Juízes 9:1-57

CAPÍTULO 9 Abimeleque o Rei e sua maldade

1. O assassinato dos filhos de Gideão ( Juízes 9:1 )

2. Parábola de Jotão ( Juízes 9:7 )

3. Cenas de contenda e destruição de Siquém ( Juízes 9:22 )

4. Fim de Abimelech ( Juízes 9:50 )

A história da Abimelech é intensamente interessante em seu significado típico. Abimeleque era fruto de uma união ilegal: filho de Gideão e da concubina em Siquém. Ele era meio israelita e meio cananeu. Abimeleque significa “meu pai era rei”; ele reivindica, portanto, a supremacia, o domínio sobre o povo de Israel com base na sucessão. Seu pai recusou essa honra; o filho bastardo o reclama.

Ele obtém seu objetivo por uma conspiração e pelo assassinato dos filhos de seu pai, com exceção de Jotão, que se escondeu. E este dominador sobre o povo leva o nome de reis filisteus.

Isso ilustra perfeitamente aquele sistema corrupto da cristandade que é meio cristão e meio pagão - Roma. É como Abimelech - um sistema bastardo. Ela é chamada em Apocalipse de “Jezabel”, a mulher pagã que era casada com um rei israelita. Roma reivindica a sucessão apostólica por meio de Pedro, que negou qualquer preeminência, mas antes advertiu contra o "domínio sobre a herança de Deus". A suposição eclesiástica de controlar e governar o povo de Deus, tão proeminente na cristandade corrupta, é claramente indicada no ato de Abimeleque de se apresentar como rei. E o espírito assassino de Abimelech também está lá.

Jotão (Jeová é perfeito), o filho mais novo de Gideão, é a testemunha contra isso. Ele contou uma parábola de Gerizim. A oliveira, a figueira e a videira recusaram-se a reinar sobre as árvores. O espinheiro torna-se rei para devorar com fogo os cedros do Líbano. Ele aplicou a parábola a Abimeleque, que havia sido feito rei.

“A tendência do coração do homem é fazer outro rei além de Deus, colocar líderes em Seu lugar e, assim, destruir o uso e a bênção para os quais a azeitona, o figo, a videira, os vários dons de Deus são dados. Mas apenas aqueles que são realmente mais dignos certamente se recusarão a deixar suas esferas de serviço feliz, sua doçura e seus frutos, para ir 'acenar' - esvoaçar preguiçosamente ao vento sobre as árvores.

Assim, a realeza vem naturalmente para o arbusto espinhoso, que não precisa desistir de nada, mas que, portanto, nada tem em seu dom senão espinhos - como, de fato, os homens de Sucote (capítulo 8:16) foram ensinados. Mas viria pior do que isso - o fogo da ira de Deus, que, deste lado e daquele, destruiria o rei e o povo ”(Bíblia Numérica).

Três anos depois, a previsão da parábola de Jotham se torna realidade; saiu fogo de Abimeleque e devorou ​​os cidadãos de Siquém; e saiu fogo de Siquém e devorou ​​Abimeleque. Foi Deus quem enviou um espírito maligno entre Abimeleque e os cidadãos de Siquém. Em seguida, houve a revolta de Gaal, (repugnância), o filho de Ebede (servidão), e ele se opôs a Abimeleque. Algo semelhante aconteceu na cristandade.

Por causa do domínio dominador de Roma, houve a revolta contra ela. A derrubada do opressor eclesiástico foi tentada. Mas a tentativa de Gaal falha. Ele está vencido. Abimeleque e seu oficial Zebul são vitoriosos. A revolta falhou. Mesmo assim, hoje Roma está ganhando, e aqueles que “protestaram” uma vez contra sua maldade, agora estão seguindo seus caminhos perniciosos mais uma vez. O fim de Abimeleque foi causado por um pedaço de uma pedra de moinho que uma mulher lançou sobre ele, e um jovem o atravessou com uma espada e ele morreu.

Foi um terrível fim de julgamento. Mesmo assim, está escrito sobre a Babilônia, a mãe das prostitutas, Roma. “E um poderoso anjo tomou uma pedra semelhante a uma grande mó, e lançou-a ao mar, dizendo: Assim com violência aquela grande cidade Babilônia será derrubada, e não será mais encontrada.” ... “E nela se achou o sangue dos profetas, dos santos e de todos os que foram mortos na terra” ( Apocalipse 18:21 ; Apocalipse 18:24 ).