Mateus 26:64
Comentário Bíblico de John Gill
Jesus disse a ele, dissesse, .... isto é, disseram direito; ou como Mark expressa, "eu sou", Marcos 14:62, o Cristo, o Ungido de Deus, que era tão eterno e no tempo; Ser antes do mundo ser instalado e investido com o escritório do mediador; E na plenitude do tempo, ungido com o Espírito Santo sem medida: ele poderia realmente dizer que era o Messias, já que todos os personagens dele nos livros dos profetas, se encontraram nele; e todos os milagres que ele era para trabalhar em prova de seu messiahship foram forjados por ele: como também que ser era filho de Deus, não pela criação, como anjos e homens; nem por adoção, como santos; Nem como homem, ou na natureza humana, em que ele era filho do homem, e não o Filho de Deus; Nem ele foi gerado como homem, enquanto ele é chamado o único filho unigênito, e o gerado do Pai; E ele era o filho de Deus como homem não o primeiro, mas a terceira pessoa deve ser seu pai; Além disso, ele era o Filho de Deus antes de sua encarnação: nem como mediador nem; ser o filho de Deus, antecedente ao seu escritório como mediador; Sua filiação é distinta disso, é uma ilustração dela e o que coloca a virtude nela; Mas ele é tão como Deus, como uma pessoa divina, por filiação natural e eterna; sendo gerado do pai na essência divina e da mesma natureza; e ter as mesmas perfeições com ele, e em todas as coisas iguais a ele; E é a sensação em que ele sempre afirmou que Deus fosse seu pai e a si mesmo para ser seu filho. Para esta frase, "Tu disse", como responder a uma afirmação "eu sou", Mateus 26:25. Agora, embora Cristo tivesse sido totalmente respondido ao adjunção, e tão fortemente se afirmasse ser o Messias, o Filho de Deus, mas sabia que não acreditariam; e, portanto, refere-os a uma prova após a prova, que quer ou não, obrigou-os a reconhecer o todo:
No entanto, eu digo a você, daqui em diante você verá o Filho do homem, sentado à direita do poder: o Gospel Hebraico da Vulgata, e o Hebrereu de Munster, ler "o poder de Deus", como em
הגבורה, "o poder": tal coisa, digamos que, ouvimos, הגבורה.
מפי, "da boca do poder" ou pode; isto é, do próprio Deus: e assim ele é pelas gregiões chamado Δυναμις, "poder" f: "o filho do homem", significa Cristo na natureza humana; Quem então apareceu em seu bar como um mero homem, em uma forma e condição muito desprezível, mas daqui em diante eles deveriam vê-lo em um mais glorioso, e em "a mão direita de Deus": uma frase expressiva de sua exaltação, acima de tudo Criaturas Qualquer: Respeito é preciso da profecia dele em
e entrando, as nuvens do céu. Então, Cristo vindo para se vingar na nação judaica, como é muitas vezes chamado a vinda do filho do homem, é descrito dessa maneira, Mateus 24:27. Embora isso também possa ser entendido da segunda viagem de Cristo, no último dia; Quando quando ele subiu ao céu em uma nuvem, ele voltará e virá também nas nuvens do céu; Veja Atos 1:9 Apocalipse 1:7 Quando ele será visto pelos olhos de tudo, bom e ruim; E quando este Sanhedrim, antes de quem ele agora era, vai vê-lo também, e confessar que ele é Senhor e Cristo, e o Filho de Deus. Embora a cláusula anterior parecesse ter em conta o que rapidamente aconteceria, e o que eles deveriam observar em breve e ser convencidos de; para απ 'αρτι, renderizado "daqui em diante", pode ser traduzido "daqui a favor"; ou como é nas versões siríacas, persicas e etiópicas, "a partir desta época"; significado, que em um pouco pouco, eles devem começar a ver os efeitos de seu ser abandonado à direita de Deus, e que seriam plenos comprovantes, e deveria vê-lo vir nas nuvens do céu, no Último dia: referência parece ser tido de Daniel 7:13, onde se é como o filho do homem veio nas nuvens do céu, e que é entendido do Messias por muitos , ambos os judeus antigos e modernos g: com quem um de seus nomes é "Anani" H, que significa "nuvens".
e T. bab. Maccot, fol. 24. 1. Horayot, fol. 8. 1. Debarim Rabba, fol. 245. 4. Maimon. Hilch. Memarim, c. 5. seita. 15. melacim, c. 8. Seção. 10. Álibi Passim. f sententiae secundi, p. 21. Ed. GALE. g zohar em Gert. fol. 85. 4. Bemidbar Rabba, seita. 13. fol. 209. 4. R. Jeshuah em Aben Ezra, em Dan. vii. 13. Jarchi Saadiah Gaon em Loc. h targum em 1 cron. iii 24. Beckius no IB. Midrash Tillim Apud Galatina. de arco. Cathol. ver. eu. 10. c. 1.