Daniel 9:1-27

CAPÍTULO 9 A Profecia das Setenta Semanas

1. O momento e a ocasião da oração de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )

2. A oração ( Daniel 9:3 )

3. A resposta e a profecia das setenta semanas ( Daniel 9:20 )

Daniel 9:1 . Foi no primeiro ano de Dario, da semente dos medos, que Daniel entendeu pelos escritos sagrados de seu povo, principalmente pela profecia de Jeremias, que o fim dos anos do cativeiro estava próximo. As promessas da Palavra de Deus o levaram imediatamente a buscar a face do Senhor e ele derramou uma oração maravilhosa em Sua presença.

Daniel 9:3 . Tem três partes: Daniel 9:4 : Confissão da falha de seu povo e reconhecimento das misericórdias da aliança de Deus. Daniel 9:11 : A maldição merecida conforme está escrita na lei de Moisés.

Daniel 9:15 : Súplicas por misericórdia para desviar Sua ira e se lembrar de Sua cidade, Jerusalém e Seu povo. Ao longo desta oração, lemos como ele se identificou completamente com os pecados, o fracasso, a vergonha e o julgamento do povo de Deus. Isso é notável. Como vimos no primeiro capítulo, ele foi trazido para a Babilônia quando bem jovem e já pertencia ao elemento crente e temente a Deus da nação.

Mesmo assim, ele fala dos pecados da nação, de sua rebelião, de suas transgressões da lei e de seus atos perversos como se pertencessem a ele. De todos os personagens da Bíblia, Daniel aparece como o mais puro. As falhas de Abraão, Moisés, Aarão, Davi e outros são registradas, mas Daniel aparece sem nenhuma falha em seu caráter. Pelo que consta, ele era um homem perfeito. É claro que ele também era “um homem com as mesmas paixões” que nós, e como pecador. No entanto, este servo devotado e idoso com tal registro de lealdade a Deus e às Suas leis confessa todos os pecados do povo e a maldição e vergonha que sobrevieram a eles, como sendo Seus.

Daniel 9:20 . A oração não terminou. O quão perto está o céu pode ser aprendido em Daniel 9:20 . O céu não está longe, pois não há espaço nem distância com Deus. Quando Daniel começou sua confissão e humilhação, o Senhor chamou Gabriel e o instruiu o que ele deveria dizer ao profeta orante, e então Gabriel foi levado a voar rapidamente através do espaço incomensurável, e antes que Daniel chegasse ao "Amém", o mensageiro estava diante dele e parou sua oração. Que bendita segurança! No momento em que oramos no Espírito e em Seu Nome, nossas vozes são ouvidas nas alturas do céu.

Damos um texto corrigido da grande profecia, talvez a maior de toda a Palavra profética.

Setenta semanas são distribuídas sobre o teu povo e sobre a tua cidade sagrada para acabar com a transgressão e pôr fim aos pecados, e para encobrir a iniqüidade, e para trazer a justiça de todos os tempos, e para selar a visão e o profeta, e para unja o santo dos santos. Saiba, portanto, e entenda: Desde a saída da palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém até o Messias, o Príncipe, serão sete semanas e sessenta e duas semanas.

A rua e o muro serão reconstruídos, mesmo em tempos difíceis. E após as sessenta e duas semanas o Messias será cortado e não terá nada; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o fim deles será com inundação, e até o fim guerra, as desolações determinadas. E ele deve confirmar um pacto com muitos por uma semana, e no meio da semana ele deve fazer o sacrifício e a oblação cessarem e por causa da proteção das abominações haverá um desolador, mesmo até a consumação e o que é determinado será derramado sobre o desolador ( Daniel 9:24 ).

A tradução literal do termo "setenta semanas" é "setenta e setes". Agora, esta palavra “setes” traduzida por “semanas” pode significar “dias” e pode significar “anos”. O que então se quer dizer aqui, setenta vezes sete dias ou setenta vezes sete anos? É evidente que os “setes” significam semanas de ano, sete anos para cada semana profética. Daniel estava ocupado lendo os livros e orando pelos setenta anos de cativeiro na Babilônia.

E agora Gabriel vai revelar a ele algo que acontecerá em “setenta e sete”, o que significa setenta vezes sete anos. A prova de que tal é o caso é fornecida pelo próprio cumprimento da profecia. Agora, setenta e sete anos perfazem 490 anos.

O que deve ser realizado. Daniel 9:24 apresenta as grandes coisas que devem ser realizadas durante essas semanas de setenta anos ou 490 anos. Eles são os seguintes: (1) Para terminar a transgressão; (2) Para pôr fim aos pecados. (3) Para encobrir a iniqüidade, (4) Para trazer a justiça de séculos; (5) Para selar a visão e o profeta; (6) Para ungir o Santo dos Santos.

Deve-se ter em mente que essas coisas dizem respeito exclusivamente ao povo de Daniel e não aos gentios, mas à cidade santa de Jerusalém. É claro que o fim da transgressão, o fim dos pecados e a cobertura da iniqüidade têm um significado especial para Israel como nação.

Agora, essas semanas de setenta anos são divididas em três partes. A primeira parte consiste em sete semanas, ou seja, sete vezes sete, 49 anos. Durante esses 49 anos, a rua e o muro de Jerusalém deveriam ser reconstruídos e a restauração completa realizada. A contagem desse tempo começa no mês de nisã, 445 aC, quando foi dada a ordem de Neemias 2:1 .

Em seguida, segue-se a segunda divisão consistindo de 62 semanas de anos, ou seja, sessenta e duas vezes sete, 434 anos. No final desses 434 anos, ou 483 anos contados a partir do mês de nisã em 445 aC, o Messias, o Príncipe, deveria ser cortado e não ter nada. O Príncipe Messias não é outro senão o Senhor Jesus Cristo. Aqui está uma predição surpreendente da morte de Cristo, o Messias rejeitado por Seu povo e não recebendo o reino que pertence a Ele como o Filho de Davi.

As sessenta e duas semanas, ou 434 anos, expiraram no dia em que nosso Senhor entrou em Jerusalém pela última vez; durante aquela semana, Ele foi crucificado. (Para a prova completa, veja The Coming Prince, de Anderson, e nosso livro sobre o Profeta Daniel.)

Em seguida, temos uma predição notável a respeito do destino de Jerusalém, depois que a nação rejeitou o Senhor Jesus Cristo: “E o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário; e o seu fim será com uma inundação, e para o fim a guerra, as desolações determinadas. ” Quem é "o príncipe que há de vir?" Os expositores erraram seriamente ao fazer deste príncipe o Senhor Jesus Cristo.

Este príncipe não é nosso Senhor. É o chifre pequeno predito em Daniel 7:1 para sair do Império Romano no tempo do fim, quando o Império Romano for revivido politicamente e tiver seus dez chifres. Portanto, “o povo do príncipe que há de vir” é o povo romano. Aqui está uma predição de que os romanos tomariam a cidade e incendiariam o santuário.

Quão literalmente isso foi cumprido! E tudo isso foi revelado quando o Império Romano ainda não existia. Essas são as maravilhas da profecia divina. Depois disso, haverá guerras e desolações para Jerusalém e o povo judeu. É o mesmo que nosso Senhor predisse quando disse: “Cairão ao fio da espada e serão levados cativos para todas as nações” Lucas 21:24 .

Mas tudo isso deixa sete anos, ou seja, uma semana, sem explicação. Temos até agora 483 anos e serão 490 anos. A última semana de sete anos ainda é futura. O curso da era judaica foi interrompido. É uma era inacabada. Entre os 483 anos que terminaram quando a nação rejeitou o Senhor da Glória e o início dos últimos sete anos da era judaica, esta última semana do ano é a era presente, o período de tempo não contado durante o qual Deus faz Sua grande obra em enviando o evangelho de Sua graça às nações gentílicas, para reunir delas um povo para o Seu Nome.

Esta era da graça ainda está acontecendo, mas terminará algum dia quando o propósito de Deus for cumprido. Então a verdadeira Igreja será reunida em casa para a glória e o Senhor se voltará novamente para Seu povo Israel e a última semana de Daniel passará para a história. Durante esses sete anos, o Príncipe que virá, o chifre pequeno de Daniel 7:1 , fará uma aliança com o povo judeu.

Não com todos eles, pois há um remanescente de judeus piedosos que não aceitarão este (indicado pela expressão os muitos ”- veja a tradução correta). No meio da semana ele quebra aquela aliança e o resultado será a grande tribulação, o tempo, os tempos e a metade de um tempo, 1.260 dias, 42 meses de Daniel 7:1 e Apocalipse 13:1 .

Quando esta grande tribulação terminar, o Senhor Jesus Cristo voltará e as grandes coisas mencionadas em Daniel 9:24 serão realizadas.