1 Reis 22

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

1 Reis 22:1-53

1 Durante três anos não houve guerra entre a Síria e Israel.

2 Mas no terceiro ano, Josafá, rei de Judá, foi visitar o rei de Israel.

3 Este havia perguntado aos seus oficiais: "Por acaso vocês não sabem que Ramote-Gileade nos pertence, e ainda assim não estamos fazendo nada para retomá-la do rei da Síria? "

4 Então perguntou a Josafá: "Irás comigo lutar contra Ramote-Gileade? " Josafá respondeu ao rei de Israel: "Sou como tu, e meu povo é como o teu povo, e os meus cavalos são como se fossem teus".

5 Mas acrescentou: "Peço-te que busques primeiro o conselho do Senhor".

6 Então o rei de Israel reuniu quatrocentos profetas, e lhes perguntou: "Devo ir à guerra contra Ramote-Gileade, ou não? " Eles responderam: "Sim, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei".

7 Josafá, porém, perguntou: "Não existe aqui mais nenhum profeta do Senhor, a quem possamos consultar? "

8 O rei de Israel respondeu a Josafá: "Ainda há um homem por meio de quem podemos consultar o Senhor, mas eu o odeio, porque nunca profetiza coisas boas a meu respeito, mas sempre coisas ruins. É Micaías, filho de Inlá". "O rei não deveria dizer isso", Josafá respondeu.

9 Então o rei de Israel chamou um dos seus oficiais e disse: "Traga Micaías, filho de Inlá, imediatamente".

10 Usando vestes reais, o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, estavam sentados em seus tronos, na eira, junto à porta de Samaria, e todos os profetas estavam profetizando em transe diante deles.

11 E Zedequias, filho de Quenaaná, tinha feito chifres de ferro, e declarou: "Assim diz o Senhor: ‘Com estes chifres tu ferirás os arameus até que sejam destruídos’ ".

12 Todos os outros profetas estavam profetizando a mesma coisa, dizendo: "Ataca Ramote-Gileade, e serás vitorioso, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei".

13 O mensageiro que tinha ido chamar Micaías lhe disse: "Veja, todos os outros profetas estão predizendo que o rei terá sucesso. Sua palavra também deve ser favorável".

14 Micaías, porém, disse: "Juro pelo nome do Senhor, que direi o que o Senhor me mandar".

15 Quando ele chegou, o rei lhe perguntou: "Micaías, devemos ir à guerra contra Ramote-Gileade, ou não? " Ele respondeu: "Ataca, e serás vitorioso, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei".

16 O rei lhe disse: "Quantas vezes devo fazer você jurar que irá me dizer somente a verdade em nome do Senhor? "

17 Então Micaías respondeu: "Vi todo o Israel espalhado pelas colinas, como ovelhas sem pastor, e o Senhor dizer: ‘Estes não têm dono. Cada um volte para casa em paz’ ".

18 O rei de Israel disse a Josafá: "Não lhe disse que ele nunca profetiza nada de bom a meu respeito, mas apenas coisas ruins? "

19 Micaías prosseguiu: "Ouça a palavra do Senhor: Vi o Senhor assentado em seu trono, com todo o exército dos céus ao seu redor, à sua direita e à sua esquerda.

20 E o Senhor disse: ‘Quem enganará Acabe para que ataque Ramote-Gileade e morra lá? ’ "E um sugeria uma coisa, outro sugeria outra,

21 até que, finalmente, um espírito colocou-se diante do Senhor e disse: ‘Eu o enganarei’.

22 " ‘De que maneira? ’, perguntou o Senhor. "Ele respondeu: ‘Irei e serei um espírito mentiroso na boca de todos os profetas do rei’. "Disse o Senhor: ‘Você conseguirá enganá-lo; vá e engane-o’.

23 "E o Senhor pôs um espírito mentiroso na boca destes seus profetas. O Senhor decretou a sua desgraça".

24 Então Zedequias, filho de Quenaaná, aproximou-se, deu um tapa no rosto de Micaías e perguntou: "Por qual caminho foi o espírito da parte do Senhor, quando saiu de mim para falar a você? "

25 Micaías respondeu: "Você descobrirá no dia em que estiver se escondendo de quarto em quarto".

26 O rei então ordenou: "Enviem Micaías de volta a Amom, o governador da cidade, e a Joás, filho do rei,

27 e digam: ‘Assim diz o rei: Ponham este homem na prisão a pão e água, até que eu volte em segurança’ ".

28 Micaías declarou: "Se você de fato voltar em segurança, o Senhor não falou por meu intermédio". E acrescentou: "Ouçam o que estou dizendo, todos vocês! "

29 Então o rei de Israel e Josafá, rei de Judá, foram atacar Ramote-Gileade.

30 E o rei de Israel disse a Josafá: "Entrarei disfarçado em combate, mas tu, usa as tuas vestes reais". O rei de Israel disfarçou-se, e ambos foram para o combate.

31 O rei da Síria havia ordenado aos seus trinta e dois chefes de carros de guerra: "Não lutem contra ninguém, seja soldado seja oficial, senão contra o rei de Israel".

32 Quando os chefes dos carros viram Josafá, pensaram: "É o rei de Israel", e o cercaram para atacá-lo, mas Josafá gritou,

33 e quando os comandantes dos carros viram que não era o rei de Israel, deixaram de persegui-lo.

34 De repente, um soldado disparou seu arco ao acaso, e atingiu o rei de Israel entre os encaixes da sua armadura. Então o rei disse ao condutor do seu carro: "Tire-me do combate. Fui ferido! "

35 A batalha foi violenta durante todo o dia, e assim, o rei teve que enfrentar os arameus em pé no seu carro. O sangue de seu ferimento ficou escorrendo até o piso do carro de guerra, e ao cair da tarde, ele morreu.

36 Quando o sol estava se pondo, propagou-se um grito por todo o exército: "Cada homem para a sua cidade; cada um para a sua terra! "

37 Assim o rei morreu e foi levado para Samaria, e ali o sepultaram.

38 Lavaram o seu carro de guerra num açude em Samaria onde as prostitutas se banhavam, e os cães lamberam o seu sangue, conforme a palavra do Senhor havia declarado.

39 Os demais acontecimentos do reinado de Acabe, e tudo o que fez, o palácio que construiu com revestimento de marfim, e as cidades que fortificou, tudo está escrito nos registros históricos dos reis de Israel.

40 Acabe descansou com os seus antepassados, e o seu filho Acazias foi o seu sucessor.

41 Josafá, filho de Asa, tornou-se rei de Judá no quarto ano do reinado de Acabe, rei de Israel.

42 Josafá tinha trinta e cinco anos de idade quando se tornou rei, e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. O nome da sua mãe era Azuba, filha de Sili.

43 Em tudo andou nos caminhos de seu pai Asa, e não se desviou deles; fez o que o Senhor aprova. Contudo, não acabou com os altares idólatras, nos quais o povo continuou a oferecer sacrifícios e a queimar incenso.

44 Josafá teve paz com o rei de Israel.

45 Os demais acontecimentos do reinado de Josafá, as suas realizações e façanhas militares, tudo está escrito nos registros históricos dos reis de Judá.

46 Ele livrou o país dos prostitutos cultuais que restaram depois do reinado do seu pai Asa.

47 Ora, na época não havia rei em Edom, mas sim um governador nomeado.

48 Josafá construiu uma frota de navios mercantes para buscar ouro em Ofir, mas nunca foram, pois eles naufragaram em Eziom-Geber.

49 Naquela ocasião, Acazias, filho de Acabe, disse a Josafá: "Os meus marinheiros poderão navegar com os teus", mas Josafá recusou.

50 Josafá descansou com seus antepassados e foi sepultado junto deles na cidade de Davi, seu pai. E o seu filho Jeorão foi o seu sucessor.

51 Acazias, filho de Acabe, tornou-se rei de Israel em Samaria no décimo sétimo ano do reinado de Josafá, rei de Judá, e reinou dois anos sobre Israel.

52 Fez o que o Senhor reprova, pois andou nos caminhos de seu pai e de sua mãe e nos caminhos de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar.

53 Prestou culto a Baal e adorou-o, e provocou a ira do Senhor, o Deus de Israel, como o seu pai tinha feito.

CAPÍTULO 22 A Morte de Acabe

1. Josafá e Acabe ( 1 Reis 22:1 )

2. O profeta Micaías ( 1 Reis 22:13 )

3. A batalha e a morte de Acabe ( 1 Reis 22:29 )

4. Josafá de Judá ( 1 Reis 22:41 ; 1 Reis 2 Crônicas 19-20)

5. Acazias, Rei de Israel ( 1 Reis 22:51 )

Três anos se passaram sem guerra entre a Síria e Israel. No terceiro ano, Josafá de Judá desceu até Acabe. O filho e herdeiro aparente de Josafá casou-se com Atalia, filha de Acabe. Uma aliança profana, portanto, foi formada entre as famílias reais. Josafá, que sabia mais do que isso, foi muito infiel e, embora o Senhor não o tenha abandonado, castigos vieram sobre ele e sua casa.

O profeta Jeú, filho de Hanani, encontrou-se com ele depois que ele voltou da batalha de Ramote-Gileade e disse-lhe: “Devias tu ajudar os ímpios e amar os que odeiam ao Senhor? Portanto, vem a ira sobre ti de diante do Senhor ”( 2 Crônicas 19:2 ). Acabe, sob o julgamento predito de Deus, perguntou a Josafá: “Queres ir comigo para a batalha em Ramote-Gileade?” E de bom grado o bom Rei de Judá responde: “Eu sou como tu, o meu povo como o teu povo, os meus cavalos como os teus cavalos.

”E Acabe em toda a sua apostasia perversa teve profetas, quatrocentos deles. Josafá, sem dúvida, ficou com a consciência perturbada e exigiu que Acabe perguntasse ao Senhor. Os profetas que ele tinha, não usavam mais o nome de Baal, mas o nome de Jeová. E todos eles profetizaram sucesso. Josafá, porém, ficou desconfiado e pediu um profeta do Senhor. Disto podemos deduzir que havia algo sobre eles que o Rei de Judá sabia que não eram os profetas de Jeová.

Acabe então mandou chamar Micaías, filho de Inlá. Ambos os reis ocuparam tronos e foram vestidos com suas vestes na entrada do portão de Samaria. Todos os falsos profetas profetizaram e um certo Zedequias fez chifres de ferro para produzir uma impressão vívida da vitória vindoura. Então Micaiah apareceu. O profeta fiel conta aos reis o que viu. É uma revelação que ele teve. Jeová permitiu que um espírito mentiroso possuísse os falsos profetas de Acabe e eles profetizavam mentiras.

E Micaías previu a derrota de Israel. As palavras de Micaías são muito importantes. O que aconteceu nos dias de Acabe, quando o Senhor permitiu que um espírito mentiroso enganasse e levasse os iníquos à ruína, acontecerá novamente no final desta era. Deus enviará uma forte ilusão de que eles deveriam acreditar em uma mentira ( 2 Tessalonicenses 2 ). Espíritos imundos estarão então na terra, assim como eles já começaram e por palavras mentirosas, milagres e sinais mentirosos, levarão as massas que rejeitam a Cristo ao julgamento.

Então a batalha. Acabe se disfarçou e Josafá vestiu suas vestes. Era mais do que covardia em Acabe; ele temeu o julgamento que pairava sobre ele e tentou evitar o golpe fatal que se aproximava. Josafá foi salvo quase milagrosamente, mas Acabe foi morto milagrosamente. Um soldado puxou um arco para se aventurar. Essa flecha foi guiada por uma mão superior. Ele encontrou o disfarçado Rei de Israel. Encontrou a pequena abertura no arreio do rei.

Um pouco depois, os cães lambiam seu sangue enquanto lavavam sua carruagem manchada de sangue. Assim a palavra do Senhor foi cumprida. O registro completo de Josafá será considerado em Crônicas e no de Azarias, no início do segundo livro dos Reis.

Introdução

O LIVRO DOS PRIMEIROS REIS

Introdução

Na introdução aos livros de Samuel, afirmamos que o primeiro e o segundo livros dos Reis são chamados na versão grega do Antigo Testamento de terceiro e quarto livros dos Reinos e na versão latina de terceiro e quarto livros dos Reis. Os dois livros, que originalmente não eram divididos e formavam um único livro, contêm a história de Israel sob o governo dos reis. O mesmo período da história também é abordado nos dois livros das Crônicas.

No entanto, há uma grande diferença entre os livros dos Reis e os livros das Crônicas. Os livros dos Reis foram escritos antes do cativeiro; os livros das Crônicas após esse evento ( 1 Crônicas 6:15 ). Os livros dos Reis traçam a história dos reis do ponto de vista profético; os livros das Crônicas do sacerdócio.

Reis apresenta a história do ponto de vista humano, Crônicas do ponto de vista divino. Após o reinado maravilhoso de Salomão e a divisão do reino, a história dos reis de Israel é dada principalmente, enquanto muito menos é dita dos reis de Judá. Os livros das Crônicas são caracterizados por uma ausência quase total da história dos reis de Israel; eles são mencionados apenas em caso de necessidade absoluta.

Após os traçados genealógicos, a história do reino de Davi é seguida em detalhes até o cativeiro na Babilônia. A bênção e a graça de Deus manifestadas em relação à casa de Davi são lindamente dadas em Crônicas. A história gira em torno do templo. Na introdução a Crônicas e mais ainda nas anotações, devemos apontar mais completamente essas diferenças interessantes e marcantes, as benditas marcas da inspiração.

A autoria dos reis

Muito foi escrito sobre o possível instrumento que foi usado para compor esses registros como os temos agora. Os críticos têm muito a dizer sobre os diferentes compiladores, redatores, editores, etc., que todos contribuíram para reunir essas histórias. Eles falam de fontes próximas e fontes primárias e acréscimos e redações posteriores. Para dizer o mínimo, é desconcertante e não lucrativo seguir o que eles chamam de método científico.

Que o autor desses dois livros tinha certas fontes ou documentos, além de relatos tradicionais à sua disposição, não se pode negar. Mas afirmamos que ele foi escolhido pelo Senhor para escrever esses registros dos reis e foi guiado pelo Espírito Santo ao escrever. Os livros dos Reis têm a marca em todos os sentidos de ser o trabalho de uma pessoa e não de várias pessoas, seguido por outros que editaram seus escritos.

A unidade de estilo pode ser claramente seguida ao longo dos livros; existe um modo uniforme de expressão que seria totalmente impossível com vários autores ou compiladores. Veja e compare 1 Reis 22:43 com 2 Reis 14:3 ; 1 Reis 12:31 com 2 Reis 17:32 ; 1 Reis 11:43 com 2 Reis 13:13 .

A tradição judaica declara que o profeta Jeremias foi o instrumento escolhido para escrever os dois livros dos Reis. Embora ninguém possa dizer com certeza que isso é verdade, muito é a favor dessa visão. Há uma notável semelhança de estilo e idioma entre a linguagem dos Reis e a linguagem empregada por Jeremias. Talvez ninguém estivesse mais bem preparado para escrever a história maravilhosa do fracasso de Salomão, a divisão do Reino, a apostasia de Israel, os castigos do Senhor, do que o profeta das lágrimas, o homem de Deus cujas mensagens amorosas foram para um Israel desviado .

Verdades Espirituais e Proféticas

Há muita verdade espiritual e profética a ser encontrada nesses registros. O reinado maravilhoso de Salomão e a construção da casa do Senhor contêm grandes prenúncios do reino vindouro de nosso Senhor Jesus Cristo. O reinado de paz de Salomão marca o clímax da história de Israel. Nele a promessa feita a Davi ( 2 Samuel 7 ) encontrou seu primeiro cumprimento.

Como cabeça sobre o povo, como rei da justiça governando em retidão, como rei da paz, exercendo também funções sacerdotais, além disso, ao tomar a filha de Faraó e os gentios em busca dele e muito mais, ele é um tipo do Rei vindouro em quem o as promessas da aliança feitas a Davi serão totalmente cumpridas. Existem muitas lições espirituais a serem encontradas no declínio entre Israel. Os ministérios de Elias e Eliseu, suas mensagens e milagres, têm um significado profético e espiritual mais profundo.

Escrever um grande volume sobre esses dois grandes livros históricos e neles traçar o caminho de Deus no governo, bem como os prenúncios proféticos, seria um trabalho muito mais fácil do que condensá-los em breves anotações. No entanto, esperamos e oramos para que mesmo essas poucas dicas que poderíamos dar sejam usadas por nosso Senhor para ajudar Seu povo a um melhor conhecimento de Sua Palavra. A tabela cronológica dos reis de Judá e Israel, e dos eventos contemporâneos, que segue esta introdução, deve ser consultada livremente no estudo do texto.

A Divisão do Primeiro Livro dos Reis

O primeiro livro dos Reis contém o registro do reinado de Salomão e a glória de seu grande reino de paz. Mas essa glória logo passou com o fracasso de Salomão e o grande reino unido tornou-se um reino dividido. Nos últimos seis capítulos lemos sobre Elias, o tishbita, o grande profeta de Deus e sua atividade durante o reinado do ímpio Acabe. Fazemos a seguinte divisão:

I. ÚLTIMOS DIAS DE DAVID E A COROA DE SALOMÃO

1. A exaltação de Adonias para ser rei ( 1 Reis 1:1 )

2. A Unção de Salomão e a Submissão de Adonias ( 1 Reis 1:28 )

3. O encargo de Davi para com Salomão e o fim de Davi ( 1 Reis 2:1 )

II. GLORIOSO REINO DE SALOMÃO, SUA FALHA E FIM

1. O julgamento justo de Salomão ( 1 Reis 2:12 )

2. Jeová Aparece a Salomão - Sua Oração e a Resposta ( 1 Reis 3:1 )

3. Príncipes e Oficiais de Salomão: O Reino Próspero e a Grande Sabedoria do Rei ( 1 Reis 4:1 )

4. A construção do templo e sua dedicação (1 Reis 5-8)

5. Jeová Aparece a Salomão e a Grandeza do Rei ( 1 Reis 9:1 )

6. Salomão e a Rainha de Sabá: Suas grandes riquezas e esplendor ( 1 Reis 10:1 )

7. Falha de Salomão: o julgamento foi anunciado e o início da ruptura ( 1 Reis 11:1 )

III. O REINO DIVIDIDO

1. Roboão e a Revolta das Dez Tribos ( 1 Reis 12:1 )

2. Jeroboão e Roboão e seu reinado (1 Reis 13-14)

3. Abijam e Asa: Reis de Judá ( 1 Reis 15:1 )

4. Reis de Israel ( 1 Reis 15:25 )

4. O PROFETA ELIJAH E O REI AHAB

1. A Predição de Elias e Seus Milagres ( 1 Reis 17:1 )

2. Elias no Monte Carmelo: A Oração Respondida ( 1 Reis 18:1 )

3. Elias no deserto e no Monte Horebe ( 1 Reis 19:1 )

4. Rei Acabe, Seu reinado perverso e queda (1 Reis 20-22)