Mateus 16:17
Comentário Bíblico de John Gill
E Jesus respondeu e disse-lhe: ... não esperando por qualquer outra declaração deles; Mas tendo isso para ser o sentido de todos eles, ele disse,.
Abençoado Arte Tu Simon Bar Jona, ou filho da Jona, ou Jonas, como em João 1:42. O nome de seu pai era Jonah, de onde ele era chamado: então lemos i de R. Bo Bar Jonah, e de um rabino deste próprio nome K, ר שמעון בר יונא, rabino Simeon Bar Jona; Para Simon e Simeon são um, e o mesmo nome. Alguns leram bar Joanna, o mesmo com John; Mas a leitura comum é melhor; Bar Jona significa "o filho de uma pomba", e Bar Joanna significa "o filho de um que é gracioso". Nosso Senhor, por esta denominação, coloca Pedro em mente de seu nascimento e parentesco, mas não o pronuncia abençoado sobre essa conta: nenhuma verdadeira bem-aventurança vem por descendência natural; Os homens são por natureza filhos de ira, sendo concebidos no pecado, e formado em iniqüidade: embora ele era bar jona, o filho de uma pomba, e seu pai poderia ser um bom homem, e responder ao seu nome, e ser de uma pomba como espírito; No entanto, tal espírito não foi transmitido dele para Pedro por Geração Natural: E embora ele pudesse ser, de acordo com a outra leitura, Bar Joanna, ou filho de um homem gracioso, mas Grace não foi comunicada a ele assim; Pois ele não era "nascido de sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus", João 1:13. Ele era um homem abençoado, não pelo primeiro, mas por seu segundo nascimento; e a razão pela qual nosso Senhor menciona o pai, é observar a ele, que ele era o filho de um homem malvado, e tinha, mas uma educação média, e, portanto, sua bem-aventurança em geral não era da natureza, mas de graça, e este ramo dele em particular; O conhecimento que ele tinha do Messias, não era devido ao seu pai terrestre, ou a vantagem de uma educação, mas à revelação que ele tinha do pai de Cristo que é no céu, como é a seguir afirmada. Ele é pronunciado "abençoado", como tendo um verdadeiro conhecimento de Deus, e de seu filho Jesus Cristo, que saber é a vida eterna; e tudo como ele é assim, parece ser os favoritos de Deus, para ter interesse em Cristo e em todas as bênçãos de Sua graça; São justificados por sua justiça, perdoado através de seu sangue, são aceitos nele, têm comunhão com pai, filho e espírito, e viverá eternamente com eles daqui em diante.
Para carne e sangue não revelou a ti: nada é mais frequente para ser encontrado em escritos judeus, do que a frase de "carne e sangue", como projetar homens em distinção de Deus: então o primeiro homem é dito que seja.
"A mão de obra do Deus abençoado, e não a obra דבשר ודם," de carne e sangue "".
Mais uma vez m, בשר ודם, "carne e sangue", que não sabe que os tempos e estações, c. Mas o Deus sagrado, abençoado, que conhece os tempos e estações, c. Casos dessa maneira de falar são quase sem número: Por conseguinte, o sentido aqui é, que esta excelente confissão de fé, que Pedro havia entregue, não foi revelado a ele, nem lhe ensinou por qualquer mero homem que não tinha do seu imediato Pais, nem de qualquer uma de suas relações, ou compatriotas nem alcançou o conhecimento do que é expresso nele, pelo dito da natureza, pela força da razão carnal, ou a força de sua própria capacidade e habilidades:
mas meu Pai que está nos céus; dos quais tanto a revelação externo e interno de tais verdades vir; Embora não a exclusão do Filho, cuja revelação do Evangelho é ensinada e recebida; Nem do Espírito Santo, que é um espírito de sabedoria e revelação, mas em oposição a, e distinção de qualquer mera criatura. Nem o Evangelho, nem qualquer parte dela, é um dispositivo humano ou descoberta; Não é depois do homem, nem de acordo com a razão carnal do homem; É acima do motivo mais exaltado e refinado dos homens; Tem nele que olho não viu, nem ouvido, nem entrou no coração do homem para conceber: suas verdades são as coisas profundas de Deus, que o Espírito de Deus procura e revela: e quais homens, esquerda À luz da natureza, e força da razão, deve ter sido para sempre ignorante, e nunca poderia ter descoberto. O evangelho é uma revelação, consiste em verdades reveladas; e que devem ser recebidos e acreditados no testemunho e crédito do revelador, sem entrar em raciocínios carnais e disputas sobre eles; e é a maior razão, e o uso mais nobre da razão, para abraçá-lo de uma só vez, como vindo de Deus; Para esta revelação é do céu, e do pai de Cristo; Particularmente a divindade, filmagem e messias de Cristo, são doutrinas de pura revelação: que há um Deus, é descoberta pela luz da natureza; e que ele é o deus vivo e dá ser, vida e respiração, e todas as coisas, às suas criaturas; mas que ele tem um filho da mesma natureza com ele, e igual a ele, que é o Messias, e o Salvador de Pecadores Perdidos, isso nunca poderia ter sido descoberto por carne e sangue: nenhum homem conhece o filho, mas o Pai, e ele a quem ele o revela; ele dá testemunho dele, e declara que ele seja seu Filho, a quem ele se agrada; E felizes são aqueles que são abençoados com a revelação externa de Jesus Cristo no evangelho, mas mais especialmente a quem o Pai revela Cristo neles a esperança da glória!
Eu juchasin, fol. 85. 1. K IB. fol. 105. 1. L Zohar em Gen. Fol. 43. 3. M R. Simeão em Jarchi em Gen. II. 2.