João 6:1-71
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 6
1. A alimentação dos cinco mil homens. ( João 6:1 .)
2. A tentativa de torná-lo rei, ( João 6:15 .)
3. O mar tempestuoso. "Sou eu, não tenha medo." ( João 6:16 .)
4. O discurso sobre o pão da vida. O alimento do crente. ( João 6:22 .)
5. A queda dos discípulos. ( João 6:60 )
6. Confissão de Pedro. ( João 6:67 .)
Os eventos registrados neste capítulo aconteceram no mar da Galiléia, o mar de Tiberíades. João usa exclusivamente este nome, uma evidência que ele escreveu após a queda de Jerusalém. Por este nome, o lago se tornou conhecido pelos gentios. A alimentação dos cinco mil é a mesma mencionada pelos Sinópticos. Este grande sinal mostrou que Jeová estava no meio deles, Aquele que alimentou Seu Israel com maná no deserto e prometeu saciar os pobres com pão.
( Salmos 132:15 ) Ao verem o grande sinal, reconheceram que Ele era o Profeta prometido que viria ( Deuteronômio 18:15 ) e quiseram fazê-lo Rei. Mas Ele partiu para uma montanha. Ele sabia que tudo o que eles queriam dizer com torná-lo rei era se tornar o líder de um movimento carnal para derrubar o odiado governo romano.
A tempestade no mar e Sua vinda através do mar tempestuoso que vimos nos outros Evangelhos.
Segue-se o grande discurso sobre o Pão da Vida. Está relacionado com o sinal da alimentação da multidão. Quando Ele fala em ser o Pão do Céu, Ele se refere à Sua encarnação. “Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá a sua vida pelo mundo.” Eles rejeitaram aquele Pão. Então Ele fala sobre comer Sua carne e beber Seu sangue tanto para receber a vida quanto para o sustento dessa vida.
Essas palavras nada têm a ver com a ceia do Senhor. O bispo Ryle, que era um líder em uma igreja ritualística, repudiou essa interpretação errada com as seguintes palavras: “Por um lado, um literal 'comer e beber' do corpo e do sangue de Cristo teria sido uma ideia totalmente revoltante para todos os judeus, e totalmente contraditório a um preceito freqüentemente repetido de sua lei. - Por outro lado, ter uma visão literal de 'comer e beber' é interpor um ato corporal entre a alma do homem e a salvação.
Isso é algo para o qual não há precedentes nas Escrituras. As únicas coisas sem as quais não podemos ser salvos são o arrependimento e a fé. Por último, mas não menos importante, ter uma visão literal de 'comer e beber' envolveria as mais blasfemas e profanas consequências. Isso excluiria do céu o ladrão arrependido. Ele morreu muito depois que essas palavras foram ditas, sem comer e beber literalmente.
Alguém ousaria dizer que ele 'não tinha vida' Nele? - Isso admitiria no céu milhares de comungantes ignorantes e ímpios nos dias atuais. Eles literalmente comem e bebem, sem dúvida! Mas eles não têm vida eterna e não serão ressuscitados para a glória. Que essas razões sejam cuidadosamente ponderadas.
“A pura verdade é que existe uma ansiedade mórbida no homem caído em dar um sentido carnal às expressões das Escrituras, sempre que possível. Ele luta arduamente para fazer da religião uma questão de formas e cerimônias, - de fazer e executar, - de sacramentos e ordenanças, - de sentido e visão. ”
O Pão de Deus, Ele mesmo, deu a Sua vida pelo mundo. Ele deu Seu corpo e derramou Seu sangue na cruz. É Sua morte sacrificial e expiatória. Pela fé participamos dela. Sem ele não há vida. Observe a diferença em João 6:53 . Em João 6:53 Ele fala daqueles que comeram Sua carne e beberam Seu sangue, sem o qual não há vida.
Pela fé o pecador se apropria dEle, que deu Seu corpo e derramou Seu sangue, e então recebe a vida eterna. Em João 6:54 ele fala de um comer e beber continuamente. Ele é a fonte da vida eterna. O crente se alimenta Dele; a vida eterna que o crente tem deve ser sustentada, nutrida e mantida por Ele mesmo, alimentando-se sempre de Seu amor moribundo.
“A vida que agora vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.” ( Gálatas 2:20 .) E o crente que come e bebe torna-se um com ele. “Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece (literalmente: permanece) em Mim e Eu nele.” É um discurso maravilhoso sobre Sua encarnação, Seu sacrifício, morte expiatória e as benditas garantias dadas àqueles que crêem Nele.
Preciosas são as promessas deste grande capítulo. “Aquele que vem a mim nunca terá fome, e aquele que crê em mim nunca terá sede” ( João 6:35 ). “O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” ( João 6:37 .) “Todo aquele que vê o Filho e nele crê pode ter a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.
”[“ O último dia ”não significa um dia de um julgamento final e universal seguido pelo fim do mundo. É o fim da era judaica a que nosso Senhor se refere (a era que ainda está para ser completada em grande tribulação. - Mateus 24:1 ). A primeira ressurreição inclui os santos do Antigo Testamento, os santos do Novo Testamento e os crentes judeus, que são martirizados durante a grande tribulação.
A primeira ressurreição será completada no final do período da tribulação e seguida pelo estabelecimento do Reino.] ( João 6:40 .) “Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim tem a vida eterna. ” ( João 6:47 .)