2 Timóteo 1:1-18
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
Análise e Anotações
I. PALAVRA PESSOAL DE PAULO PARA TIMÓTEO
CAPÍTULO 1
1. Palavras afetuosas e confiança de Paulo ( 2 Timóteo 1:1 )
2. Dificuldades e segurança ( 2 Timóteo 1:6 )
3. Manter a forma das palavras sonoras ( 2 Timóteo 1:13 )
4. Desvio e fidelidade em contraste ( 2 Timóteo 1:15 )
Paulo fala nesta última epístola como um apóstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus “segundo a promessa de vida que está em Cristo Jesus”. É uma palavra abençoada e mostra como o prisioneiro em Roma, enfrentando agora a morte do mártir, tinha plena certeza de que tudo estava bem. Ele sabia que estava nas mãos de Deus. A promessa de vida em Cristo Jesus foi sua porção; ele possuía aquela vida naquele que sempre vive.
Mais uma vez, ele se dirigiu a Timóteo como seu filho amado ( 1 Timóteo 1:2 ) com a saudação da graça, da qual fluem todas as bênçãos, misericórdia, tão constantemente necessária a todos os seus, e paz, que seu povo conhece e desfruta, que olha para Ele sozinho por graça e misericórdia. O apóstolo fala do passado; ele tinha servido a Deus, assim como seus antepassados, com uma consciência pura ( Atos 23:1 ); eles eram judeus piedosos e tementes a Deus.
Este também foi o caso de Timóteo. Havia nele fé não fingida, que residia primeiro em sua avó, Lois, e em sua mãe, Eunice. Tanto Lois, a avó, quanto sua própria mãe, que tinha um marido grego ( Atos 16:1 ), haviam treinado o filho Timóteo nas Sagradas Escrituras (o Antigo Testamento) e ele as conhecia desde a mais tenra infância ( 2 Timóteo 3:15 ).
Portanto, quando o evangelho de Cristo foi apresentado a eles, essa fé não fingida se apoderou dele imediatamente. Foi um bom terreno preparado para receber a semente do evangelho. Assim deve ser na casa cristã. A promessa é “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa”. ( Atos 16:31 ).
A fé não fingida será produzida nos jovens ao instruí-los na Palavra de Deus, pois “a fé vem pelo ouvir e ouvir a Palavra de Deus” ( Romanos 10:17 ). Sem cessar, Paulo se lembrava de Timóteo em suas orações noite e dia. Ele se lembrou de suas lágrimas, ocasionadas sem dúvida pela segunda prisão. Como ele desejava ver seu filho amado cheio de alegria!
“Portanto, lembro-te de que despertas (desperta uma“ chama ”ou“ reacende ”) o dom de Deus que está em ti pela imposição das minhas mãos.” Deus usou Paulo como instrumento para dar um presente a Timóteo. Este dom precisava ser reavivado. O perigo de declínio, que já começou a se manifestar, é evidente por esta exortação. O reavivamento de um dom precisa do uso constante da Palavra de Deus e da comunhão com o Senhor, bem como do exercício orante do próprio dom.
E o Espírito dado por Deus para ministrar não é um espírito de medo ou covardia, temendo os homens e as condições, mas um espírito de poder e de amor e de uma mente sã. Portanto, ele não devia se envergonhar do testemunho de nosso Senhor, que os homens começaram a rejeitar, nem daquele que agora era prisioneiro do Senhor. Foi o abençoado chamado e privilégio de Timóteo ser participante das aflições do evangelho segundo o poder de Deus. Ele não devia se esquivar do opróbrio e dificuldades que então surgiram, mas suportar tudo, capacitado por Seu gracioso poder.
O evangelho pode ser rejeitado e desprezado, de forma que o inimigo aparentemente é vitorioso, mas finalmente o Senhor e Sua verdade terão a vitória completa. O crente sabe disso em meio a todas as dificuldades e desânimos presentes, pois Deus “nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o Seu próprio propósito e graça, que nos foi dada em Cristo Jesus, antes o mundo começou.
”(Isso se refere à primeira promessa em Gênesis 3:15 , a promessa de vida, salvação e vitória final.)“ Antes do início do mundo ”não significa eternidade, mas o tempo antes das dispensações,“ os tempos ”, começou. E tudo agora é manifestado pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo, que aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho.
A plena realização e vitória virão quando Aquele que aboliu a morte por Sua morte na cruz e triunfante ressurreição, vier novamente. Paulo foi o arauto deste evangelho para todos os homens, para judeus e gentios. Foi por isso que ele sofreu e não se envergonhou. Ele sabia que tudo pelo que passou, toda reprovação, todas as aflições, não o deixariam envergonhado. Ele conhecia o Senhor e Seu poder. "Pois eu sei em quem cri e estou certo de que ele é capaz de guardar o que Lhe confiei para aquele dia."
“O apóstolo não diz 'em que eu cri', mas 'em quem', uma diferença importante, que nos agrada (quanto à nossa confiança) em relação à pessoa do próprio Cristo. O apóstolo havia falado da verdade, mas da verdade está aliado à pessoa de Cristo. Ele é a verdade; e nele a verdade tem vida, tem poder, está ligada ao amor que a aplica, que a mantém no coração e o coração por ela.
'Eu sei', diz o apóstolo, 'em quem eu acreditei,' ele entregou sua felicidade a Cristo. Nele estava aquela vida da qual o apóstolo participava; Nele, o poder que o sustentava e que preservava no céu a herança da glória que era a sua porção onde esta vida foi desenvolvida ”(JN Darby).
Em seguida, ele exorta Timóteo a manter a forma de palavras sonoras. “Guarda a forma das palavras sadias que de mim ouviste, na fé e no amor que está em Cristo Jesus. Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós. ” Esta é uma das exortações mais importantes desta epístola, e de significado especial para todos os crentes que, nestes dias de afastamento da verdade, lutam fervorosamente pela fé entregue uma vez por todas aos santos.
A expressão “a forma das palavras sonoras” é um forte argumento para a inspiração verbal. A verdade de Deus é transmitida nas próprias palavras de Deus e, portanto, a forma pela qual a verdade de Deus é dada a conhecer deve ser mantida. Tudo deve ser mantido com firmeza na fé e no amor, que estão em Cristo Jesus. Não significa um certo credo construído pelo homem, mas toda a verdade de Deus revelada por Ele.
E tudo que é bom confiado ao crente, na forma de um dom como membro do corpo de Cristo, deve ser guardado pela energia e poder do Espírito Santo, que habita no crente. O que recebemos, o conhecimento da forma das palavras sãs e do dom transmitido, deve ser usado. “Na medida em que não nos importamos em comunicar aos outros as 'palavras sãs' que recebemos, veremos diminuir seu poder sobre nossas próprias almas e diminuir sua doçura por nós também.”
A apostasia começa com o abandono da forma das palavras sonoras. Os críticos e outros negadores da inspiração falam do significado espiritual das palavras da Bíblia, e que a Bíblia contém a Palavra de Deus, em vez de ser a Palavra de Deus. E esse é o ponto de partida do afastamento cada vez maior da verdade de Deus em nossos dias, que em breve culminará na apostasia completa prevista.
Todos na Ásia (a província) tinham ouvido o Evangelho nos anos passados dos lábios do apóstolo. E então o grande homem de Deus teve de escrever com tristeza: “Isto tu sabes, que todos os que estão na Ásia me rejeitaram; dos quais são Phygellus e Hermogenes. ” Seria errado concluir disso que eles voltaram completamente as costas ao Cristianismo e abandonaram sua profissão de fé.
Não foi esse o caso. A fé deles se tornou fraca e eles se afastaram do apóstolo do Senhor Jesus Cristo, porque ele se tornou um prisioneiro desprezado, e com esse ato eles mostraram da mesma forma que estavam se afastando das grandes e abençoadas doutrinas que o apóstolo lhes pregara. Talvez alguns dos que estavam na Ásia tivessem visitado Roma e repudiado o prisioneiro Paulo. Era uma evidência do declínio espiritual que estava se instalando.
Mas houve uma exceção notável. Onesíforo também visitou Roma e o procurou diligentemente e finalmente o encontrou. Havia muitos milhares de prisioneiros nas masmorras romanas, e podemos muito bem imaginar como Onesíforo procurava dia após dia seu amado irmão, indo de masmorra em masmorra até localizar Paulo. Que encontro deve ter sido! Ele havia ministrado a Paulo em Éfeso, o que era bem conhecido por Timóteo, e agora ele não tinha vergonha de ministrar ao prisioneiro do Senhor. Ele ora, portanto, por sua casa e para que possa encontrar a misericórdia do Senhor naquele dia. A recompensa por sua fidelidade a Paulo será misericordiosa, como tudo o mais é misericórdia na vida do crente.
(Estranho é que a oração do Apóstolo pela casa de Onesíforo seja usada como uma autoridade para orar pelos mortos. A suposição de que Onesíforo morreu está incorreta.)