Romanos 9:20

Comentário Bíblico de John Gill

Não, mas o homem, quem é que você é tão recusado contra Deus? .... ou "Perguntas novamente para Deus": Alguns têm sido tão fracos e perversos que sugerem que o apóstolo se encontrasse com uma objeção que ele não poderia responder, ou Dê uma solução justa e, portanto, leva o método que ele faz: mas quando as várias coisas retornaram em resposta pelo apóstolo, parecerá que ele tomou o método mais sério para silenciar um objector tão audacioso, e que ele abundantemente limpa Deus da acusação da crueldade e da impérnia. E ele responde "primeiro", colocando a criatura insolente em mente do que ele era; "Não, mas ó homem, quem você é?" c. Tu és homem, e não deus uma criatura, e não o criador; e não deve esperar que ele, teu criador, dará uma conta de seus assuntos para ti ou uma razão pela qual ele faz, esta ou outra. Tu és mas um homem, que em sua melhor propriedade era vaidade, sendo mutável; Tu és uma criatura pecaminosa caída, e desagradável à ira e descontentamento de Deus para os teus pecados, e Darest tu abre a tua boca contra ele? Tu és um homem pobre, tolo e ignorante, nascido como o Colt de um burro selvagem, sem entender, e murcha tu takes sobre ti para confrontar, dirigir ou aconselhar o mais alto, ou dizer-lhe o que é adequado a ser feito, ou não feito? "Próximo" o apóstolo responde, apontando sua loucura e loucura, em responder a Deus. Falar com Deus em nome do eu de um homem ao trono da graça, da maneira mais submissa, por qualquer misericórdia ou favorecer, é um alto privilégio, e é uma maravilhosa condescendência em Deus para admitir; E quando um homem, um bom homem leva sobre ele para pleitear de Deus em nome dos outros, de um povo perverso, uma nação pecaminosa, ele deveria colocar diante dele o exemplo e a conduta de Abraão, que em um caso como se reconheceu Ser apenas poeira e cinzas, e mais de uma vez pedidos, que o Senhor não ficaria com raiva de sua importunidade; Mas para um homem responder novamente a Deus, que um servo não deveria fazer com seu mestre, para litigar um ponto com Deus, para disputar um assunto com ele, é o mais alto exemplo de arrogância e impudência: "Ai a ele que se esforçam Com seu criador, deixe o Potsherd se esforçar com os Potsherds da Terra ", Isaías 45: 9 : Com seus iguais, com os homens como eles mesmos, mas não deixe que ninguém se atreva a" lidar com Deus " ; Se ele deveria: "Ele não pode responder a ele um dos mil", Jó 9:3; porque "ele é sábio no coração", em formar todos os seus conselhos, propósitos e decretos; "E poderoso em força", para executá-los; "Quem se endureceu contra ele e prosperou?" Jó 9:4. Outra maneira que o apóstolo leva em responder a objeção é, mostrando o absurdo da queda de uma criatura com Deus sobre sua marca, e as circunstâncias em que ele é feito:

A coisa for formada, digamos a ele que formaram, por que você me fez assim? Referência é preciso de Isaías 45:9; Agora, como seria uma coisa mais absurda para a argila, foi capaz de falar, dizer ao elegante, por que me colocaria em tal ou tal forma e forma? ou para qualquer peça de acabamento para dizer ao criador disso, ele não tem mãos, sem cabeça, nenhum julgamento e habilidade; ou para uma criança dizer aos seus pais, o que você é, ou o que você trouxe? Tão absurdo e irracional é, para qualquer para dizer a Deus, por que você me nomeara para tal e tais fins e propósitos, e me trouxe em tal maneira, e sob tais circunstâncias? Há uma história no Talmud N, que pode ser pertinente aqui;

"Aconteceu com R. Eleazar Ben Simeon, de Migdal Gedur, que ele foi da casa de seu mestre, e ele estava andando em uma bunda, e viajando pelo lado do mar, e enquanto se alegrou, e seu coração foi levantado porque Ele havia aprendido grande parte da lei, se juntou a ele um certo homem que era muito deformado, e diz-lhe, a paz é sobre ti rabino; mas ele não retornou a saudação a ele, mas diz a ele "Raca" Quão deformada é aquele homem! Talvez todos os teus cidadãos estejam tão deformados quanto ti; ele respondeu a ele, eu não sei, mas vou e dizer, שעאני.

לאומן, "para o trabalhador que me fez", quão feio é esta embarcação você fez, quando ele sabia em si mesmo que ele pecou; Sobre isso, o rabino desmontou sua bunda e caiu diante dele, e disse-lhe: Entrei de ti me perdoe; Ele disse-lhe: Eu não posso te perdoar, até que você "para o trabalhador que me fizesse", e digamos, quão feio é este vaso que fez. ".

n T. bab. Taanith, fol. 20. 2. Massechet derech Eretz, c. 4. fol. 18. 1.

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