Marcos 13:1-37

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Capítulo 13

1. A destruição do templo predita. ( Marcos 13:1 . Mateus 24:1 ; Lucas 21:5 )

2. As perguntas dos discípulos. ( Marcos 13:3 . Mateus 24:3 ; Lucas 21:7 )

3. O Discurso do Monte das Oliveiras. ( Marcos 13:5 . Mateus 24:4 ; Lucas 21:8 )

1. A destruição do templo predita. Marcos 13:1

Ele saiu do templo pela última vez, quando um de Seus discípulos chamou a atenção para os edifícios do templo. Eles eram da construção mais maciça, alguns deles ainda em processo de montagem. Ele previu a destruição completa, que se cumpriu mais tarde no ano 70. A destruição de Jerusalém é mais plenamente predita em Lucas 21:20 .

2. As perguntas dos discípulos. Marcos 13:3

Marcos nos dá seus nomes, omitidos por Mateus e Lucas. O que se segue é a resposta.

3. O Discurso do Monte das Oliveiras. Marcos 13:5

O relatório de Mark é o mais breve, o de Matthew o mais longo. omitidas em Marcos estão as parábolas, que têm referência especial à profissão cristã ( Mateus 25:1 ) e ao julgamento das nações vivas ( Mateus 25:31 ). Eles pertencem a Mateus, mas estariam em desacordo com o propósito do Evangelho de Marcos.

O serviço de nosso Senhor, como vimos, está em primeiro plano. Os três discursos característicos de Mateus em nenhum outro lugar relatados na íntegra são: 1. O Sermão da Montanha, que é a Proclamação do Rei. 2. O discurso da parábola em Mateus 13:1 , os mistérios do Reino. 3. O Sermão do Monte, Mateus 24:1 ; Mateus 25:1 , o futuro do Reino.

Mas por que deveria haver qualquer coisa no Evangelho de Marcos sobre as coisas futuras, como o fim dos tempos e Seu Retorno na Glória, se apenas o Servo é descrito? será visto que as previsões são em parte pelo menos em vista de seu serviço. Ele os advertiu como Seus servos do que viria depois de Sua partida.

Não é o propósito desta análise anotada dar uma exposição desse discurso. Devemos pedir ao leitor que consulte nosso comentário sobre Mateus. Damos aqui uma subdivisão do discurso contido em Marcos 1:1 ) As características da era presente e do fim da era. Marcos 13:5 .

(2 A abominação da desolação ou a grande tribulação que precede a segunda vinda de Cristo. Marcos 13:14 . Marcos 13:3 ) A manifestação visível de Cristo. Ele virá novamente nas nuvens como Filho do Homem, não como um servo humilde, mas como o Rei da Glória.

O reagrupamento do eleito Israel então ocorre. Marcos 13:24 . Marcos 13:4 ) Os Sinais da Sua Vinda. A figueira em flor é o despertar de Israel para uma nova vida nacional. Marcos 13:28 .

Observe que em Marcos 13:32 “nem o Filho” é adicionado. Esta declaração de nosso Senhor de que mesmo Ele, o Filho, não sabe a hora de Seu retorno, foi usada para negar Sua Divindade. Todos os tipos de teorias foram inventados para explicá-lo. É explicado pelo Senhor ter tomado o lugar da humilhação como um Servo, pois “o servo não sabe o que seu senhor faz.

”É por isso que a declaração aparece apenas em Marcos. Não afeta a verdade de Sua Pessoa. 5) A exortação solene para vigiar. Cabe aos servos vigiar durante a ausência do Senhor.

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