Romanos 11:26

Comentário Bíblico de John Gill

E assim todo o Israel será salvo, ... ou que não é o israel espiritual místico de Deus, consistindo tanto de judeus e gentios, que parecem ser salvos no Senhor com uma salvação eterna, quando todos os eleitos de Deus entre os últimos são reunidos, que é o sentido que muitos desistem; Mas as pessoas dos judeus, a generalidade deles, o corpo dessa nação, chamado de "a plenitude" deles, Romanos 11:12 e se relaciona com o último dia, quando uma nação deles será nascido de novo ao mesmo tempo; Quando, seu número é como a areia do mar, eles surgirão das terras onde estão dispersas, e nomeá-las uma cabeça, Cristo e grande será o dia de Jezreel; Quando eles como um corpo, mesmo a parte muito maior deles que estarão em ser, retornará e buscará o Senhor seu Deus e David seu rei; Reconhecerá que Jesus seja o verdadeiro Messias, e olhará para ele, acreditar nele e ser salvo por ele da ira. Há um ditado comum entre eles C, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא ", todo o Israel terá uma parte", ou "porção no mundo a vir"; e em apoio a isso eles geralmente produzem a passagem em Isaías 60:21: "Tua povo também será tudo justo": sim, eles até chegarem a dizer d,.

"Esse fogo do inferno não terá poder sobre os transgressores de Israel;

Fancying, que toda pessoa individual de sua nação será salva; Embora às vezes eles, exceto tal que negam a ressurreição dos mortos, e que a lei é do céu, ou é um epicure, e ele que lê livros estrangeiros, ou é um encantador, ou pronuncia o nome inefável: mas o apóstolo não é ser entendido com tal latitude; Ele se refere aos últimos tempos e a uma conversão muito geral deles para o Messias:

Como está escrito, Isaías 59:20:

Devirá sair de Sião o libertador: As palavras do Profeta são: "E o Redentor virá a Sião": pelo Redentor, ou pelo libertador, palavras da mesma significação, destina-se ao Messias, como os próprios judeus. e aplique esta passagem para ele; Quem é o "Goel", ou perto de Kinsman de seu povo, a quem o direito de sua redenção pertence como homem; e quem como Deus foi capaz de efetuá-lo, e, como homem-homem e mediador, era qualificado para ele, e obteve para eles: e que, no Profeta Isaías, ele é dito "Venha", E pelo apóstolo, "fora de Zion", isso pode ser reconciliado observando, que a letra servil ל às vezes significa "de", bem como, quando é colocada na sala de מ; de quais instâncias podem ser dadas, como Êxodo 16:1 Comparado com.

2 Crônicas 11:4. Além disso, o Messias era sair de Sião, assim como chegar a ele, de acordo com Salmos 14:7; de modo que o apóstolo expresse a fé e a expectativa da antiga igreja judaica nesta citação:

e afastará a impiedade de Jacob; No Profeta é: "E a eles que se virarem da transgressão em Jacob", Isaías 59:20. O apóstolo segue a tradução da Septuaginta, e que é favorecida pela paráfrase de Chaldee, que funciona assim; "O Redentor virá a Sião, e transformar os rebeliosos da casa de Jacó à lei"; de modo que o judeu f não tem motivos para carregar o apóstolo com uma perversão das palavras do profeta, quando eles são citados tão agradavelmente ao seu próprio targumista: e o sentido deles se refere a o que Cristo fez na cruz, quando as iniqüidades de Seu povo foi colocado sobre ele, e ele os aborreceu e removeu todos em um dia deles; Mas para o que ele fará com os judeus no último dia, em conseqüência disso; Ele os convencê-los de sua íris, dar-lhes arrependimento por isso e remissão disso.

c misn. Shedrin c. 11. SEÇÃO. 1. D T. bab. Erubin, fol. 19. 1. Chagiga, fol. 27. 1. e aben ezra em loc. T. bab. Sinédrio, fol. 98. 1. F R. Isaac, Chizzuk Emuna, Par. 2. c. 81.

Veja mais explicações de Romanos 11:26

Destaque