Naum 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Naum 1:1-15

1 Advertência contra Nínive. Livro da visão de Naum, de Elcós.

2 O SENHOR é Deus zeloso e vingador! O SENHOR é vingador! Seu furor é terrível! O SENHOR executa vingança contra os seus adversários e manifesta o seu furor contra os seus inimigos.

3 O SENHOR é muito paciente, mas o seu poder é imenso; o SENHOR não deixará impune o culpado. O seu caminho está no vendaval e na tempestade, e as nuvens são a poeira de seus pés.

4 Ele repreende o mar e o faz secar, faz que todos os rios se sequem. Basã e o Carmelo se desvanecem e as flores do Líbano murcham.

5 Quando ele se aproxima os montes tremem e as colinas se derretem. A terra se agita na sua presença, o mundo e todos os que nele vivem.

6 Quem pode resistir à sua indignação? Quem pode suportar o despertar de sua ira? O seu furor se derrama como fogo, e as rochas se despedaçam diante dele.

7 O SENHOR é bom, um refúgio em tempos de angústia. Ele protege os que nele confiam,

8 mas com uma enchente devastadora dará fim a Nínive; expulsará os seus inimigos para a escuridão.

9 O SENHOR acabará com tudo o que vocês planejarem contra ele; a tribulação não precisará vir uma segunda vez.

10 Embora estejam entrelaçados como espinhos e encharcados de bebida como bêbados, serão consumidos como a palha mais seca.

11 Foi de você, ó Nínive, que saiu aquele que trama perversidades, que planeja o mal contra o SENHOR.

12 Assim diz o SENHOR: “Apesar de serem fortes e numerosos, serão ceifados e destruídos; mas, você, Judá, embora eu a tenha afligido, não a afligirei mais.

13 Agora vou quebrar o jugo do seu pescoço e arrancar as suas algemas”.

14 O SENHOR decreta o seguinte a seu respeito, ó rei de Nínive: “Você não terá descendentes que perpetuem o seu nome. Destruirei as imagens esculpidas e os ídolos de metal do templo dos seus deuses. Prepararei o seu túmulo, porque você é desprezível”.

15 Vejam sobre os montes os pés do que anuncia boas notícias e proclama a paz! Comemore as suas festas, ó Judá, e cumpra os seus votos. Nunca mais o perverso a invadirá; ele será completamente destruído.

Análise e Anotações

CAPÍTULO 1

O propósito de Deus ao lidar com o opressor assírio

1. A inscrição ( Naum 1:1 )

2. A majestade de Jeová no julgamento ( Naum 1:2 )

3. Seu povo confortou e assegurou ( Naum 1:7 )

4. O julgamento da Assíria e o resultado ( Naum 1:14 )

Naum 1:1 . O fardo de Nínive; significa que deve seguir-se um oráculo profético de peso a respeito da grande cidade mundial de Nínive, cujas dimensões são dadas por Jonas, que foram confirmadas por escavações. A próxima frase nos dá a informação definitiva de que o que se segue no livro é a visão de Naum, o elkoshita.

Naum 1:2 . É uma descrição sublime. Deus é um Deus ciumento. O ciúme de Deus tem como fonte o amor de Seu povo eleito. (Ver Zacarias 1:1 .) “Pois não adorarás nenhum outro deus; porque o Senhor, cujo nome é zeloso, é um Deus zeloso ” Êxodo 34:14 .

Ele tem ciúme de Seu povo para que não sirva a outros deuses. E porque Ele é um Deus zeloso, um Deus santo que odeia o pecado, Ele deve ser um vingador do que é contra Seu caráter. Ele se vingará de Seus adversários e reservará a ira para Seus inimigos. A crítica destrutiva inventou uma teoria infiel como se o Deus da ira e da vingança fosse o produto da mente do homem, e que Jeová é alguma divindade tribal, correspondendo aos deuses tribais das nações pagãs circundantes.

Assim, a crítica rejeita o Jeová da Bíblia e inventa seu próprio deus, rejeitando as ameaças da ira vindoura e do julgamento como ensinado no Antigo Testamento e no Novo em relação à vinda do Senhor, marcando essas revelações como o resultado da falsa apocalíptica ensinamentos dos judeus. Deus é o Deus do Amor, tanto quanto Ele é o Deus da Ira. Ele deve ser isso ou não seria o Deus de Luz e Santidade.

Ele não pode permitir que o mal continue para sempre. Ele é o Senhor que demora para se irar. Sua paciência é grande, mas Ele não absolve os culpados, que continuam a pecar e a praticar o mal. Naum 1:2 e Naum 1:3 descrevem Seu governo justo. Em seguida, segue uma bela descrição poética de Sua majestade, uma descrição adequada à mente finita do homem.

No redemoinho e na tempestade está o seu caminho, e as nuvens são o pó dos seus pés. Ele repreende o mar e o seca E esvazia todos os rios. O Carmelo, o Basã e o Líbano se diluem, e a flor do Líbano murcha. As montanhas tremem diante dele E todas as colinas se derretem; E a terra é consumida em Sua presença, O mundo e todos os que nele habitam. Diante de sua indignação, quem pode resistir? E quem pode suportar Sua raiva feroz? Sua fúria é derramada como fogo. E as pedras são lançadas por ele.

O que é mais imponente para a mente do homem do que as imponentes nuvens de tempestade, e o que é mais aterrorizante do que o turbilhão impetuoso que abate a floresta? O homem, a criatura do pó, pisa no pó da terra, ao qual o homem retorna na hora da morte. Mas Jeová tem as nuvens como o pó dos Seus pés. Se Ele surgir em Sua justa ira, todos serão varridos diante Dele, e as montanhas, que simbolizam os reinos da terra, estremecerão diante Dele, e o orgulho do homem será humilhado até o pó. Isaías 2:1 .

Naum 1:7 . Enquanto na seção anterior Deus fala de Seu próprio caráter ao lidar com o mal, Ele agora dá conforto e segurança para aqueles que confiam Nele, isto é, para Seu povo. Ele os conhece, o conforto que todo Seu povo tem em todos os momentos, o Senhor conhece aqueles que são Seus, e como nosso Senhor disse: “Eu conheço minhas ovelhas.

”Para tais o Senhor é bom e uma fortaleza no dia da angústia. Mas Seus inimigos sentirão Sua ira. “Mas com uma inundação devastadora Ele acabará totalmente com o lugar dela (Nínive) e as trevas perseguirão Seus inimigos.”

Na aplicação profética, devemos olhar além do horizonte do tempo de Naum e do julgamento de Nínive. O dia do Senhor traz a derrocada final dos orgulhosos poderes mundiais, e o remanescente de Seu povo terá no Senhor um refúgio, enquanto as inundações do julgamento varrem a terra (ver Salmos 46:1 ).

No nono versículo, muitos expositores erraram em sua interpretação. Também é dirigido a Israel. “O que imaginais contra o Senhor?” Você imagina que o Senhor não vai fazer isso? Ele vai se arrepender de Seu propósito de julgamento? Não! Aquele que falou "terá fim absoluto", e ao Seu povo é dito "a aflição não se levantará segunda vez".

Em seguida, uma descrição do assírio em Naum 1:10 . Estão enredados como espinhos, de modo que não encontrarão escapatória quando o julgamento os atingir, enquanto estão embriagados de vinho em suas farras. Como o restolho seco, eles devem ser devorados. Rab-Shake, como mencionado em nossa introdução, é aquele que saiu da Assíria contra Jerusalém com imaginações malignas.

A melhor tradução de Naum 1:12 é: “Ainda que sejam fortes e igualmente muitos, mesmo assim serão cortados e ele (o assírio) passará.”

A segunda metade do versículo 12 diz respeito ao Seu povo. "Embora eu tenha te afligido, não te afligirei mais." Percebe-se de imediato que o “não mais” exige uma realização futura. Pois, embora seja verdade, o assírio não afligia mais Israel, mas aflição sobre aflição tem sido seu destino. Mas chegará o dia em que todas as aflições cessarão. “Pois agora vou quebrar o seu jugo (o jugo da Assíria) de cima de ti (Israel) e vou romper as tuas amarras.”

Naum 1:14 . O décimo quarto versículo dá o mandamento de julgamento quanto à Assíria e Nínive. Eles são vis, e o Deus que declarou Seu caráter no início desta mensagem, agirá de acordo com isso.

O resultado é declarado no último versículo deste capítulo. “Eis que sobre as montanhas estão os pés daquele que anuncia boas novas, que proclama a paz! Celebra as tuas festas solenes, ó Judá, cumpre os teus votos; porque os ímpios não mais passarão por ti; ele está totalmente cortado. ” O profeta vê como os mensageiros correm pelas montanhas com as boas novas. Judá e Jerusalém são entregues. A paz chegou. Louvor e ações de graças são ouvidos em Sião.

Não devemos ignorar a passagem semelhante em Isaías 52:7 . “Quão formosos sobre as montanhas são os pés do que anuncia as boas novas, que proclama a paz, que proclama boas novas do bem, que proclama a salvação, que diz a Sião: Teu Deus reina! ... Exultai em alegria, cantai juntos, lugares desolados de Jerusalém; porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém.

O Senhor desnudou o seu santo braço à vista de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus ”. Isso foi falado em conexão com a queda de Babilônia, mas sua aplicação e significado mais amplos são futuros. A derrubada de Babilônia e Nínive não resultou nas coisas gloriosas mencionadas por Isaías e Naum. Nem então os confins da terra viram a salvação de Deus, nem Jerusalém foi redimida, nem Deus como Rei entronizado em Sião.

Tudo ainda está por vir. Quando esse dia chegar, os mensageiros sairão de Jerusalém e anunciarão as boas novas às nações do mundo. As boas novas do reino serão anunciadas em toda parte, no início do milênio, e então a paz duradoura e abundante virá, para que todas as nações vejam a salvação do Deus de Israel. Os poderes ímpios e opostos do mundo não existirão mais.

Introdução

O LIVRO DE NAHUM

Introdução

A história de Nahum é desconhecida. Tudo o que sabemos dele é que ele era um elkoshita. Seu nome significa “consolador”. Alguns identificaram Elkosh com uma aldeia de nome semelhante que existe hoje, não muito longe do local da antiga Nínive, na margem oriental do Tigre. Lá é mostrado o túmulo de Nahum, adorado tanto pelos cristãos nominais quanto pelos seguidores de Maomé. Mas uma pesquisa cuidadosa mostrou que isso não tem qualquer fundamento.

Ninguém sabia nada sobre aquele túmulo até por volta do século dezesseis de nossa era. É o Elkosh que existiu na Galiléia e que ainda é conhecido como uma pequena aldeia. Nahum, como Jonas, era um galileu.

A Data de Nahum

O versículo inicial não dá uma dica sobre a época em que Naum viveu e profetizou. Os críticos, por conta de algumas expressões assírias encontradas no livro, colocaram a data mais tarde. A partir de evidências internas, podemos determinar a data sem dificuldade. Judá, e não Israel, é dirigido por Naum. Não há razão para supor que ele viveu no exílio e proferiu sua profecia na terra da Assíria. Ele falou na terra de Israel, provavelmente em Jerusalém.

A passagem mais significativa que nos dá informações importantes é Naum 1:11 : “De ti saiu alguém (da Assíria) que maquina o mal contra o Senhor, um conselheiro perverso.” Quem foi esse conselheiro perverso, que imaginou o mal contra o Senhor? Só pode haver uma resposta. Um perverso conselheiro veio da Assíria, porta-voz do rei Senaqueribe.

Seu nome era Rab-shakeh. Ele blasfemava e desafiava o Deus de Israel. Suas palavras vis estão registradas em 2 Reis 18:26 . A descrição de Naum se encaixa nesse vilão assírio. Temos justificativa para colocar Naum no período de Ezequias; ele foi, portanto, contemporâneo de Isaías e Miquéias.

Existe uma ligação interessante entre Jonas, Micah e Nahum. Jonas foi enviado com a mensagem a Nínive cerca de cento e cinquenta anos antes de Naum profetizar. Por meio de sua mensagem, Nínive voltou-se para o Senhor. Isaías e Miquéias profetizaram a respeito do mesmo poder assírio, cuja capital era Nínive. Eles testemunharam o ataque assírio a Jerusalém e a intervenção de Jeová em favor de Seu povo.

Eles viram a queda do reino de Israel através da Assíria e estavam bem familiarizados com a iniqüidade da Assíria. E então Naum veio da Galiléia, e o Espírito de Deus deu por meio dele a grande mensagem da vindoura destruição completa de Nínive.

História Assíria

Um conhecimento da história assíria e de sua grande capital, Nínive, é necessário para um melhor entendimento da profecia de Naum. É estranho que escritores antigos como Ctesias, o médico de Artaxerxes, Mnemon e Diodorus Siculus tenham pouco a dizer sobre a Assíria, e muitos identificaram a Assíria com a Babilônia. Os críticos infiéis viram sua derrota nesse aspecto. Não acreditando na Bíblia, eles confiaram nos relatos históricos dos escritores pagãos e, presumindo que eles estavam certos, desacreditaram a Palavra de Deus, apenas para descobrir depois que a Bíblia está certa e os historiadores pagãos errados.

Por exemplo, Isaías menciona no capítulo 20 Sargão, rei da Assíria. Porque os historiadores seculares nada sabem sobre tal rei, eles se sentaram para julgar a Palavra de Deus. Eles negaram que tal rei tenha existido, pensando que a declaração de Isaías é uma invenção. Ficou então provado que Sargão foi um grande guerreiro, o pai de Senaqueribe, e que Isaías deu um registro verdadeiro.

Ezequias, o Rei de Judá, sob o comando de quem Naum e também Isaías e Miquéias profetizaram, pagou tributo à Assíria por muitos anos. Quando ele se revoltou, um exército assírio apareceu na terra, pelo qual mais de quarenta cidades da Judéia foram capturadas. A própria Jerusalém foi salva pela intervenção divina Isaías 37:36 . Senaqueribe, que havia enviado a expedição contra Jerusalém, sendo assassinado por seus próprios filhos em 681 a.C.

C. Isaías 37:38 . Seu sucessor foi Esarhaddon, que sitiou Sidon e carregou seus tesouros para Nínive. Asshurbanipal o sucedeu ao trono e fez seu filho Shamash-shumukin regente da Babilônia, pois a Babilônia era então um poder insignificante. Aqui devemos lembrar que quando a Babilônia era quase nada na história mundial, Isaías havia previsto sua grandeza e conquista de Jerusalém pelo poder babilônico.

Sob Asshurbanipal, a antiga e grande capital do Alto Egito foi capturada, o que é mencionado por Naum no capítulo 3: 8, 10; isto é, No-Amon é Tebas. Asshurbanipal conquistou muitos países e nações; ele arrasou Susa, e tesouros imensos foram levados para Nínive. Durante seu reinado, todos os anos assistiu a uma guerra cruel, e ruína e carnificina se espalharam em todas as direções. Os cativos foram tratados de maneira horrível, com todos os tipos de tortura.

As nações sofreram terrivelmente sob esse monarca perverso, de modo que, quando finalmente a Assíria caiu, as nações se alegraram, conforme mencionado por Naum na conclusão de sua profecia. “Todos os que ouvem o seu sopro baterão palmas sobre ti; pois sobre quem a tua maldade não tem passado continuamente? ” Após o declínio da Assíria Asshurbanipal. Ele foi seguido por Asshur-etil-ilani e Sin-shar-ishkun, e finalmente a Assíria e sua grande e orgulhosa capital foram conquistadas por Nabopolassar, o pai de Nabucodonosor e Ciáxares. Isso aconteceu por volta de 625 aC, quase noventa anos depois que Naum anunciou a destruição de Nínive.

A Mensagem de Naum

Sua mensagem profética diz respeito exclusivamente a Nínive. Os críticos questionaram certas partes deste livro, enquanto outros críticos contradizem seus colegas críticos. Na verdade, se alguém deseja encontrar teorias e suposições, suposições selvagens e hipóteses fantasiosas, o campo do racionalista é o lugar. A unidade e integridade da profecia de Naum estão além de qualquer controvérsia. Conforme anuncia o versículo inicial, é o fardo de Nínive.

Normalmente Nínive representa as potências mundiais até o fim dos tempos dos gentios, e sua derrubada prenuncia a derrubada das potências mundiais finais.

A Divisão de Nahum

Os três capítulos dos quais Nahum é composto nos dão a divisão correta de sua profecia. No primeiro capítulo, descobrimos que o propósito de Deus é lidar com o julgamento do opressor de Israel. O segundo capítulo descreve a derrubada, o saque e a destruição de Nínive. O terceiro capítulo mostra a culpa e o merecido julgamento e ruína de Nínive.