Neemias 2:1-20

CAPÍTULO 2

1. A pergunta do Rei ( Neemias 2:1 )

2. A permissão do Rei ( Neemias 2:3 )

3. A chegada a Jerusalém e a cavalgada Neemias 2:9 ( Neemias 2:9 )

4. A resolução para construir o muro ( Neemias 2:17 )

5. O ridículo do inimigo e a resposta de Neemias ( Neemias 2:19 )

Neemias 2:1 . A última frase do capítulo anterior, “Porque eu era o copeiro do rei”, pertence a este capítulo. Neemias é visto exercendo as funções de copeiro do rei para ministrar à alegria e ao prazer do monarca. Observe que se passaram quatro meses após sua oração. Hanani visitou seu irmão Neemias no mês de Chisleu, o nono mês, e Nisan é o primeiro mês do ano judaico.

Quantas orações ele deve ter feito durante esses três meses! Com que paciência ele esperou o tempo do Senhor! Ele carregava um fardo pesado sobre o coração, expresso em um semblante triste, que foi finalmente notado por Artaxerxes. “Por que está triste o teu semblante, visto que não estás doente? isso nada mais é do que tristeza de coração ”, disse o rei. Então Neemias ficou com muito medo, temendo o descontentamento do rei.

Neemias 2:3 . Neemias respondeu ao rei e explicou-lhe o motivo de sua tristeza: "Por que não deveria o meu semblante ficar triste, quando a cidade, o lugar dos sepulcros de meu pai, está devastada, e as suas portas se consumiram no fogo?" Pela resposta mansa que Neemias deu, aprendemos que seus antepassados ​​eram habitantes de Jerusalém e, portanto, ele pertencia à tribo de Judá.

Em vez da explosão de raiva que Neemias temia, o rei perguntou graciosamente: "O que tu fazes pedido?" Como seu coração deve ter se emocionado quando o rei pronunciou essas palavras! Ele havia orado quatro meses antes para que o Deus do céu lhe concedesse "misericórdia aos olhos deste homem". E agora a resposta à sua oração estava próxima. Quando o rei pediu seu pedido, Neemias orou novamente ao Deus do céu.

Ele encontrou tempo para orar entre as palavras do rei e a resposta que ele lhe deu. Seus lábios não falavam, seus joelhos não estavam dobrados, nem o rei viu qualquer outro sinal de que Neemias orou. Ainda assim, houve fervorosa fé e oração vitoriosa. Foi uma oração ejaculatória, o clamor da alma a Deus, levado rapidamente pelo Espírito Santo ao trono de Deus. Este homem de Deus a cada passo do caminho se lançou sobre Deus; a oração era seu recurso constante.

Esse é nosso privilégio. À medida que caminhamos em Sua comunhão, também devemos orar e olhar para o Senhor como Neemias o fez. É uma ocupação abençoada cultivar uma mente piedosa; na verdade, é a respiração da nova vida. Quaisquer que sejam nossas experiências, o coração que está em contato com Deus sempre se voltará para Ele, mesmo nas menores questões. Depois de Neemias ter declarado seu pedido, o rei atendeu ao que ele havia pedido.

Suas orações foram respondidas; Deus tocou o coração do monarca. “Por isso, aprouve ao rei enviar-me; e eu marquei um horário para ele. ” As cartas solicitadas aos governadores além do rio para transportá-lo até que ele chegasse a Judá, e a Asafe, o guarda-florestal, para fornecer-lhe a madeira necessária para o trabalho, foram concedidas a ele. Nisto, como o piedoso Esdras ( Esdras 7:6 ; Esdras 8:18 ; Esdras 8:22 ), Neemias viu o poder de Deus demonstrado - ”de acordo com a boa mão de Deus sobre mim.

”A fé não só depende de Deus, mas também vê, Sua mão graciosa e dá glória a ele. Com fé, Neemias poderia dizer “meu Deus”, como Paulo ao escrever aos filipenses ( Filipenses 4:19 ).

Neemias 2:9 . Ele cruzou o rio Eufrates e atravessou a Transpotâmia até chegar a Samaria. Ele entregou as cartas. Sambalate, o horonita, e Tobias, o servo, o amonita, samaritanos, são mencionados aqui pela primeira vez. Sanballat pode ter sido o governador da raça vira-lata samaritana. Eles estavam profundamente tristes com a aparição de Neemias, quando ouviram que ele tinha vindo “para buscar o bem-estar dos filhos de Israel”.

Sambalate (ódio disfarçado) é chamado de horonita, um habitante de Horonaim, que era uma cidade moabita do sul ( Isaías 15:5 ; Jeremias 48:3 ; Jeremias 48:5 ; Jeremias 48:34 ) e Tobias, o servo, um Amonite.

Eles vieram de Moabe e Amon, parentes consangüíneos de Israel, sendo descendentes bastardos de Lot. Os moabitas e amonitas não deveriam entrar na congregação de Deus para sempre; a maldição repousou sobre eles. Eles não encontraram Israel com pão e água quando saíram do Egito. Eles odiavam o povo de Deus e haviam contratado Balaão, filho de Beor, para amaldiçoar Israel ( Deuteronômio 23:3 ).

Eles eram os inimigos ferrenhos de Israel, o que explica o desagrado de Sambalate e Tobias quando Neemias veio com as credenciais do rei. Eles representavam tipicamente aqueles que professam ser filhos de Deus, mas não são nascidos de novo; sua profissão é espúria e carnal, e como meros religiosos, com aparência de piedade, mas destituídos de seu poder, eles são os inimigos da cruz de Cristo e do verdadeiro povo de Deus.

Neemias continua sua narrativa. “Então eu vim para Jerusalém e estive lá três dias.” Podemos muito bem imaginar, embora ele não nos informe, que esses três dias foram mais do que dias de descanso da árdua jornada. Foram dias de espera em Deus, oração renovada por orientação e sabedoria. Ele estava sozinho com seu Deus. Quando os três dias de espera terminaram, ele começou uma cavalgada noturna para inspecionar as condições dos diferentes portões e da parede.

Quando tudo estava quieto e as pessoas dormindo, este servo de Deus fez esta memorável inspeção noturna, acompanhado por alguns homens. Ninguém sabe o que Deus colocou em seu coração; ele manteve isso em segredo. Não havia orgulho de que ele tinha vindo para fazer um grande trabalho, e nenhum anúncio de seus planos. O homem de fé, que confia em Deus, pode agir sem tornar conhecido o que o Senhor o comissionou a fazer. Ele sozinho montou em um animal; os outros caminharam.

Deve ter sido uma jornada triste enquanto ele passava de portão em portão nas paredes. Desolação e destroços por toda parte. Os portões foram reduzidos a cinzas e, finalmente, o lixo no caminho era tão grande que o animal que ele montava não conseguia mais passar. E como ele deve ter suspirado quando seus olhos viram a ruína e destruição, os resultados do julgamento de Deus por causa do pecado de Israel!

E quantos outros verdadeiros servos de Deus passaram noites como esta considerando o fracasso e ruína entre o povo de Deus, sobrecarregados de tristeza e profunda preocupação, suspirando e gemendo, com corações tocados como os de Neemias, prontos para fazer a vontade do Senhor.

Neemias 2:17 . Os governantes, os judeus, os sacerdotes e nobres não sabiam de tudo o que ele havia feito. Na manhã seguinte àquela jornada noturna, ele reuniu o povo para contar o que o Senhor havia colocado em seu coração. Mas com que mansidão e ternura ele lhes fala! Ele não os reprova ou os acusa de infidelidade e negligência.

Ele não assume o papel de líder, mas se identifica com o povo. “Vós vedes a aflição em que estamos” - ele poderia ter dito: “Vejam a aflição em que estamos”. Então ele contou a eles o que Deus havia feito. Mas não encontramos uma palavra de crédito para si mesmo, nem das horas solitárias passadas durante aquela noite sem dormir. Então o povo resolveu se levantar e construir.

Neemias 2:19 . Sambalate, Tobias e um terceiro, Gesém, o árabe (um ismaelita), estavam perto com seus escárnios. “Eles riam de nós e nos desprezavam, e diziam: O que é isso que fazeis? Você vai se rebelar contra o rei? " Eles perceberam que Neemias tinha vindo para construir o muro de exclusão e trazer o povo de volta à separação dada por Deus; portanto, esses estranhos começaram imediatamente a hostilizar o mensageiro de Deus.

Magnífico é a resposta de Neemias. “O Deus do céu, Ele nos fará prosperar.” Ele coloca Deus em primeiro lugar. Sabendo que eles estavam fazendo Sua vontade na reconstrução do muro, ele teve a confiança e a certeza de que Deus estava do lado deles e ninguém poderia impedi-los. “Portanto, nós, Seus servos, nos levantaremos e construiremos.” Essa era sua determinação de fazer o trabalho. “Mas vós não tendes parte, nem direito, nem memorial em Jerusalém.

“É a recusa de seus companheiros de ajuda. Embora eles possam ter reivindicado um relacionamento com o povo de Deus, eles ainda não pertenciam a Israel. Sua ajuda não era desejada. Que contraste com a condição de não separação que prevalece na igreja professa no que é denominado “obra para o Senhor”, na qual os incrédulos e ímpios são convidados a participar!