Oséias 2:14

Portanto, eis que eu vou ao alurguê-la, ... uma vez que essas formas ásperas não farão, eu levarei outra, uma maneira mais leve e gentil; Em vez de ameaçar, aterrorizante e punir, eu vou fascinar, persuadir e meduzir, dando palavras amorosas e ganhando linguagem: ou "No entanto", ou "Não obstante" M: Então Noldius e outros tornam a partícula; Embora tenham se comportado assim, e tais métodos foram tomados com eles sem propósito, mas eu farei o seguinte: As palavras podem ser entendidas da chamada e conversão do povo de Deus, o Israel espiritual de Deus, ambos os judeus e gentios, nos primeiros tempos do evangelho, como Oséias 2:23 é citado e aplicado pelo apóstolo Paulo, Romanos 9:24 e ser entendido também da chamada dos judeus crentes fora de Jerusalém, antes da destruição disso,.

Lucas 21:21 , de onde eles removeram para Pella, como Relacionado Eusébius n se relaciona: e dos apóstolos fora da terra da Judéia para o deserto do povo, o mundo gentio, para pregar Evangelho lá; onde vinhas ou igrejas foram plantadas; A porta da fé e da esperança, foram abertas aos gentios, que tinha sido sem esperança; E as conversões agora feitas, tanto entre os judeus quanto os gentios, abriram uma porta de esperança, ou eram uma promessa da conversão do judeu, e trazendo a plenitude dos gentios no último dia; Para que os tempos também estas palavras podem ser aplicadas, quando os judeus serão alegados e persuadidos a buscar o Senhor seu Deus, e David seu rei, e se juntará às igrejas do Evangelho no deserto do povo, e terá abundância de consolação espiritual e alegria ; e eles também podem ser aplicados à conversão de pecadores em comum, e estabelecer os métodos da graça de Deus para lidar com eles: Existe uma alusão a Israel que sai do Egito, de onde o Senhor se atrapalhou e persuadiu-os por Moisés e Aaron; e depois os trouxe para o deserto, onde ele alimentou e os forneceu, e falou conforto para eles, e deu-lhes os oráculos animados; e de onde, das fronteiras, elas tinham e entraram nas vinhas na terra de Canaã; E no vale do Achor comeu do grão da terra, que era uma porta de esperança para eles, eles deveriam desfrutar de toda a terra; E quando se reúne excessivamente, particularmente no Mar Vermelho, no primeiro saindo. A palavra renderizada "fascínio" significa persuadir O, como em Gênesis 9:27 e em conversão, o Senhor convence os homens, não apenas por persuasão moral, ou o ministério externo da Palavra, mas por graça poderosa e eficaz; Abrindo o coração para atender as coisas faladas, e os olhos do entendimento de contemplar coisas maravilhosas na Palavra de Deus; trabalhando no coração e removendo a dureza e a impenitência disso; Acelerar a alma, atraindo com os cordões de amor e, docemente, operando a vontade: e de repente e inaudera, fazendo a alma como as carruagens de Amminadib, ou uma pessoa disposta; persuadindo-o ao verdadeiro arrependimento pelo pecado, para se separar de pecados e companheiros pecaminosos, e com sua própria justiça, e vir a Cristo, e olhar para ele, e deitar-no como o Salvador, e submeter-se a suas ordenanças: Além disso, o Senhor convence os homens à conversão de seu amor a eles, e de seu interesse em Cristo, e todas as bênçãos da graça nele. A nota de Kimchi é,.

"Eu vou colocar em seu coração para retornar por arrependimento" '.

e compara com ele Ezequiel 36:26. O Targum é,.

"Eu vou sujeitá-la à lei.".

E trazê-la para o deserto: então na conversão, o Senhor chama e separa seu povo do mundo, como os israelitas eram dos egípcios, quando trazidos para o deserto; e quando eles são solitários e sozinhos, como eram, e assim em uma circunstância adequada a ser falado, e ouvir palavras confortáveis, como segue; e quando o Senhor os alimenta com o grão do céu, com maná escondida, a comida do deserto; e quando eles se trazem em problemas e aflição por causa de Cristo e do seu evangelho. Alguns entendem isso da igreja em que são trazidos, porque separados do mundo e assistiram com problemas; Mas isso é um jardim do que um deserto. Alguns, como Noldius e outros, "quando" ou "depois que eu a trouxe para o deserto" P; Então, depois que o Senhor mostrou aos homens seu pecado e perigo, seu deserto, desolado, estado e condição, e despiou-os de todos os outros lugares; ou trouxe-os sob dispensações aflictivas de providência; Então ele faz o que ele disse antes, e segue depois.

E falar confortavelmente para ela; ou "Fale com o coração dela" Q, como em.

Isaías 40:2 Como ele faz quando ele diz a eles que seus pecados são perdoados; que ele os amava com um amor eterno; O que excedem grandes e preciosas promessas que ele fez a eles; e quando ele fala com eles pelo espírito e consolador, que toma as suas e as coisas de Cristo, e os mostra a eles; e em sua palavra, escrito por seu consolo; e por seus ministros, que são "barnabásios", filhos de conforto; e nas ordenanças, aqueles seios de consolação. O Targum é,.

"E eu farei por suas maravilhas e grandes coisas, como eu fiz por ela no deserto; e pela mão dos meus servos, os profetas falarei confortos para o coração.".

Os escritores judeus r interpretam isso das pessoas líderes do Messias em um deserto em um sentido literal; Eles perguntam onde ele vai (o Messias) liderá-los? A resposta de alguns é, para o deserto da Judéia, Mateus 3:1; e dos outros é, para o deserto de sihon e og (o deserto os israelitas passaram quando saíram do Egito): eles, que estão ao lado da primeira resposta, desejo de favor.

Oséias 12:9 e quem são para os últimos produzem essa passagem.

m לכן "atqui, [Vel] attamen", Glassius. n hist. Eccles. eu. 3. c. 5. O מפתיה "persuadendo Inducam Eam", Munster; "Persuadebo Illi", Calvin; "Persuadens, [Vel] persuadbo Illi", Schmidt. P והלכתיה המדבר "PostQuam Duxero Eam No Desertum", Calvin, Drusius, "Quum Deduxero", Junius Tremellius, Piscator. Q על לבה "ad co ejus", Pagniaus, Coccius "Super Cor Ejus", Munster, Montanus, Schmidt. r shirhashirim rabba, fol. 11. 2. Midrash Ruth, fol. 33. 2.