2 Reis 7:1-20
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
6. A Predição de Eliseu e seu cumprimento
CAPÍTULO 7
1. Predição de Eliseu ( 2 Reis 7:1 )
2. O Senhor incrédulo ( 2 Reis 7:2 )
3. Os quatro leprosos e sua descoberta ( 2 Reis 7:3 )
4. O dia das boas novas ( 2 Reis 7:9 )
5. A previsão cumprida ( 2 Reis 7:16 )
6. A morte do Senhor incrédulo ( 2 Reis 7:19 )
Quando o pior aconteceu, Samaria morrendo de fome, o rei em desânimo, a vida de Eliseu ameaçada, então a misericórdia e a bondade de Deus são reveladas mais uma vez. O profeta anuncia as boas novas de salvação e libertação. Tudo é típico do evangelho da graça. O senhor incrédulo que rejeitou as boas novas e se recusou a acreditar nelas representa aqueles que rejeitam o evangelho. Tudo neste capítulo é intensamente interessante e sugestivo.
A grande vitória foi realizada somente pelo Senhor. Suas carruagens assustaram o acampamento sírio e os colocaram em fuga. O pão e a água, a prata e o ouro e as roupas, tudo era Sua provisão para um povo faminto e moribundo, e os quatro leprosos em desespero, enfrentando a morte certa, foram os primeiros a descobrir a vitória de Deus para eles e o povo. Sua grande necessidade os levou a encontrar a salvação necessária.
Bem, que tudo isso possa ser aplicado à obra de nosso Senhor por nós e à provisão do evangelho. Ele sozinho operou a grande salvação e providenciou tudo, para que pecadores morrendo e perdidos (representados pelos leprosos) pudessem comer e beber, sem dinheiro e sem preço. Foi um dia de boas notícias. Esse é o dia da salvação ainda duradouro, o dia da graça. Os leprosos que se saciaram primeiro e experimentaram a grande salvação de Deus não conseguiram ficar calados.
Por meio deles, toda a cidade fica sabendo da provisão feita. E o povo saiu para ver quão maravilhosamente se cumprira a predição de Eliseu. Todos gostaram. Mas o Senhor incrédulo pereceu, uma advertência de que aquele que não crê deve morrer em seus pecados. A repetição no final deste capítulo das palavras do incrédulo registradas no início desta história, é de significado solene.
Deus é fiel à Sua Palavra, a Palavra que promete vida a todos os que crêem e que ameaça o castigo eterno a todos os que não crêem. “Quem crê no Filho tem a vida eterna, e quem não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele.”
7. A Fome Prevista e Outros Eventos
CAPÍTULO 8
1. A fome prevista ( 2 Reis 8:1 )
2. A terra da sunamita restaurada ( 2 Reis 8:3 )
3. Eliseu com Ben-Hadade e Hazael ( 2 Reis 8:7 )
4. Jeorão, rei de Judá ( 2 Reis 8:16 ; 2 Crônicas 21:5 )
5. A Revolta de Edom ( 2 Reis 8:20 ; 2 Crônicas 21:8 )
6. A Revolta de Libnah ( 2 Reis 8:22 ; 2 Crônicas 21:10 )
7. Morte de Jeorão ( 2 Reis 8:24 ; 2 Crônicas 21:19 )
8. Acazias e Jeorão ( 2 Reis 8:25 ; 2 Crônicas 22 )
A ameaça de julgamento sobre a casa de Acabe está se aproximando rapidamente. Eliseu, conhecendo os segredos do Senhor, prediz a fome de sete anos. “Certamente o Senhor DEUS nada fará, sem antes revelar os Seus segredos aos Seus servos, os profetas” ( Amós 3:7 ). A sunamita, aquela mulher piedosa, é aqui apresentada mais uma vez.
Como seu marido não é mencionado, ela pode ter sido viúva. Eliseu a avisou da fome que se aproximava, e ela acatou o aviso e peregrinou por sete anos na terra dos filisteus. Depois de seu retorno, tudo foi restaurado a ela pelo rei. A introdução aqui de Geazi, o servo de Eliseu, atraiu o fogo dos críticos. “Como é improvável que o rei converse por muito tempo com um leproso, e como Geazi ainda é chamado de 'o servo do homem de Deus', o incidente pode aqui ser narrado fora de ordem” (Bíblia do Expositor).
Mas não é assim. Está tudo em ordem. Geazi era conhecido como o servo de Eliseu e é mencionado por sua posição anterior para que todas as dúvidas sobre sua personalidade fossem removidas. Que o servo deposto estava com o rei apóstata é de muito interesse e tem suas lições.
“Parece-me que Geazi está aqui em uma posição dolorosa. Ferido pela mão de Deus, porque seu coração se apegou à terra, mesmo na presença do poderoso e sofredor testemunho de Jeová, ele agora é um parasita na corte do rei, relatando as coisas maravilhosas das quais já não participava. Este pobre mundo se cansa o suficiente de si mesmo para levá-lo a ter algum prazer em ouvir falar de qualquer coisa que tenha realidade e poder.
Desde que não chegue à consciência, escutam-no para se divertir, levando-se a si, talvez, o crédito por uma mente alargada e liberal, que não está escravizada por aquilo que ainda pode reconhecer filosoficamente em seu lugar. Mas essa é uma posição triste, o que torna evidente que antes estávamos ligados a um testemunho, enquanto agora apenas relatamos suas maravilhas no tribunal. No entanto, Deus faz uso dele; e isso não quer dizer que não havia verdade em Geazi. Mas subir no mundo e entreter o mundo com as poderosas obras de Deus é cair muito fundo ”(Sinopse da Bíblia).
Eliseu depois disso saiu da terra de Israel para Damasco. Guiado pelo Senhor, a quem ele serviu tão fielmente, ele fez uma visita ao rei doente da Síria. Ao nos referirmos a 1 Reis 19:15 , descobrimos que a comissão de ungir Hazael, rei da Síria, foi dada a Elias. Não há registro de que aprendamos que Elias fez isso.
E agora Eliseu encontra Hazael, que veio a ele como o mensageiro do rei Ben-Hadade, trazendo presentes caros. E o rei fez a pergunta: "Devo me recuperar desta doença?" A resposta do profeta foi breve. A doença em si não era fatal, ele certamente se recuperaria, mas o Senhor havia mostrado a ele que o rei certamente morreria. Isso significava que, embora a doença em si não resultasse na morte de Ben-Hadade, ele deveria morrer por outros meios.
Então o semblante de Eliseu caiu e o homem de Deus chorou. Então Eliseu disse a Hazael que ele chorava por causa das atrocidades horríveis que cometeria contra os filhos de Israel. O cumprimento da predição de Eliseu é encontrado em 2 Reis 10:32 ; 2Rs 12:17; 2 Reis 13:3 .
O pranto de Eliseu prenuncia o pranto de nosso Senhor sobre Jerusalém quando Ele viu o que estava por vir sobre a cidade que Ele tanto amava. E Hazael, com uma humildade fingida, expressou surpresa. Mas o profeta revelou os pensamentos mais íntimos de seu coração perverso, dizendo-lhe que ele seria o rei da Síria; este era o seu objetivo. E então ele voltou para Ben-Hadade, trazendo uma mensagem mutilada e assassinou o rei imediatamente depois.
O registro dos reis de Judá e Israel é agora fornecido brevemente. Tudo está amadurecendo rapidamente para o julgamento há muito ameaçado. Após a morte de Josafá, seu filho Jeorão tornou-se o único governante de Judá. Ele andou nos maus caminhos dos reis de Israel e o registro conta o motivo, “pois a filha de Acabe era sua esposa”. Depois dele veio seu filho Acazias. Novamente a perversa Atalia, sua mãe, é mencionada.
(A leitura marginal “neta” está correta. Ela era filha de Acabe e neta de Omri.) Sua ligação com Acabe se tornou proeminente. Ele também fez o que era mau aos olhos do Senhor e fez aliança com o filho de Acabe, Jorão (ou Jeorão), que ainda era rei em Israel. Jorão foi ferido pelos sírios e Acazias, rei de Judá, visitou-o em Jizreel. Ai de mim! a aliança profana de Josafá, rei de Judá, com o assassino perverso Acabe, rei de Israel ( 1 Reis 22 ) resultou no casamento de seu filho com Atalia, a filha perversa de um pai perverso. E Jorão, filho de Josafá, foi arrastado por ela e ela se tornou a ruína de seu filho Acazias. Uma colheita terrível!