Isaías 19:18
Comentário Bíblico de John Gill
Naquele dia, cinco cidades na terra do Egito, ... aqui abre uma cena de misericórdia, uma profecia de coisas boas para os egípcios nos tempos futuros; Pois isso não deve ser entendido do tempo de autoestrutura, que as antigas calamidades viriam sobre elas; Mas de algum tempo depois disso; e não do Egito, espiritual ou místico, isto é, Roma, ou a jurisdição anticrística, assim chamado,
Fale a linguagem de Canaã; A língua hebraica, que continuou desde a época da confusão na posteridade de Shem, e na família de Heber, de quem Abraão desceu; que não era a língua dos antigos cananeus, embora isso estivesse bem perto, mas o que os judeus agora neste momento falam, que habitam na terra de Canaã: Mas embora esta linguagem esteja aqui referida e possa ser aprendida, como É onde o evangelho vem, por uma questão de entender as Escrituras no original; No entanto, isso não significa principalmente, mas a religião dos judeus cristãos e convertidos; e o sentido é que os egípcios, ouvindo e abraçando o evangelho, devem falar a linguagem pura e fazer a mesma profissão, e com um coração e boca com eles glorificar a Deus, e confessar o Senhor Jesus: e quando Um pecador é convertido, ele fala uma língua diferente do que ele fez antes; A linguagem de Canaã é a linguagem do arrependimento em relação a Deus, fé em Cristo, amor para eles e todos os santos; É auto-abasivo, exaltando cristo e graça lupa de lupa; É a linguagem da oração a Deus por misericórdia, e de louvor e ação de graças por misericórdia recebidas, e especialmente para Cristo, e as bênçãos da graça nele; É a linguagem da experiência, e o que concorda com a Palavra de Deus: e em conversa comum é diferente dos outros; Não xingando, ou mentir, ou imundície, ou tolice, ou frios, vãs e uma conversa fiada, são essa linguagem; Mas o que é salgado, e para o uso de edificação:
e jurar ao Senhor dos Anfitriões; Não por ele, mas para ele, que às vezes é colocado para toda a adoração religiosa, Deuteronômio 6:13 e significa uma curvatura, uma submissão e sujeição a ele; comparar.
é chamado de cidade de destruição; não uma das cinco cidades antes mencionadas; Porque tudo como acreditar com o coração até a justiça, e com a boca faz confissão agradavelmente, será salva; Mas o sentido é que um e tudo, e todos dessas cidades, e todas essas pessoas como não falam a língua de Canaã, que nem abraça o evangelho, nem se sujeita a Cristo, será dedicado à destruição: embora é um keri e cetib dessas palavras; Está escrito "Heres", destruição, mas é lida "cheres", o sol; E havia uma cidade no Egito chamado Bethshemesh, a casa do sol, Jeremias 43:13 e pelos gregos Heliopolis a; e pelos latins solis oppidum b; e assim a versão latina da vulgata torna-a "e uma será chamada de cidade do sol"; isto é, heliopolis, onde o sol foi adorado, e de onde tinha seu nome; E assim as palavras são uma exibição da graça de Deus, que naquela cidade, que era a sede da adoração idólatra, lá o sol da justiça deve surgir, e deveria haver uma série de pessoas que devem professar seu nome. O Targum leva tanto a escrita quanto a leitura desta passagem e torna-a,.
"A cidade de Bethshemesh, que deve ser destruída, será chamada de uma delas.".
y Heroidot. eu. 2. c. 177. Z T. Bab. Menachot fol. 109. 2. e 110. 1. Seder Olam Rabba, c. 23. p. 66. Um Heroidot. eu. 1. c. 3. 7. 8. 9. 59. 63. B plin. Nat. Hist. eu. 5. c. 9. e 6. 29.