Rute 4

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Rute 4:1-22

1 Enquanto isso, Boaz subiu à porta da cidade e sentou-se ali exatamente quando o resgatador que ele havia mencionado estava passando por ali. Boaz chamou-lhe e disse: "Meu amigo, venha cá e sente-se". Ele foi e sentou-se.

2 Boaz reuniu dez líderes da cidade e disse: "Sentem-se aqui". E eles se sentaram.

3 Depois disse ao resgatador: "Noemi, que voltou de Moabe, está vendendo o pedaço de terra que pertencia ao nosso irmão Elimeleque.

4 Pensei que devia trazer o assunto para a sua consideração e sugerir-lhe que o adquira, na presença destes que aqui estão sentados e na presença dos líderes do meu povo. Se quer resgatar esta propriedade, resgate-a. Se não, diga-me, para que eu o saiba. Pois ninguém tem esse direito, a não ser você; e depois eu". "Eu a resgatarei", respondeu ele.

5 Boaz, porém, lhe disse: "No dia em que você adquirir as terras de Noemi e da moabita Rute, estará adquirindo também a viúva do falecido, para manter o nome dele em sua herança".

6 Diante disso, o resgatador respondeu: "Nesse caso não poderei resgatá-la, pois poria em risco a minha propriedade. Resgate-a você mesmo. Eu não poderei fazê-lo! "

7 ( Antigamente, em Israel, para que o resgate e a transferência de propriedade fossem válidos, a pessoa tirava a sandália e a dava ao outro. Assim oficializavam os negócios em Israel. )

8 Quando, pois, o resgatador disse a Boaz: "Adquira-a você mesmo! ", ele também tirou a sandália.

9 Então Boaz anunciou aos líderes e a todo o povo ali presente: "Vocês hoje são testemunhas de que estou adquirindo de Noemi toda a propriedade de Elimeleque, de Quiliom e de Malom.

10 Também estou adquirindo o direito de ter como mulher a moabita Rute, viúva de Malom, para manter o nome do falecido sobre a sua herança e para que o seu nome não desapareça do meio da sua família ou dos registros da cidade. Vocês hoje são testemunhas disso! "

11 Os líderes e todos os que estavam na porta confirmaram: "Somos testemunhas! Faça o Senhor com essa mulher que está entrando em sua família, como fez com Raquel e Lia, que juntas formaram as tribos de Israel. Seja poderoso em Efrata e ganhe fama em Belém!

12 E com os filhos que o Senhor lhe conceder dessa jovem, seja a sua família como a de Perez, que Tamar deu a Judá! "

13 Boaz casou-se com Rute, e ela se tornou sua mulher. Boaz a possuiu, e o Senhor concedeu que ela engravidasse e desse à luz um filho.

14 As mulheres disseram a Noemi: "Louvado seja o Senhor, que hoje não a deixou sem resgatador! Que o seu nome seja celebrado em Israel!

15 O menino lhe dará nova vida e a sustentará na velhice, pois é filho da sua nora, que a ama e que lhe é melhor do que sete filhos! "

16 Noemi pôs o menino no colo, e passou a cuidar dele.

17 As mulheres da vizinhança celebraram o seu nome e disseram: "Noemi tem um filho! " e lhe deram o nome de Obede. Este foi o pai de Jessé, pai de Davi.

18 Esta é a história da descendência de Perez: Perez gerou Hezrom;

19 Hezrom gerou Rão; Rão gerou Aminadabe;

20 Aminadabe gerou Naassom; Naassom gerou Salmom;

21 Salmom gerou Boaz; Boaz gerou Obede;

22 Obede gerou Jessé; e Jessé gerou Davi.

CAPÍTULO 4 A redenção e o casamento

1. O outro parente ( Rute 4:1 )

2. Sua recusa ( Rute 4:6 )

3. A redenção de Boaz ( Rute 4:9 )

4. O casamento ( Rute 4:11 )

5. A felicidade de Noemi ( Rute 4:14 )

6. A ancestralidade de Davi ( Rute 4:18 )

E agora o outro redentor, que não pode redimir, aparece. Boaz se senta no portão e saúda aquele que ele conhecia quando ele passa. Ele o chama não pelo nome, mas disse: “Ei, que tal! vire-se para o lado e sente-se aqui. ” Se Boaz não o tivesse chamado, ele certamente teria passado. Então dez homens também se sentaram. O caso é declarado e o outro redentor está disposto a redimir a terra. Mas quando ele ouve que também deve levar Rute, a moabita, ele declara sua impotência para fazê-lo.

“Não posso resgatá-lo para mim mesmo, para não estragar minha própria herança. Resgata o meu direito a ti mesmo, pois eu não posso resgatá-lo. ” Quem este redentor sem nome representa, que pode redimir a terra, mas nada pode fazer pela pobre estrangeira, a moabita? Este redentor impotente é a lei. Dez testemunhas estão lá confirmando sua incapacidade de fazê-lo. Estes representam os Dez Mandamentos. A maldição da lei repousou sobre as moabitas, pois está escrito: “Nem amonita nem moabita entrará na congregação do Senhor, até a décima geração para sempre” ( Deuteronômio 23:3 ).

Portanto, a lei não poderia trazer Ruth, mas apenas mantê-la fora. Seu caso é realmente desesperador do ponto de vista da lei. Só a graça pode ajudá-la. E essa graça é vista lindamente em Boaz. Ele adquire a terra e Rute, a moabita. "E Boaz levou Rute e ela se tornou sua esposa." É um tipo abençoado daquele que pagou o preço da redenção pela terra e pelo povo. O grande dia virá depois que Ele teve o leque em Suas mãos, na época da colheita, quando Ele redimirá a ambos por Seu gracioso poder.

Então, todas as bênçãos se seguirão - que são apenas vagamente vistas na união de Rute com Boaz. “Pois tu quebrarás à direita e à esquerda; e a tua descendência herdará os gentios, e fará com que as cidades desertas sejam habitadas. Não temas, não te envergonharás; nem fiques confundido, porque não serás envergonhado. Pois te esquecerás da vergonha da tua mocidade, e não te lembrarás mais do opróbrio da tua viuvez.

Pois o seu Criador é o seu marido; o Senhor dos exércitos é o seu nome; e teu Redentor é o Santo de Israel; o Deus de toda a terra será chamado ”( Isaías 54:3 ). “Não serás mais denominado Abandonado; nem a tua terra será mais denominada Desolada. Mas tu serás chamado Hefzibá, e tua terra Beulá; porque o Senhor se agrada de ti, e a tua terra se casará ”( Isaías 62:4 ).

A conclusão deste pequeno livro precioso são as gerações de Pharez terminando com David. Ruth se tornou a bisavó de David.

Introdução

O LIVRO DE RUTH

Introdução

Este livro, contendo a bela história de Rute, está intimamente relacionado com Juízes. O início do livro deixa isso claro: “Agora aconteceu nos dias em que os juízes decidiam”. Os eventos aconteceram durante o período dos juízes. Portanto, pertence ao lado desse livro. Na Bíblia Hebraica, ele ocupa outro lugar. Nós o encontramos ali ao lado de Cantares de Salomão, seguido por Lamentações. Cinco livros são chamados pelos judeus de “Megilloth” e são lidos por eles em diferentes festas que comemoram eventos passados.

O Cântico de Salomão é lido durante a Páscoa; Ruth no Pentecostes; Lamentações no nono dia do mês Ab em memória da destruição de Jerusalém; Eclesiastes é lido durante a festa dos Tabernáculos e Ester eles lêem quando celebram o Purim.

O autor do livro de Ruth é desconhecido. A conclusão do livro mostra que deve ter sido escrito depois que Davi foi feito rei. No entanto, a data tardia atribuída a ela pelos críticos, após o exílio, é incorreta. Não entramos em seus argumentos. Qualquer leitor inteligente deve ver imediatamente que seu lugar entre os juízes e Samuel é o lugar certo, pois é uma sequência do primeiro e uma introdução ao último.

Se lermos os livros de Samuel, descobriremos que eles não contêm qualquer referência aos ancestrais da casa de Davi. Suprir essa deficiência é uma das razões pelas quais este livro foi escrito. É mais do que provável que Samuel seja o autor.

A história é tão familiar que não precisamos repeti-la nesta breve introdução. Rute, a moabita, é a personagem principal da história. Aquela que foi amaldiçoada pela lei se casa com Boaz e, como aprendemos com o final, Rute é a bisavó de Davi. Seu nome aparece, portanto, no primeiro capítulo do Novo Testamento na lista dos antepassados ​​Dele, que é filho de Davi e Senhor de Davi.

Ela é a terceira mulher gentia na genealogia de nosso Senhor. As duas mulheres cananéias, Tamar e Raabe, precedem-na. As promessas feitas a Abraão de que os gentios receberiam bênçãos por meio de sua semente são confirmadas pela história dessas mulheres gentias entre os ancestrais de Davi e de nosso Senhor.

O significado dispensacional típico da história de Rute é interessante e contém muitas lições abençoadas. (A melhor aplicação que vimos está na Bíblia Numérica, à qual reconhecemos nossa dívida.) Rute é freqüentemente apresentada como um tipo da Igreja, como a noiva de Cristo. Esta aplicação é difícil de fazer e deixa grande parte da bela história sem explicação. Noemi representa Israel em descrença, viúva e amargura.

Rute é o tipo do remanescente, que é chamado e recebido de volta pela graça (como os pecadores dos gentios) identificando-se com a ruína de Israel, assim como Rute se identificou com Noemi. O Parente-Redentor, que defende sua causa e por meio de quem a amargura de Noemi se transforma em alegria, que se casa com Rute, é o tipo do Redentor, Cristo. Seguiremos brevemente este prenúncio dispensacional correto nas anotações. Uma divisão especial deste pequeno livro não é necessária. A história foi dividida em quatro capítulos, o que torna desnecessária outra divisão.