Apocalipse 21:1-27

CAPÍTULO 21

Apocalipse 21:1 .

E agora o estado eterno aparece. “E vi um novo céu e uma nova terra; porque o primeiro céu e a primeira terra já passaram e o mar já não existe ”. Esta é a revelação a respeito do estado final e eterno da Terra. “Tu estabeleceste a terra e ela permanece” ( Salmos 119:90 ); “Mas a terra permanece para sempre” ( Eclesiastes 1:4 ).

Essas declarações divinas agora estão cumpridas. Muitos cristãos têm uma concepção muito vaga do estado eterno da terra e da morada dos redimidos. Eles pensam nisso como um estado espiritual destituído de qualquer localidade. Mas não é assim. A terra e o céu permanecem como lugares definidos por toda a eternidade. Que fato maravilhoso é este! Em Apocalipse 20:11 lemos que a terra e o céu fugiram e não foi encontrado nenhum lugar.

Vimos que naquele momento ocorreu a grande conflagração de que fala Pedro, quando “os céus passarão com grande estrondo, e os elementos se dissolverão com fervente calor, também a terra e as obras que nela estão ser queimado ”( 2 Pedro 3:10 ).

Mas lemos no mesmo capítulo “mas nós, conforme a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, em que habita a justiça” ( 2 Pedro 3:13 ). Durante o milênio, a retidão reina sobre a terra, mas agora vem um estado para a terra em que a retidão habitará ali. O grande incêndio não significou a aniquilação da terra e dos céus; Deus não aniquila nada, nem as Escrituras ensinam a aniquilação das coisas materiais e muito menos a aniquilação dos seres humanos, como afirmam os falsos mestres.

A conflagração da terra e do céu significa sua purificação completa. O céu mencionado não pode ser todo o céu; pois há um céu que não pode ser tocado por esses fogos de purificação. O céu é o que circunda a terra e que já foi a esfera peculiar do grande usurpador, o príncipe do poder no ar. E quando Pedro escreve que tudo isso está de acordo com Sua promessa, ele tem uma conhecida declaração profética em Isaías em mente.

“Pois assim como o novo céu e a nova terra que farei permanecerão diante de mim, diz o Senhor, assim permanecerão a tua descendência e o teu nome.” ( Isaías 66:22 . Ver também Isaías 65:17 ).

Dessa declaração, obtemos informações definitivas de que o Israel redimido estabelecido na nova terra será, em todo o estado eterno, distinto das nações salvas. Eles irão, por toda a eternidade, dar testemunho da fidelidade de Deus como o Deus que guarda a aliança. O novo céu e a nova terra são, portanto, as moradas dos remidos. A nova terra, o local de glória eterno do Israel redimido e das nações redimidas, e a nova Jerusalém sairá do céu para encher a nova terra e o novo céu também. “E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para seu marido.”

A nova Jerusalém, a cidade sagrada, surge à vista. Durante o milênio, a cidade de Jerusalém foi conhecida como o lugar de glória da terra. Numerosas previsões do Antigo Testamento foram cumpridas. Em Apocalipse 20:9 , ela é chamada de "cidade amada". Mas em Apocalipse 3:12 temos outra Jerusalém mencionada, a mesma cidade que João vê descendo do céu, o lugar da mais alta glória.

É a morada da Igreja em toda a sua glória; a declaração “preparada como uma noiva adornada para o marido” estabelece isso além de qualquer controvérsia. Ela é chamada de “santa” porque tudo é santo; e uma “cidade” porque os santos estão em abençoada comunhão e companheirismo ali. Na maior glória ela teve sua morada. Mas agora ela está sendo revelada em toda a sua eterna glória e beleza.

Durante o reinado milenar, esta cidade maravilhosa estava acima da terra e de lá Cristo reinou e Seus santos com ele. Mas aqui ela desce do céu. Mil anos antes do casamento do Cordeiro ter acontecido (19: 7-8), e agora depois de mil anos de glória indizível, ela ainda é vista "como uma noiva adornada para seu marido". E, no entanto, todas essas coisas são dadas em linguagem figurada.

Qual será a realidade! A obra-prima de Deus é finalmente totalmente manifestada; o que Ele realizou por meio dEle, que deixou a glória para morrer na cruz, é revelado. As riquezas eternas e sem fim, compradas por Aquele que era rico e se tornou pobre por nossa causa, estão começando a ser exibidas em todo o seu esplendor imperecível. Então os santos de Deus aprenderão a conhecer o significado completo de Efésios 2:7 , “para que nos séculos vindouros mostre as riquezas insuperáveis ​​da sua graça em bondade para conosco por meio de Cristo Jesus.

”“ E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus. ” Esta é a consumação gloriosa. É o objetivo de um Deus santo e amoroso.

No Éden, Deus visitou o homem não caído, andou e conversou com ele. Então o pecado rompeu essa comunhão. Ele habitou no meio de Israel, no lugar sagrado do tabernáculo. Nesta era, a Igreja é Sua habitação pelo Espírito, mas a bendita consumação no estado eterno resultará em Deus habitando com Suas criaturas redimidas. Que intimidade sagrada, gloriosa e sem fim será essa! É o momento em que Deus é tudo em todos ( 1 Coríntios 15:28 ).

Quando esse tempo chegar, todas as coisas anteriores terão passado. “E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima e não haverá mais morte, nem tristeza, nem clamor, nem haverá mais dor; pois as coisas anteriores já passaram. ” Lágrimas, morte, tristeza, choro, dor e sofrimento, tudo isso veio à existência por meio do pecado. E todas essas coisas, os efeitos do pecado, agora se foram. Que alívio e que alegria!

E a seguir vem o estado eterno daqueles que rejeitaram o evangelho, que viveram em seus pecados e morreram em seus pecados, não salvos, não regenerados. “Mas os medrosos e incrédulos e abomináveis ​​e assassinos e fornicadores e feiticeiros e idólatras e todos os mentirosos terão sua parte no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.” Deus ainda fala. Quantos falsos mestres estão se intrometendo hoje com a solene doutrina das Escrituras sobre o castigo sem fim dos ímpios.

Apocalipse 21:9 .

Com o nono versículo, somos trazidos de volta mais uma vez ao estado milenar. O que foi afirmado resumidamente em Apocalipse 20:4 é agora mais plenamente revelado e temos uma descrição da noiva, a Esposa do Cordeiro, em sua glória milenar, em relação a Israel e às nações da terra. um dos anjos que tinha as sete taças aparece em cena para mostrar algo ao vidente.

Tivemos uma cena semelhante em Apocalipse 17:1 . Lá, um desses portadores angelicais das taças mostrou a João a mulher prostituta e seu julgamento; mas agora ele deve ver a noiva, a esposa do Cordeiro. “E ele me levou em Espírito, e me colocou em um grande e alto monte e me mostrou a cidade santa, Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus.

”Ela é vista descendo do céu. Esta descida precede aquela mencionada em Apocalipse 21:2 por mil anos. Sua descida não significa aqui que ela realmente desceu à terra, para habitar na terra durante o milênio. Sua saída do céu em Apocalipse 21:2 é, sem dúvida, para a nova terra. Mas aqui ela desce para estar sobre a terra.

Para uma exposição mais completa da linguagem simbólica, remetemos o leitor à exposição mais ampla do Apocalipse pelo autor. Mencionamos brevemente que os fundamentos da Jerusalém celestial são as doze pedras anteriores.

O jaspe novamente fica em primeiro lugar; a própria parede é de jaspe, enquanto a primeira pedra mencionada também é de jaspe. Representa a glória de Deus. Em seguida, as pedras seguem sua ordem. A safira (azul); a calcedônia (uma combinação de cinza, azul e amarelo); a esmeralda (verde); a sardônia (um azul claro); o sárdio (vermelho sangue); crisólita (roxo e verde); o berilo (verde azulado); o topázio (verde claro ou dourado); o crisopraso (mistura de azul, verde e amarelo); o jacinto (combinação de vermelho, violeta e amarelo) e a ametista (roxo).

E qual deve ser o significado mais profundo de todas essas pedras preciosas! Que aspectos variados da glória de Deus eles devem representar! E os remidos em sua cidade celestial conhecerão, compreenderão e desfrutarão de tudo. Que glória maravilhosa e indescritível está à nossa frente! Que possamos esperar por isso todos os dias e de boa vontade servir e sofrer o pouco aqui embaixo.

A própria cidade foi vista por João como de ouro puro. O ouro tipifica a justiça de Deus em Sua natureza e tal é a cidade santa, composta dos santos que foram feitos pela graça participantes da natureza divina. “E as doze portas eram doze pérolas, cada uma das várias portas era de uma pérola; e as ruas da cidade eram de ouro puro como se fossem de vidro transparente. ” Quão adequada a pérola para formar cada portão, a entrada da cidade divina.

A pérola é um tipo da Igreja. Ela é a única pérola de grande valor pela qual o Senhor deu tudo o que tinha ( Mateus 13:45 ). E a rua dourada como vidro puro mostra que todos os caminhos e caminhos nessa cidade estão de acordo com a retidão e que a contaminação é eternamente impossível.

E não havia templo naquela cidade; o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o seu templo. Não há mais necessidade de um certo acesso à presença de Deus, como era na terra, mas há uma comunhão livre e desimpedida com Deus e com Seu Filho sempre bendito, o Cordeiro. Precioso é ouvi-Lo novamente mencionado como o Cordeiro. Sua obra abençoada que Ele realizou nunca pode ser esquecida pelos santos na glória.

E a luz não é luz criada, mas a luz é a glória de Deus e a sua lâmpada é o Cordeiro. A glória de Deus e Cristo, o Cordeiro de Deus, será a luz e substituirá toda luz criada.

“E as nações andarão por sua luz e os reis da Terra trarão sua glória e honra a ela (a melhor tradução); e as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite. E eles trarão a glória e honra das nações até ela. ” Com isso, aprendemos que a luz da glória que brilha eternamente e sem diminuir na cidade santa é a luz na qual as nações milenares salvas na Terra caminham.

E os reis da Terra trazem sua glória e honra a ela; não “para” como é processado na Versão Autorizada. Os céus então governam, pois Cristo e Seus co-herdeiros estão naquela cidade sagrada, e o governo e governo sobre a terra procedem de lá. Os reis trazem sua glória e honra a ela, eles se curvam em homenagem na presença da cidade sagrada.

O céu é reconhecido como a fonte de toda luz, glória e bênção. Quando as nações e os reis da terra subirem a Jerusalém para adorar o Senhor dos Exércitos durante a era milenar ( Salmos 72:8 ; Isaías 60:1 ; Zacarias 14:16 ), não temos dúvida, eles se voltarão seus rostos para cima.

O Monte Sião na terra de Israel terá sobre si a glória e, acima dele, a visão da cidade na qual a glória habita e da qual a glória emana. E a ela trazem honra e glória. Os portões abertos, nunca fechados, denotam segurança e sugerem também comunicação e relacionamento com a terra. “Não haverá noite ali”; a noite de pecado e tristeza se foi para sempre para os habitantes da cidade sagrada. “E de modo algum entrará nela coisa alguma que contamine, nem tudo que pratique abominação ou pratique mentira, senão os que estão escritos no livro da vida do Cordeiro.”