1 Samuel 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

1 Samuel 1:1-28

1 Havia certo homem de Ramataim, zufita, dos montes de Efraim, chamado Elcana, filho de Jeroão, neto de Eliú e bisneto de Toú, filho do efraimita Zufe.

2 Ele tinha duas mulheres; uma se chamava Ana, e a outra Penina. Penina tinha filhos, Ana, porém, não tinha.

3 Todos os anos esse homem subia de sua cidade a Siló para adorar e sacrificar ao Senhor dos Exércitos. Lá, Hofni e Finéias, os dois filhos de Eli, eram sacerdotes do Senhor.

4 No dia em que Elcana oferecia sacrifícios, dava porções à sua mulher Penina e a todos os filhos e filhas dela.

5 Mas a Ana dava uma porção dupla, porque a amava, mesmo que o Senhor a houvesse deixado estéril.

6 E porque o Senhor a tinha deixado estéril, sua rival a provocava continuamente, a fim de irritá-la.

7 Isso acontecia ano após ano. Sempre que Ana subia à casa do Senhor, sua rival a provocava e ela chorava e não comia.

8 Elcana, seu marido, lhe perguntava: "Ana, por que você está chorando? Por que não come? Por que está triste? Será que eu não sou melhor para você do que dez filhos? "

9 Certa vez quando terminou de comer e beber em Siló, estando o sacerdote Eli sentado numa cadeira junto à entrada do santuário do Senhor, Ana se levantou

10 e, com a alma amargurada, chorou muito e orou ao Senhor.

11 E fez um voto, dizendo: "Ó Senhor dos Exércitos, se tu deres atenção à humilhação de tua serva, te lembrares de mim e não te esqueceres de tua serva, mas lhe deres um filho, então eu o dedicarei ao Senhor por todos os dias de sua vida, e o seu cabelo e a sua barba nunca serão cortados".

12 Enquanto ela continuava a orar diante do Senhor, Eli observava sua boca.

13 Como Ana orava silenciosamente, seus lábios se mexiam mas não se ouvia sua voz. Então Eli pensou que ela estivesse embriagada

14 e lhe disse: "Até quando você continuará embriagada? Abandone o vinho! "

15 Ana respondeu: "Não se trata disso, meu senhor. Sou uma mulher muito angustiada. Não bebi vinho nem bebida fermentada; eu estava derramando minha alma diante do Senhor.

16 Não julgues tua serva uma mulher vadia; estou orando aqui até agora por causa de minha grande angústia e tristeza".

17 Eli respondeu: "Vá em paz, e que o Deus de Israel lhe conceda o que você pediu".

18 Ela disse: "Espero que sejas benevolente para com tua serva! " Então ela seguiu seu caminho, comeu, e seu rosto já não estava mais abatido.

19 Na manhã seguinte, eles se levantaram e adoraram ao Senhor; então voltaram para casa, em Ramá. Elcana teve relações com sua mulher Ana, e o Senhor se lembrou dela.

20 Assim Ana engravidou e, no devido tempo, deu à luz um filho. E deu-lhe o nome de Samuel, dizendo: "Eu o pedi ao Senhor".

21 Quando no ano seguinte Elcana subiu com toda a família para oferecer o sacrifício anual ao Senhor e para cumprir o seu voto,

22 Ana não foi e disse a seu marido: "Depois que o menino for desmamado, eu o levarei e o apresentarei ao Senhor, e ele morará ali para sempre".

23 Disse Elcana, seu marido: "Faça o que lhe parecer melhor. Fique aqui até desmamá-lo; que o Senhor apenas confirme a palavra dele! " Então ela ficou em casa e amamentou seu filho até que o desmamou.

24 Depois de desmamá-lo, levou o menino, ainda pequeno, à casa do Senhor, em Siló, com um novilho de três anos de idade, uma arroba de farinha e uma vasilha de couro cheia de vinho.

25 Eles sacrificaram o novilho e levaram o menino a Eli,

26 e ela lhe disse: "Meu senhor, juro por tua vida que eu sou a mulher que esteve aqui a teu lado, orando ao Senhor.

27 Era este menino que eu pedia, e o Senhor concedeu-me o pedido.

28 Por isso, agora, eu o dedico ao Senhor. Por toda a sua vida será dedicado ao Senhor". E ali adorou o Senhor.

Análise e Anotações

I. SAMUEL, O PROFETA E JUIZ

1. O Nascimento e Infância de Samuel

CAPÍTULO 1

1. Elcana e suas esposas ( 1 Samuel 1:1 )

2. Oração e voto de Ana ( 1 Samuel 1:9 )

3. A oração foi respondida e Samuel nasceu ( 1 Samuel 1:19 )

4. A criança desmamada e apresentada ao Senhor ( 1 Samuel 1:21 )

A descida de Samuel abre o livro. Os nomes têm um significado notável. Elkanah significa "adquirido de Deus". Ele era filho de Jeroão (ternamente amado), filho de Eliú (meu Deus é Ele), filho de Tohu (prostração), filho de Zuph (favo de mel). Foram gerações piedosas de onde veio o grande homem. Elkanah tinha duas esposas. Ana (graça), a muito amada, era estéril; Peninnah (pérola) teve filhos.

O fato de o nome de Ana ser o primeiro torna provável que sua condição de estéril tenha levado Elcana a se casar com uma segunda esposa. (Ver Deuteronômio 21:15 .) Elcana era um efraimita. Mas, em 1 Crônicas 6:20 , aprendemos que Samuel e seu pai eram descendentes de levitas.

Isso foi apontado como uma discrepância. No entanto, não é nada inconsistente com a declaração de que o pai de Samuel era de Efraim. Ele foi um daqueles levitas a quem as cidades foram designadas na porção dada à tribo de Efraim ( Josué 21:20 ).

Todos os anos Elcana ia a Siló para sacrificar ao Senhor dos Exércitos. Vale ressaltar que o nome de Deus como “Senhor dos Exércitos” (Jeová Zebaoth) aparece aqui pela primeira vez na Bíblia. (É encontrado 281 vezes na Bíblia. Não é encontrado no Pentateuco; ocorre cerca de 80 vezes em Jeremias e 50 vezes em Zacarias.) É o nome de Deus como o Senhor do poder, o Senhor de todos os exércitos. do céu e da terra. Que seja usado pela primeira vez no livro que revela o Reino é especialmente apropriado.

Hannah em suas visitas a Shiloh apresenta um quadro triste. Ela é amada e recebe porção dobrada de Elcana, enquanto Penina, sua adversária, a provocava por não ter filhos, de modo que ela chorava e não comia na festa. Então ela se levantou da festa sacrificial que ela não tinha provado e buscou a presença do Senhor. Lá ela chorou e fez um voto de que se o Senhor dos Exércitos lhe concedesse um filho varão, ela o devolveria ao Senhor e ele seria um nazireu. Ela se lançou sobre o Senhor e se agarrou a Ele. Samuel, portanto, era filho da oração, pedido ao Senhor; toda a sua vida depois manifesta o espírito de oração e dependência.

Então Eli, o sacerdote, é mencionado pela primeira vez. Ele ficou surpreso ao vê-la engajada em uma oração silenciosa e acusou-a de estar embriagada. Seu espanto e acusação são um testemunho do triste estado de Israel. Evidentemente, poucos buscaram a presença do Senhor, e sua reprovação torna evidente que não era incomum que a embriaguez prevalecesse durante as festas em Siló.

A oração de Hannah foi atendida. O filho nasceu e foi chamado de Samuel, que significa “ouvido falar de Deus”. Mal sabia ela da poderosa obra que seu filho fora chamado a fazer; sua oração foi atendida muito além de seu pensamento. Ela não subiu novamente para Shiloh até que a criança foi desmamada. Então ela subiu para cumprir seu voto e apresentou-o ao Senhor. Antes que Samuel pudesse começar a servir ao Senhor, ele teve que ser desmamado.

“Como uma criança desmamada não chora mais, se preocupa e anseia pelo seio, mas fica quieta e está contente, porque está com sua mãe, então a alma deve ser afastada de todos os pensamentos de descontentamento, de todos os desejos inquietantes do bem terreno, esperando em silêncio em Deus, encontrando sua satisfação em Sua presença, descansando pacificamente em Seus braços ”. (Perowne, O Salmo.) Ele começou a ministrar imediatamente ao Senhor perante o sacerdote Eli (2:11).

Ele foi criado no santuário e tornou-se aquele homem de Deus sólido, fervoroso e devoto. É o desmame e o santuário de que todo servo de Cristo ainda precisa. E Ana devolveu ao Senhor o que Ele tão graciosamente concedeu a ela. Este deve ser o caso com todas as nossas respostas de oração.

Introdução

O LIVRO DO PRIMEIRO SAMUEL

Introdução

Os dois livros de Samuel e os dois livros dos Reis trazem na versão grega do Antigo Testamento (a Septuaginta) o nome Primeiro, Segundo, Terceiro e Quarto Livros dos Reinos. Na versão latina, conhecida como Vulgata, eles são chamados de Livros dos Reis. Nos manuscritos hebraicos e nas edições impressas anteriores do texto hebraico, os dois livros de Samuel aparecem como um só; o mesmo é verdade para o livro dos Reis.

Também deve ser lembrado que na Bíblia Hebraica, os livros de Samuel pertencem à seção que as autoridades judaicas chamaram de “Os Antigos Profetas”. Os livros de Samuel são, portanto, classificados pelos judeus com os escritos dos profetas.

A autoria

Os livros levam o nome de Samuel. Isso, entretanto, não significa que Samuel seja o autor desses livros. Isso seria impossível, visto que a maior parte deles contém eventos que ocorreram após a morte de Samuel. A única dica na Escritura sobre a autoria desses dois livros encontra-se em 1 Crônicas 29:29 : “Ora, os atos do Rei Davi, em primeiro e último lugar, eis que estão escritos no livro de Samuel, o Vidente, e no livro de Nathan, o Profeta, e no livro de Gad, o Vidente.

”A tradição antiga entre os judeus atribui a Samuel a autoria dos primeiros vinte e quatro capítulos do primeiro livro de Samuel. Esses capítulos contêm o que pode ser denominado a vida de Samuel até o momento de sua morte. O vigésimo quinto capítulo começa com o registro de sua morte. É razoável que Samuel tenha escrito esses capítulos iniciais do primeiro livro que leva seu nome. O que Samuel escreveu está totalmente estabelecido no capítulo 10:25: “Então Samuel disse ao povo como era o Reino, escreveu-o num livro e apresentou-o perante o Senhor.

”A mesma tradição judaica credita a Nathan, o Profeta, e Gad, o Vidente, por terem escrito o restante dos dois livros. A passagem no primeiro livro de Crônicas parece apoiar essa visão. Evidentemente, Samuel começou a escrever esses livros, que, por isso, foram chamados pelo seu nome. A crítica moderna rejeita essa visão e afirma que os livros de Samuel não poderiam ser obra de homens que viveram durante o reinado de Saul e Davi.

Não apresentamos suas teorias especulativas e opiniões conflitantes, que não têm valor algum no estudo espiritual do texto. Os melhores estudiosos acreditam que esses livros pertencem a um período muito inicial, e que a visão crítica de uma compilação de certos documentos e fragmentos, imediatamente antes do exílio, não pode ser sustentada. “Os esboços minuciosos e os toques vívidos com que abundam esses livros provam que seu autor fala o que sabe e testemunha o que viu” (John Eadie). Algumas das objeções mais importantes que a alta crítica levantou contra a data inicial dos livros de Samuel e as alegadas discrepâncias, devemos apontar e responder em nossas anotações.

A continuação da história de Israel

Esses livros contêm a continuação da história do povo de Israel. Os capítulos iniciais cobrem o período da opressão dos filisteus, durante o qual Sansão começou a libertar Israel das mãos dos filisteus ( Juízes 13:5 ). Conforme declarado em nossa introdução ao livro de Juízes, as primeiras operações de Samuel ocorrem na mesma época em que Sansão atuava como juiz.

Samuel assumiu o cargo de juiz após a morte de Sansão. No início da opressão dos filisteus nasceram esses dois meninos, ambos devotados ao nazireu e ambos a uma obra definida. Há, no entanto, uma diferença entre os dois, como diz Edersheim: “Samuel foi concedido por Deus, Sansão enviado por Deus; Samuel foi dedicado a Deus, Sansão foi exigido por Deus. A obra de Sansão terminou em auto-indulgência, fracasso e morte; a de Samuel se tornou a realeza de Davi. ”

A declaração final com a qual o livro de Juízes se encerra é a seguinte: “Naqueles dias não havia rei em Israel; cada homem fazia o que parecia bem aos seus próprios olhos. ” Isso mostra que Israel estava ansioso para ter um rei; a necessidade de um rei foi reconhecida, pois o governo por juízes não havia operado nenhuma libertação para o povo. A ruína em que Israel caiu, além de ser descrita nos capítulos finais dos juízes, também é vista nos capítulos iniciais de Samuel.

O sacerdócio está corrompido. Eli está velho e fraco, seus filhos, Hophni e Phinehas, eram homens maus. Os filisteus os ferem novamente. Em seguida, eles usaram a arca da aliança para vencer o inimigo; mas em vez disso, há mais derrota. A arca de Deus é capturada pelos filisteus e levada para Asdode. Após o retorno da arca, Samuel chamou o povo ao arrependimento. “Então os filhos de Israel tiraram os baalins e as astarotes e serviram ao Senhor” ( 1 Samuel 7:4 ).

O resultado foi a vitória sobre os filisteus. Samuel então julgou Israel; ele também fez seus filhos juízes. Como os filhos de Eli, eles eram ímpios. “Eles se desviaram após o lucro, e aceitaram subornos e perverteram o juízo” ( 1 Samuel 8:3 ). Foi nessa época que os anciãos de Israel fizeram sua exigência. “Eis que estás velho, e teus filhos não andam nos teus caminhos; agora constitui-nos um rei para nos julgar como todas as nações” ( 1 Samuel 8:5 ). Com isso a crise é alcançada. Um rei é exigido e o Senhor atende seu pedido. Eles O rejeitaram como rei sobre eles.

As duas instituições que encontramos agora definitivamente introduzidas entre Israel são a ordem profética e a monarquia. Samuel lidera a ordem dos profetas e também é escolhido para coroar os dois primeiros reis. Que o ofício real no meio de Israel havia sido antecipado é aprendido em Deuteronômio 17:14 .

“Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, e a possuires, e nela habitarás, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; De qualquer modo, porás sobre ti aquele que o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não podes pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão. ” Assim, a demanda foi antecipada e prevista em lei.

Prenunciando o verdadeiro rei e seu reino

Israel teve que ter uma monarquia estabelecida em seu meio para prenunciar o verdadeiro Rei e Seu Reino. Esse verdadeiro Rei de Israel, o prometido e Seu domínio já haviam sido mencionados por Balaão. “Um cetro se levantará de Israel” - “De Jacó sairá Aquele que terá o domínio” ( Números 24:17 ).

Ana em sua explosão inspirada de louvor e sua visão profética contemplou aquele verdadeiro rei. “Ele dará força ao seu Rei e exaltará o chifre do seu Ungido” ( 1 Samuel 2:10 ). É o verdadeiro Rei de Israel, o Ungido, o Cristo, ela contemplou.

Saul, o primeiro rei, é a escolha do povo e termina em completo fracasso. Então David entra em cena; ele é a escolha de Deus; o rei segundo Seu próprio coração. Mas ele também falha. No entanto, ele é um tipo dAquele que é tanto Senhor de Davi quanto filho de Davi, a raiz e descendência de Davi, nosso Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Rei de Israel. Davi e Salomão são sombras tênues do verdadeiro Rei e de Sua obra, tanto no julgamento quanto no Reino de paz.

Os registros históricos nos livros de Samuel são especialmente ricos em lições típicas e dispensacionais e ensinam muitas verdades espirituais. Esperamos apontar muitos deles à medida que seguimos o texto nas anotações.

A Divisão do Primeiro Samuel

Visto que o primeiro livro de Samuel contém o registro dos trabalhos de Samuel e a unção dos primeiros dois reis de Israel, Saul e Davi, o reinado de Saul e o exílio de Davi, dividimos o livro em três seções. Na primeira seção, encontramos o nascimento, infância e juiz de Samuel; no segundo, a unção e coroação do primeiro Rei de Israel, Saul, seu reinado e rejeição. Na terceira seção, Davi, sua unção e exílio estão diante de nós. Fornecemos essas seções e subdivisões conforme as seguiremos em nossas análises e anotações.

I. SAMUEL, O PROFETA E JUIZ

1. O nascimento e a infância de Samuel ( 1 Samuel 1:1 )

2. Cântico profético de Ana ( 1 Samuel 2:1 )

3. O fracasso de Eli e seus filhos ( 1 Samuel 2:12 )

4. O Chamado de Samuel e o Ministério Profético ( 1 Samuel 3:1 )

5. O Julgamento de Eli e seus Filhos - Ichabod ( 1 Samuel 4:1 )

6. A Arca nas mãos dos Filisteus e Seu Retorno ( 1 Samuel 5:1 )

7. O Retorno a Jeová e a Libertação ( 1 Samuel 7:3 )

8. Samuel exercendo seu ofício e sua falha ( 1 Samuel 7:15 ; 1 Samuel 8:1 )

II. REI SAUL - SEU REINO E REJEIÇÃO

1. O Rei Exigiu ( 1 Samuel 8:4 )

2. A história de Saul e sua unção ( 1 Samuel 9:1 ; 1 Samuel 10:1 )

3. A aclamação aberta de Saul como rei ( 1 Samuel 10:17 )

4. A Primeira Vitória do Rei: o Reino Renovado em Gilgal ( 1 Samuel 11:1 )

5. Testemunho e Aviso 1 Samuel 12:1 ( 1 Samuel 12:1 )

6. O primeiro fracasso de Saul e seus resultados ( 1 Samuel 13:1 )

7. O ato de fé heróico de Jônatas ( 1 Samuel 14:1 )

8. Guerra com Amaleque: a desobediência e a rejeição de Saul ( 1 Samuel 15:1 )

III. DAVID, O REI DEPOIS DO CORAÇÃO DE DEUS - SEU EXÍLIO E SOFRIMENTO

1. Davi Ungido Rei e a Partida do Espírito de Saul ( 1 Samuel 16:1 )

2. Davi e Golias ( 1 Samuel 17:1 )

3. O ciúme de Jônatas, Davi e Saul ( 1 Samuel 18:1 )

4. A tentativa renovada de Saul e a fuga de Davi ( 1 Samuel 19:1 )

5. Jônatas protege Davi e sua separação ( 1 Samuel 20:1 )

6. As experiências variadas de David (1 Sam. 21-27)

7. Saul e a Bruxa em Endor ( 1 Samuel 28:1 )

8. David, Aquis e Ziclague destruídos e vingados (1 Sam. 29-30)

9. A morte de Saul ( 1 Samuel 31:1 )