seja o caminho para a vida e a felicidade, e a qualificação dele por isso, preparando um corpo, uma natureza humana para ele, e ungando-a com o Espírito Santo, e a parcela dele em seu escritório sacerdotal, chamado de consagração,.

Hebreus 10:28 ou então o próprio Cristo, e assim deseja sua conformidade com a vontade de seu pai, e seu dedicamento de si mesmo a este serviço; Sua preparação de si mesmo para ser o caminho, pelo derramamento de seu sangue, e por sua entrada no céu, e dando uma descoberta mais clara dessa maneira no evangelho, pelo qual a vida e a imortalidade são levadas à luz: e isso é.

feito através do Vail, isto é, sua carne; A natureza humana de Cristo, através do qual o caminho para o céu é aberto, renovado e consagrado, é comparado ao Vail do Tabernáculo,.

Êxodo 26:31 A questão que foi feita, era uma lençóis enlouquecidos, que os judeus y diziam que eram de segmento seis vezes dobrados; que pode denotar a santidade da natureza humana de Cristo; a força, coragem e firmeza disso, sob todas as suas tristezas e sofrimentos; e a pureza e duração da sua justiça; As cores eram azuis, roxas e escarlate, o que pode significar os sofrimentos da natureza humana; a preciosidade do sangue de Cristo e a dignidade de sua pessoa e sua realeza; Roxo e Scarlet que estão sendo usados por reis: o Vail era de trabalho astuto, que pode pretender o curioso acabamento da natureza humana de Cristo e as graças do Espírito, com a qual é adornada; E foi feito com "Cherubim", apontando para o ministério de anjos, tanto a Cristo quanto ao seu povo. Os pilares podem significar a divindade de Cristo, o apoio de sua natureza humana, em que tem sua subsistência pessoal; E sendo de madeira Shittim, pode denotar sua eternidade: e sendo coberta de ouro, sua glória: seus ganchos e tomadas podem ser simbólicos da união das duas naturezas nele.

y maimon. CELE HAMIKDASH, C. 8. Seção. 14. Jarchi em exod. xxvi. 1. Kimchi em Sepher Shorash. rad. שזר.

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