A voz do meu amado! eis que ele vem saltando sobre os montes, saltitando sobre os outeiros.

A voz - uma exclamação de surpresa alegre, evidentemente após um longo silêncio. A inquietação do pecado ( Cântico dos Cânticos 2:7 ) e a inconstância de sua parte tinha perturbado Seu descanso com ela, que ela professou não desejar perturbar 'até que Ele quisesse'.

Ele a deixou, mas em graça soberana anuncia inesperadamente Seu retorno. Ela acorda e imediatamente avisa a voz dele: seu sono não é tão pecaminosamente profundo como em Cântico dos Cânticos 5:2 .

Pulando - saltando, como as ovas, sobre os obstáculos mais difíceis; como o Pai do pródigo "teve compaixão e fugiu".

Nas colinas - como os raios de sol olhando de colina em colina. Historicamente, a vinda do "reino dos céus" (a dispensação do evangelho), anunciada por João Batista, significa: é principalmente o jardim ou a vinha, a noiva é chamada assim em um sentido secundário. "A voz" de Jesus Cristo é indireta, sendo ouvida através de "o amigo do noivo" ( João 3:29 ), João Batista.

Pessoalmente, ele fica em silêncio durante o ministério de João, que acordou a longa e adormecida Igreja com o grito: "Toda colina será reduzida", no espírito de Elias nas 'montanhas de aluguel' ( 1 Reis 19:11 1 Reis 19:11 cf. Isaías 52:7 ).

Jesus Cristo está implícito como vindo com intenso desejo ( Lucas 22:15 ), desconsiderando os obstáculos da montanha criada pelo pecado do homem. Salomão viu na restauração do favor de Deus para Israel, como mostrado na elevação da arca a Sião sob Davi, e especialmente na construção do templo, e na união nela da arca e no altar de brasão do tabernáculo.

, há tanto tempo separado durante a alienação de Deus de Seu povo ( 2 Crônicas 1:3 - 2 Crônicas 1:6 ; 2 Crônicas 4:1 - 2 Crônicas 4:22 ; 2 Crônicas 5:1 - 2 Crônicas 5:14 ; 2 Crônicas 6:1 - 2 Crônicas 6:42 ), um tipo da futura união perfeita de Deus e Seu povo no Messias, a arca e o templo anitípicos.

8-13 A igreja agrada-se com pensamentos de mais comunhão com Cristo. Ninguém além disso pode falar com o coração. Ela o vê gozar. Isso pode ser aplicado à perspectiva que os santos do Antigo Testamento tinham da vinda de Cristo na carne. Ele vem tão satisfeito com seu próprio empreendimento. Ele vem rapidamente. Mesmo quando Cristo parece abandonar, é apenas por um momento; Ele voltará em breve com benignidade eterna. Os santos da antiguidade o viram, aparecendo através dos sacrifícios e instituições cerimoniais. Nós o vemos através de um vidro sombriamente, enquanto ele se manifesta através das grades. Cristo convida o novo convertido a surgir da preguiça e do desânimo, e a deixar o pecado e as vaidades do mundo, para a união e comunhão com ele. O inverno pode significar anos passados ​​em ignorância e pecado, infrutíferos e miseráveis, ou tempestades e tempestades que acompanharam sua convicção de culpa e perigo. Até os frutos verdes da santidade são agradáveis ​​a Ele, cuja graça os produziu. Todos esses sinais encorajadores e evidências do favor divino são motivos para a alma seguir a Cristo mais plenamente. Levante-se então, e se afaste do mundo e da carne, entre em comunhão com Cristo. Essa mudança abençoada se deve inteiramente às abordagens e influências do Sol da justiça.

Verso Cântico dos Cânticos 2:8. Eis que ele vem saltando ] Isso parece ser altamente característico das brincadeiras dos pastores , e aponta o êxtase com que aqueles que estavam apaixonados correram para seus companheiros. Supõe-se que a écloga do segundo dia começa neste versículo. O autor do que era então chamado de Uma Nova Tradução da Canção de Salomão, observa,

1. A noiva relata como o noivo, atendido por seus companheiros, se aproximou de sua janela e a chamou para sair e desfrutar das belezas da primavera, Cântico dos Cânticos 2:9, c.

2. Ela então retorna para sua narração, Cântico dos Cânticos 3:1. O noivo não veio de acordo com seus desejos. A noite chegou e ela não o encontrou em sua cama; ela saiu para procurá-lo; o encontrou e o trouxe para o pavilhão de sua mãe, Cântico dos Cânticos 3:4; e então, como antes, conjura as virgens para não perturbar seu repouso, Cântico dos Cânticos 3:5.