Mateus 18:12
Comentário Bíblico de John Gill
Como pensamos, ... ou, como o árabe, "o que você acha?" Qual é a sua opinião sobre este assunto? Qual é o seu senso disso? Como isso parece para você? É uma maneira talmudica de falar, o mesmo com מה אתם סבורין "O que você acha?" Qual é o seu julgamento? Então os rabinos, depois de terem discutido um ponto entre si, pergunte a K, מאי סבירא לן, "Qual é a nossa opinião?" ou o que pensamos sobre o todo? Cristo aqui apela aos seus discípulos, faz com que eles se julguem nesta matéria e ilustre-o por um exemplo familiar do homem que procura e encontrando suas ovelhas perdidas e se alegrando nisso.
Se um homem tem cem ovelhas; quem é o proprietário deles; não o Hireling, que os tem sob seus cuidados, e cujas ovelhas não são; Mas o dono deles, a quem eles pertencem, e que devem ser pensados para ser mais preocupado com qualquer pessoa que deve se perder: cem ovelhas parecem ser o número de um rebanho; Pelo menos rebanhos de ovelhas costumavam ser divididos em centenas. Na vontade de Maronita, um campo é assim legado l;
"a parte norte dela para tal, e com isso מאה צאן," cem ovelhas ", e cem embarcações; e a parte sul dela para tal, e com ela מאה צאן," cem ovelhas " e cem embarcações; e ele morreu, e os sábios confirmaram suas palavras, ou sua vontade.
Tal suposição, ou colocando esse caso como este, é muito apropriado e pertinente.
E um deles se afastou; quais as ovelhas são muito propensas a; Vejo.
Ele não deixa os noventa e nove, que não se desviam, no lugar onde estão; É habitual assim para fazer:
e vai nas montanhas; Alusão às montanhas de Israel, onde estavam pastagens para ovelhas,
Ele não deixa os noventa e nove nas montanhas; e assim ler todas as versões orientais, siríacas, árabes, etíopes e persic; e da mesma maneira teofilato;
e procure o que se foi perdido? Isto é habitual com homens: nenhum homem que tem um bando de ovelhas e, embora, mas um se desviou, mas leva esse método. Essa parábola agora pode ser considerada, seja como uma ilustração do filho do homem que vem a este mundo, para buscar, e salvar suas ovelhas perdidas, mencionadas no verso anterior; Mesmo as ovelhas perdidas da casa de Israel, os pequenos que acreditavam nele, que foram desprezados pelos judeus. E depois pelos "noventa e nove", não devemos entender os anjos; Quem nunca se desviou, nunca pecou, mas manteve sua primeira propriedade, a quem Cristo deixou nos céus mais altos, nas montanhas sagradas da eternidade, quando ele se tornou encarnado, e desceu a terra para resgatar a humanidade: por isso nunca passou pelo nome. de ovelhas; Nem eles são da mesma natureza e gentis com o que se desviam, e é procurado; nem é o seu número, com relação aos homens, como noventa e nove a um; pelo menos não pode ser verificado; Nem eles foram deixados por Cristo, quando ele veio na terra; Por uma multidão descida em seu nascimento, e a glória cantada a Deus. Nem os santos no céu pretendiam, cujo estado é seguro; Uma vez que não pode ser dito deles, como no seguinte verso, que eles não foram perdidos; Pois eles se perderam como as ovelhas perdidas, como os outros, e foram olhares para cima, procurados e salvos por Cristo como os outros; mas sim, por eles, são significados o corpo da nação judaica, a parte muito maior deles, os escribas e fariseus, que rejeitaram o Messias, e desprezavam aqueles que acreditavam nele: estes estavam em roupas de ovelhas, do rebanho de a casa de Israel, da dobra judaica; e com relação ao remanescente entre eles, de acordo com a eleição da graça, eram como noventa nove a um: estes foram deixados por Cristo, e não tomou conhecimento por ele, em comparação com os pequenos, as ovelhas perdidas da casa de Israel ele veio para salvar: estes deixou nas montanhas, nas pastagens estéreis do Monte Sinai, alimentando-se de seus próprios trabalhos e serviços; ou melhor, ele foi para as montanhas, ou veio pulando e pulando sobre eles, Cântico dos Cânticos 2:8, encontrando e superando todas as dificuldades que estavam no caminho da salvação de sua pessoas; Tais como aparecer na semelhança da carne pecaminosa, rolando e carregando as tristezas e tristezas de seu povo, obedecendo a lei, satisfazendo a justiça, suando seus pecados, e passando por uma morte amaldiçoada, a fim de obter a salvação de seus escolhidos, projetado pela One Ovelha "que se afastou"; que se desviam de Deus, de sua lei, a regra de sua caminhada, fora de seu caminho, para os modos de pecado, que são de sua própria escolha e aprovação: ou, a intenção dessa parábola é, para estabelecer o grande respeito Deus tem que as pessoas sempre querem dizer, que acreditam em Cristo, a quem ele não teria tropeçado e ofendido, e toma especial deles, que não perecerão; Mesmo quando o proprietário de um rebanho de ovelhas é mais preocupado com um desviado, do que para os outros noventa e nove que permanecem.
K T. Bab. Sanhedrim, fol. 88. 2. L T. Bab. Bava Bathra, fol. 156. 2.