Temerás ao Senhor teu Deus, e o servirás, e pelo seu nome jurarás.

Deve jurar pelo nome. A referência é a juramentos solenes e julgamento, um apelo a Deus sendo evidentemente sancionado pelos termos do terceiro mandato, embora limitado na prática para ocasiões graves, e dirigido por considerações sinceras. (Cf. Mateus 5:33 - Mateus 5:37 ; Tiago 5:12 , que se referem a palavrões em conversas comuns.

6-16 Aqui estão os meios para manter e manter a religião em nossos corações e casas. 1. meditação As palavras de Deus devem ser colocadas em nossos corações, para que nossos pensamentos possam ser empregados diariamente sobre eles. 2. A educação religiosa das crianças. Muitas vezes repita essas coisas para eles. Seja cuidadoso e exato ao ensinar seus filhos. Ensine essas verdades a todos os que estão sob seus cuidados. 3. Discurso piedoso. Falarás dessas coisas com a devida reverência e seriedade, para o benefício não apenas de teus filhos, mas também de teus servos, teus amigos e companheiros. Tome todas as ocasiões para discutir com aqueles a seu redor, não sobre questões de disputa duvidosa, mas sobre as verdades e leis claras de Deus e as coisas que pertencem à nossa paz. 4. Leitura frequente da palavra. Deus os designou para escrever sentenças da lei em suas paredes e em pergaminhos para serem usados ​​em seus pulsos. Isso parece ter sido obrigatório na carta para os judeus, como é para nós na intenção; ou seja, que devemos, de todos os modos, tornar familiar a palavra de Deus; para que possamos tê-lo pronto para uso em todas as ocasiões, para nos restringir do pecado e nos direcionar no dever. Nunca devemos ter vergonha de possuir nossa religião, nem nos possuir sob seu controle e governo. Aqui está um aviso para não esquecer Deus em um dia de prosperidade e abundância. Quando chegassem com facilidade pelo presente, estariam aptos a crescer seguros e desatentos ao Doador. Portanto, tenha cuidado, quando estiver mais seguro e suave, para não esquecer o Senhor. Quando o mundo sorri, estamos aptos a cortejá-lo e esperar nossa felicidade nele, e assim esquecemos Aquele que é nossa única porção e descanso. É necessário muito cuidado e cautela nesse momento. Então cuidado; sendo avisado de seu perigo, fique de guarda. Não tentarás o Senhor teu Deus; nem pelo desespero de seu poder e bondade, enquanto mantemos o caminho de nosso dever; nem presumindo, quando nos afastamos desse caminho.

Verso Deuteronômio 6:13. Deves temer ao Senhor teu Deus ] Deves respeitá-lo e reverenciá-lo como teu Legislador e Juiz; como teu Criador, Preservador e o único objeto de tua adoração religiosa.

E servi-lo ] Nosso bendito Senhor, em Mateus 4:10; Lucas 4:8, cita estas palavras assim: E ele SOMENTE (αυτω μονω) deves servir . Parece, portanto, que לבדו lebaddo estava antigamente no texto hebraico, como estava e está na SEPTUAGINT, (αυτωμονω,) da qual nosso Senhor o citou . O COPTIC preserva a mesma leitura; o mesmo acontece com o VULGATE, ( illi soli ,) e o ANGLO-SAXON, ([Anglo-saxão]) Dr. Kennicott argumenta, que sem a palavra apenas o texto não teria sido conclusivo para o propósito para o qual nosso Senhor o apresentou; pois como aprendemos nas Escrituras que alguns homens adoravam falsos deuses em conjunto com os verdadeiros, a citação aqui não teria sido completa ao ponto sem esta palavra exclusiva. Pode ser adequado observar que a palavra omitida לבדו lebaddo , retida nas versões acima , não existe no texto impresso em hebraico, nem em qualquer MS. até então descoberto.

Deve jurar por seu nome. ] תשבע tishshabea , de שבע shaba , ele estava cheio, satisfeito , ou deu o que foi completo ou satisfatório . Portanto, um juramento e juramento , por apelar a Deus e levá-lo como testemunha em qualquer caso de promessa, c., forneceu total e segurança suficiente para o desempenho e se feito em evidência, ou para a verdade de qualquer fato particular, deu total segurança para o verdade dessa evidência. Um juramento, portanto, é um apelo a Deus , que sabe todas as coisas, da verdade do assunto em questão: e quando um homem religioso faz tal juramento , ele dá plena e razoável satisfação de que a coisa é então , conforme declarado; pois deve-se sempre presumir que nenhum homem, a menos que em um estado de profunda degradação , faria tal apelo falsamente, pois isso implicaria em uma tentativa de faça de Deus uma parte no engano .