Levítico 10:6
Comentário Bíblico de John Gill
e Moisés disse a Aaron, e a Eleazar, e para Ithamar, seus filhos ,. Seus dois filhos mais jovens, que ainda permaneceram; E então a versão de Septuagint acrescenta, como em Levítico 10:12.
Descubra não suas cabeças ; isto é, não tire sua mitre, como a versão de Septuagint; ou os ataques que eles usavam no tempo do seu ministério; para os sacerdotes judeus sempre tinham seus mitres e capotas quando sacrificaram; Em imitação dos quais, os pagãos tinham suas cabeças cobertas quando ofereceram seus sacrifícios K: Agora era o caminho, ou costume de um enlutado, como Ben Melech observa, para remover sua mitra, capô ou tiara, da cabeça dele; Mas, neste caso, que nenhum sinal de luto pode ser mostrado, Aaron e seus filhos não se disbem descobrir a cabeça: o Targum of Onkelos é,.
"Não aumente o cabelo".
ou nutrê-lo, ou sofrer para crescer, como Jarchi e Ben Gersom interpretam: agora em tempos de aflição e luto eles costumavam deixar o cabelo crescer, seja na cabeça ou barba, ver 2 Samuel 19:24 E nisso os judeus foram imitados pelos egípcios, contrários a outras nações; Os sacerdotes dos deuses em outros lugares, diz Heródotus L, cuidava de seus cabelos (ou usava o cabelo), no Egito eles são raspados; com os outros o costume é, para a cabeça imediatamente ser raspada em funerais; Mas os egípcios, na morte, sofrem o cabelo para crescer nas partes antes raspadas; Mas este costume com os judeus, embora em outros momentos usados, está aqui proibir Aaron e seus filhos:
Não rendem suas roupas
Gênesis 37:34 Mas aqui é proibido, que não haja sinal disso: é uma palavra particular que é aqui usada: Ben Melech diz, há uma diferença entre rendas e rasgamento; Rasgando está no corpo de uma peça onde não há costura, mas rending (que é o que está aqui significava) onde há uma costura: os sacerdotes que rendem suas vestes eram depois dessa maneira, de acordo com os cânones judeus,.
"Um sumo sacerdote rende abaixo e um padre comum acima; ''.
isto é, como um dos seus comentaristas n interpreta, o primeiro rende a parte extrema de sua roupa a seguir os pés, e este último no peito perto do ombro; Mas neste caso, nenhum aluguel era para ser feito:
para que não morram, e a ira para a que mais procure todas as pessoas ; Tão muito provocante para Deus seriam sinais de luto em Aaron e seus filhos, nessa conta:
Mas deixe seus irmãos, toda a casa de Israel, libero que a queima que o Senhor acendeu : embora Aaron e seus filhos não pudessem chorar nesta ocasião, o todo corpo do povo pode, embora não luixe tanto a morte das pessoas, como a causa disso; e se preocupar com o terrível julgamento de Deus, e para a ira que era adiante, para que devesse prosseguir e destruir os outros também, sendo todos os pecadores.
K "Purpureo Velare Comas", C. Virgil. Aeida. eu. 3. Vid. Kipping. ROM. Antiguidade. eu. 1. C. 12. seita. 17. P. 495. l euterpe sive, l. 2. C. 36. m misn. Horayot, C. 3. seita. 5. n Bartenora em IB.