Zacarias 9:1

O fardo da Palavra do Senhor, .... uma profecia, como em.

provérbio 31: 1 que é às vezes coisas tristes e angustiantes, como a destruição das pessoas, como em Isaías 31: 1 e às vezes as coisas alegres, como Em Zacarias 13:1 E aqui contém boas notícias para a Igreja de Cristo, Zacarias 9: 9 , c. e é chamado de "fardo", porque a palavra do Senhor é muitas vezes para homens carnais; ver Jeremias 23:33 As palavras podem ser processadas, uma "declaração", ou "uma publicação", de "a palavra do Senhor" U; Significa uma publicação ou trazendo isso; E assim a versão árabe torna-a "uma revelação da Palavra do Senhor"; um carregamento disso: que foi feito.

Na terra de Hadrach; Este é o nome de um homem; de algum rei, como observa a Aben Ezra; E alguns escritores judeus que dizem que o rei Messias, que é "afiado" para as nações do mundo, e רך "concurso" aos israelitas: ou melhor o nome de um lugar, e pode projetar a Síria, a que Damasco pertencia; ver Isaías 7:8 ou algum lugar perto: diz R. Jose X,.

"Eu sou de Damasco, e chamo o céu e a terra para testemunhar que há um lugar lá, o nome do qual é Hadrach.".

Hillerus y leva para ser o mesmo com Coelesyria, ou Hollow Síria, uma vale que estava entre libanus e antilibanus, e passa por muitos nomes; O mesmo que é chamado HOBA, Gênesis 14:15 A planície de Aren, e a casa do Éden, Amós 1:5 e aqui Hadrach; e acha que tinha o nome de Hadar, um filho de Ismael, Gênesis 25:15 e observa o que é dito, Gênesis 25:18, que o " Ismaelites habitam de Havilah ", que é ao sul da Palestina," até Shur ", uma cidade situada contra o Egito," como você vai à Assíria "; isto é, para o Agra de Ptolomeu em Susiana. O Targum torna-o.

"Na terra do sul.".

Havia uma cidade em Coelesyria, chamada ADRA por Ptolomeu Z; que, como Jerom diz A, estava distante da Bostra vinte e cinco milhas; Desde então, chamou a cidade de Bernard de Sports; Onde estavam as igrejas cristãs nos quartas e quintos séculos, cujos bispos estavam presentes em conselhos realizados naqueles tempos B; e, de acordo com essa profecia, aqui a palavra do Senhor deveria ser publicada; e pode ter respeito à conversão dos habitantes nele em tempos futuros: embora alguns levem para não ser o nome próprio de um lugar, mas um apelativo, e torná-lo, "a terra sobre", ou "a terra sobre ti "c; isto é, sobre a Judéia; As nações rodadas sobre isso, particularmente Síria, Phenicia e Palestina.

E Damasco [será] o resto; qualquer um do próprio Senhor; Seu glorioso Shechinah descansará lá, como Kimchi interpreta isso; e assim o Targum parafrase,.

"E Damasco deve ser convertido, que pode ser da casa de sua shechina;

Veja Isaías 11:10 ou da Palavra do Senhor, que deve ser declarada e publicada lá, como era pelo apóstolo Paulo, que foi convertido perto dele, e pregou nele, atos 9: 3 ou de Hadrach, ou o país adjacente: a menos que seja entendido do fardo do Senhor descansando, ou da tomada desta cidade nos tempos de Alexandre, o excelente; que, com a destruição das cidades após mencionada, alguns fazem um tipo ou símbolo da abolição do paganismo no Império Romano; Mas o antigo sentido parece melhor.

Quando os olhos do homem, a partir de todas as tribos de Israel, estarão] para o Senhor; ou "Quando os olhos dos homens serão para o Senhor, e a todas as tribos de Israel"; Então Kimchi e Ben Melech; isto é, como eles interpretam, quando os olhos de todos os homens serão para o Senhor, e não aos seus ídolos; e também para todas as tribos de Israel, para acompanhá-los em seus caminhos; Como é dito acima Zacarias 8:23, "Vamos com você": ou eles olharão para o Senhor, mesmo quando as tribos de Israel mesmos; e que é verdade de pecadores quando convertidos, se judeus ou gentios; e particularmente era verdade desse grande homem, o apóstolo Paulo, que foi convertido perto de Damasco, quando os olhos de sua compreensão estavam iluminados, e ele vendo a insuficiência de todos os outros objetos, olhou para o Senhor sozinho para perdão, justiça, vida, e salvação; Mesmo como todos os verdadeiros israelitas, que são depois do Espírito, e não depois da carne. Embora alguns entendam essas palavras dos olhos do Senhor em todos os homens, bem como sobre as tribos de Israel; em homens perversos para puni-los, como sobre o seu povo para protegê-los e defendê-los: e a este sentido, a Targum se inclina, parafraseando as palavras assim,.

"Pois antes que o Senhor manifesta as obras dos filhos dos homens, e ele está bem satisfeito com todas as tribos de Israel".

U משא דבר "Prolatio Verbi Jeovae", Coccius. W R. Judá em Jarchi, R. Benaías em Kimchi no LOC. R. Neemias em Shirhashirim Rabba, fol. 24. 1. X Shirhashirim IB. Siphre em yalkut simeoni no loc. y onomast. Sac. p. 578. Z Geograph. eu. 5. c. 15. Um de Locis Hebr. fol. 97. Relação de I. B. Palestina Illustrata, l. 3. p. 548. C בארץ חדרך "em Terram Circunstantem Te", Junius Tremellius, Tarnovius "Super Terram Terram Quae Te Circuit", Grotius "em Terra Circa, Coccius; "Ad Verbum, no Terram Cirurgio Tui", De Dieu.