Isaías 6:13
Comentário Bíblico de John Gill
Mas ainda nele [será] um décimo, que alguns entendem de dez reis que devem reinar sobre Judá a partir dessa época, a morte de Uziah, ao cativeiro, como Jarchi e Aben Ezra observar; e que são, como Kimchi as acalmaram, como segue, Jotam, Ahaz, Ezequias, Manassés, Amon, Josiah, Jeohaz, Jeoiakim, Jeoiachin, Zedequias; Mas a profecia, como vimos, não respeita o cativeiro dos judeus na Babilônia, mas o presente deles; Portanto, as palavras devem ser entendidas de algumas pessoas, um remanescente, de acordo com a eleição da graça, que deve ser chamado, e salvou em meio a toda a cegueira, escuridão e destruição que deveriam vir sobre aquele povo; e pode ser ilustrado pelas palavras do apóstolo em.
Romanos 11:5 e estes escolhidos, chamados e salvos, são o "décimo", isto é, o décimo do Senhor, como as palavras podem ser renderizadas. Para este sentido, o Targum concorda,.
"E restringirá as pessoas justas, uma de dez anos;
Embora, de fato, os cristãos não fossem deixados em Jerusalém quando foi destruído, mas foram chamados por isso antes, e foram preservados daquela ruína.
E deve retornar e será comido; ou "ser para queimar". Eu deveria optar por torná-lo ", retornará e será queimado; isto é, será queimado novamente; Foi queimado uma primeira vez por Nabucodonosor, rei da Babilônia, e seu exército, Jeremias 52:13 e uma segunda vez por Titus Vespasian, ao qual esta profecia se refere:
como uma árvore teil, e como um carvalho, cuja substância [é] neles, quando eles lançam [suas folhas]; A palavra "beshallecheth", que prestamos ", quando eles lançam suas folhas", é por alguns, como Jarchi, Aben Ezra e Kimchi observam, pensou ser o nome de um portão em Jerusalém, chamado de "Toalhete", do qual Uma calçada foi em direção ao palácio do rei, de onde tinha seu nome, 1 Crônicas 26:16 e ao longo da qual Causeway, como é suposto, foram plantados Teil árvores e carvalhos, que são aqui referidos . Mas o Targum, Jarci e Kimchi, interpretam a palavra como fazemos, de lançar suas folhas: e o sentido parece ser isso; Isso como a árvore de teil e carvalho, quando eles lançam suas folhas no outono, e parecem secas, murchas e mortas, mas têm uma substância neles, e na primavera parecem vivos e verdes, e florescendo novamente; Assim, os judeus, apesar de sua destruição miserável pelos romanos, quando foram despojados de todas as suas riquezas e glória, mas não foram totalmente consumidos como pessoas, mas permaneceram uma pessoa distinta, e fazê-lo até hoje, entre as nações de o mundo; Embora, como um tronco seco seco de uma árvore, sem verdura ou beleza; A razão desta segue:
Então, ou "porque",.
a Santa Semente [será] a substância dela; isto é, eles subsistirão, ou continuarão a pessoas distintas, embora nessa condição miserável; Porque há uma "semente santa", ou um certo número, a quem Deus escolheu ser santo, isso é para surgir deles, e será chamado e convertido no último dia; Portanto, eles têm uma substância, uma subsistência, e permanecerão até que vier, e aquele remanescente escolhido é chamado e salvo, Romanos 11:25. O Targum é,.
"Como o Elm e o carvalho, quando suas folhas caem, e são como secar" árvores ", e ainda são úmidos para levantar sementes deles; assim os cativeiros de Israel serão reunidos e retornarão à sua terra; para o semente que é santo é a plantação deles.
Alguns, interpretando a passagem do cativeiro babilônico, pela "semente santa" entender o Messias. Veja Lucas 1:35 t.
Rexão "decima ejus", i.e. dei. s ושבה והיתה לבער "et convertatur sitque no incendio", SYR; "AD confagrandum", Montanus; "AD Urendum", De Dieu. T Ericus Phaletrano de Ablat. Ceptr. Jud. em Graev. Sintog. p. 437.