Êxodo 23

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Êxodo 23:1-33

1 "Não faça declarações falsas e não seja cúmplice do ímpio, sendo-lhe testemunha mal-intencionada.

2 "Não acompanhe a maioria para fazer o mal. Ao testemunhar num processo, não perverta a justiça para apoiar a maioria,

3 nem para favorecer o pobre num processo.

4 "Se você encontrar perdido o boi ou o jumento que pertence ao seu inimigo, leve-o de volta a ele.

5 Se você vir o jumento de alguém que o odeia caído sob o peso de sua carga, não o abandone, procure ajudá-lo.

6 "Não perverta o direito dos pobres em seus processos.

7 Não se envolva em falsas acusações nem condene à morte o inocente e o justo, porque não absolverei o culpado.

8 "Não aceite suborno, pois o suborno cega até os que têm discernimento e prejudica a causa do justo.

9 "Não oprima o estrangeiro. Vocês sabem o que é ser estrangeiro, pois foram estrangeiros no Egito.

10 "Plantem e colham em sua terra durante seis anos,

11 mas no sétimo deixem-na descansar sem cultivá-la. Assim os pobres do povo poderão comer o que crescer por si, e o que restar ficará para os animais do campo. Façam o mesmo com as suas vinhas e com os seus olivais.

12 "Em seis dias façam os seus trabalhos, mas no sétimo não trabalhem, para que o seu boi e o seu jumento possam descansar, e o seu escravo e o estrangeiro renovem as forças.

13 "Tenham o cuidado de fazer tudo o que lhes ordenei. Não invoquem o nome de outros deuses; não se ouçam tais nomes dos seus lábios. "

14 "Três vezes por ano vocês me celebrarão festa.

15 "Celebrem a festa dos pães sem fermento; durante sete dias comam pão sem fermento, como eu lhes ordenei. Façam isto na época determinada do mês de abibe, pois nesse mês vocês saíram do Egito. "Ninguém se apresentará a mim de mãos vazias.

16 "Celebrem a festa da colheita dos primeiros frutos do seu trabalho de semeadura. "Celebrem a festa do encerramento da colheita, quando, no final do ano, vocês armazenarem as colheitas.

17 "Três vezes por ano todos os homens devem comparecer diante do Senhor soberano.

18 "Não ofereçam o sangue de um sacrifício feito em minha honra com pão fermentado. "A gordura das ofertas de minhas festas não deverá ser guardada até a manhã seguinte.

19 "Tragam ao santuário do Senhor seu Deus o melhor dos primeiros frutos das suas colheitas. "Não cozinhem o cabrito no leite da própria mãe.

20 "Eis que envio um anjo à frente de vocês para protegê-los por todo o caminho e fazê-los chegar ao lugar que preparei.

21 Prestem atenção e ouçam o que ele diz. Não se rebelem contra ele, pois não perdoará as suas transgressões, pois nele está o meu nome.

22 Se vocês ouvirem atentamente o que ele disser e fizerem tudo o que lhes ordeno, serei inimigo dos seus inimigos, e adversário dos seus adversários.

23 O meu anjo irá à frente de vocês e os fará chegar à terra dos amorreus, dos hititas, dos ferezeus, dos cananeus, dos heveus e dos jebuseus, e eu os exterminarei.

24 Não se curvem diante dos deuses deles, nem lhes prestem culto, nem sigam as suas práticas. Destruam-nos totalmente e quebrem as suas colunas sagradas.

25 Prestem culto ao Senhor, o Deus de vocês, e ele os abençoará, dando-lhes alimento e água. Tirarei a doença do meio de vocês.

26 Em sua terra nenhuma grávida perderá o filho, nem haverá mulher estéril. Farei completar-se o tempo de duração da vida de vocês.

27 "Mandarei adiante de vocês o meu terror, que porá em confusão todas as nações que vocês encontrarem. Farei que todos os seus inimigos virem as costas e fujam.

28 Causarei pânico entre os heveus, os cananeus e os hititas para expulsá-los de diante de vocês.

29 Não os expulsarei num só ano, pois a terra se tornaria desolada e os animais selvagens se multiplicariam, ameaçando vocês.

30 Eu os expulsarei aos poucos, até que vocês sejam numerosos o suficiente para tomar posse da terra.

31 "Estabelecerei as suas fronteiras desde o mar Vermelho até o mar dos filisteus, e desde o deserto até o Rio. Entregarei em suas mãos os povos que vivem na terra, aos quais expulsarão de diante de vocês.

32 Não façam aliança com eles nem com os seus deuses.

33 Não deixem que esses povos morem na terra de vocês, senão eles os levarão a pecar contra mim, porque prestar culto aos deuses deles será uma armadilha para vocês. "

INSISTÊNCIA NA HONESTIDADE

(vs.1-9)

Em consonância com a linguagem do direito, a questão da honestidade é vista de um ponto de vista negativo, ou seja, enfatizando o que não se deve fazer. Com que facilidade alguém pode circular um relatório falso sem perceber que é falso porque não verificou cuidadosamente sua fonte. Que o Senhor nos afaste disso. Divulgar isso é ruim e também se associar a outras pessoas que o façam. Ambos são vistos no versículo 1.

Novamente, uma multidão pode ser levada por uma má notícia. Não devemos ousar seguir a multidão. Nem devemos falar de maneira a advogar qualquer perversão da justiça. O versículo 2 fala desses dois pontos. Mesmo que relaxemos a justiça em favor de uma pessoa porque ela é pobre, isso está errado, embora possamos pensar que estamos sendo gentis (v.3). Isso seria aprovar o mal, o que nunca devemos fazer em momento algum.

O versículo 4 tem a intenção de provar nossa honestidade. Mesmo que alguém seja um inimigo e vejamos seu animal se perdendo, o honesto é devolvê-lo a ele. Ou se sabemos que outra pessoa nos odeia e que o burro dessa pessoa tem um fardo muito pesado, somos responsáveis ​​por dar toda a ajuda que pudermos (v.5), embora seja uma inclinação natural ignorá-la. É o mesmo princípio encontrado em Romanos 12:20 : “Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se ele tiver sede, dá-lhe de beber; porque assim fazendo, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça”.

O versículo 6 dá o outro lado da questão levantada no versículo 3. Não devemos ousar tirar vantagem de uma pessoa pobre para fazê-la sofrer injustamente. Este é um mal comum, do qual Tiago fala em termos mais fortes ( Tiago 5:4 ). Devemos estar sempre alertas para evitar o menor envolvimento em um assunto falso ou na condenação de inocentes ou justos (v.

7). É igualmente desonesto receber suborno, seja qual for a causa: se um homem justo fizer isso, isso o levará a perverter suas palavras (v.8). Finalmente, oprimir um estranho também é desonestidade, pois já fomos estranhos e recebemos bondade de Deus. A honestidade, portanto, mostraria gentileza semelhante para com estranhos (v.9). Todas essas coisas, embora escritas do ponto de vista da lei, ainda são de valor real para nos desafiar sobre o quão honestos realmente somos.

LEIS POSITIVAS QUANTO AOS TEMPOS ESTABELECIDOS DE DEUS

(vs. 10-19)

Em contraste com as leis negativas dos primeiros nove versículos, os versículos 10-19 falam positivamente no que diz respeito à atitude que Israel deveria mostrar para com Deus. Assim como havia seis dias da semana em que as pessoas eram instruídas a trabalhar, elas deveriam semear suas safras de seis em sete anos e deixar a terra em pousio durante o sétimo ano. Isso não era bom apenas para a terra, mas mostraria consideração pelos pobres, que podiam entrar na propriedade de outrem e pegar qualquer produto voluntário que surgisse, apesar de a terra não estar sendo trabalhada. Isso deveria incluir vinhas e olivais. Todos poderiam ficar sem trabalhá-los durante o sétimo ano (v. 10-11). Se os pobres não pegassem o que surgisse, ainda restaria para os animais.

Novamente, é insistido que eles deveriam trabalhar apenas seis dias e descansar no sétimo dia, - sábado, - e este descanso incluía seus servos e seus animais (v.12). Esta foi uma provisão graciosa de Deus para seu próprio benefício, de forma alguma uma lei que os oprimisse. Ainda assim, a obediência mostraria respeito pela autoridade de Deus, um assunto insistido no versículo 13. Eles nem mesmo deveriam falar nomes de ídolos, pois falar tão fácil pode levar a um fácil reconhecimento dessas coisas (v.13).

Era imperativo que Israel celebrasse uma festa ao Senhor três vezes ao ano. Havia mais festas (ou horários fixos) do que aqueles ordenados para Israel ( Levítico 23:1 ), mas a festa dos pães ázimos (ou a Páscoa) que acontecia na primavera, a festa das primícias, no verão, e a festa da colheita, no outono, eram ocasiões em que todos os homens de Israel eram obrigados a comparecer diante de Deus (vs.

14-17). O capítulo 34:24 assegurou a Israel que naqueles tempos, quando os homens eram obedientes à Palavra de Deus, ninguém desejaria sua terra, para que suas esposas e filhos não corressem perigo. Essas festas eram celebradas em Jerusalém, lugar que o Senhor escolheu para colocar Seu nome ( Deuteronômio 16:5 ).

Esta seção termina com algumas cláusulas sérias. O sangue do sacrifício de Deus não devia ser oferecido com pão fermentado, pois o fermento fala do pecado, e o sacrifício de Cristo não permite a menor tolerância do pecado, mas é ele mesmo a condenação total do pecado ( Romanos 8:3 ). Também a gordura do sacrifício não deve ser deixada de um dia para o outro: deve ser queimada como inteiramente consagrada a Deus, pois o sacrifício de Cristo é decisivo: nenhuma dúvida deve ser deixada quanto à sua perfeição e finalidade.

As primeiras de suas primícias deveriam ser levadas à casa de Deus, em reconhecimento de que tudo era Dele por direito. Curiosamente, no entanto, quando os direitos de Deus são estabelecidos pela primeira vez, nossa atitude para com os outros é imediatamente inferida na injunção de não ferver uma criança no leite da mãe. Pois o significado espiritual disso é o mais importante. O leite materno serve para nutrir a criança, não para fervê-la.

Assim, o leite da Palavra de Deus ( 1 Pedro 2:2 ) deve ser usado para alimentar os jovens crentes, para não fervê-los ou puni-los. Sejamos cuidadosos em usar a Palavra de Deus corretamente, em consideração bondosa para com os outros, não como um chicote para eles.

EM VISTA DA BÊNÇÃO FUTURA NA LEI

(vs. 20-33)

A bondade de Deus é novamente vista em Sua promessa no versículo 20. Ele enviaria um anjo diante deles, tanto para guardá-los quanto para guiá-los ao lugar que havia ordenado para eles, a terra da promessa. Pois o Senhor não nos deixa fazer nosso próprio caminho para o céu da melhor maneira que pudermos!

No entanto, Israel é advertido de que não seria uma questão leve para eles provocarem o anjo: eles devem ter um espírito de submissão e obediência, pois não podiam esperar perdão por suas transgressões. É claro que esta é a linguagem da lei, pois eles prometeram guardar a lei. Se eles obedecessem, o Senhor seria um inimigo de seus inimigos e um adversário de seus adversários. Satanás não terá nenhuma vantagem sobre nós enquanto obedecermos a Palavra do Senhor.

As seis nações mencionadas no versículo 23 simbolizam diferentes formas de mal espiritual que buscam seduzir os santos de Deus para um caminho de verdadeira obediência ao Senhor. Se obediente, Israel poderia esperar que o anjo de Deus eliminasse seus inimigos.

Israel não deveria dar absolutamente nenhum reconhecimento aos ídolos dessas nações, nem transigir em seguir seu exemplo em qualquer coisa (v.24), mas sim rejeitar e quebrar os pilares que considerava sagrados. Isso era essencial para que realmente servissem ao Senhor, e Ele os abençoaria em sua vida diária, preservando-os também das doenças. Suas mulheres não sofreriam abortos espontâneos, nem seriam estéreis (v.26).

Essas promessas condicionais foram dadas a Israel sob a lei, não à igreja de Deus hoje, pois nossas bênçãos são espirituais e estão relacionadas com os lugares celestiais ( Efésios 1:3 ). Pessoas piedosas hoje podem sofrer doenças e outras aflições como esta, pois Epafrodito estava "doente quase até a morte", não por desobediência, mas por causa da obra de Cristo ( Filipenses 2:25 ). Uma razão para isso é que o conhecimento de Cristo traz consigo o poder vivo para suportar tais coisas com um espírito de fé genuína e alegria.

À medida que Israel avançava em direção a sua terra, o temor de Deus seria impresso no coração de seus inimigos, para fazê-los recuar em confusão (v.27). Figurativamente, Deus enviaria vespas diante deles, coisas pequenas e insignificantes que ainda causam consternação nas pessoas. O Senhor pode usar a menor coisa para espalhar Seus inimigos, assim como fez no caso de um ateu desafiador que desafiou Deus a encontrá-lo em um determinado momento e lugar para uma luta. Quando Deus não apareceu, ele foi para casa se gabar de ter provado que Deus não existia. Mas um minúsculo inseto o picou no local: ele foi envenenado e morreu logo em seguida com dores agudas.

Ainda assim, Deus não expulsaria os inimigos de Israel rapidamente, pois a terra ficaria desolada se Israel demorasse muito para tomar posse, e os animais selvagens aumentariam em número (v.29). Sabiamente, portanto, Deus gradualmente expulsaria os inimigos até que Israel pudesse tomar posse total de sua terra. Isso nos lembra que não aprendemos toda a verdade de Deus de repente. Em vez disso, gradualmente, pouco a pouco, entramos no valor das grandes bênçãos que herdamos "em Cristo.

"Embora" todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo "sejam propriedade de todos os verdadeiros crentes ( Efésios 1:3 ), ainda assim leva tempo para" possuir nossas posses ".

Os limites da terra de Israel mencionados no versículo 31 nunca foram possuídos por Israel, mas serão no milênio. No entanto, embora alguns dos inimigos não tivessem sido expulsos, Israel não devia fazer nenhum pacto com os restantes e não devia permitir que ninguém permanecesse vivendo na terra. O perigo de adotar seus costumes foi fortemente advertido (v.33).

Introdução

Este livro começa com uma nação nascendo virtualmente dentro de uma nação. Com um início de apenas 70 pessoas, Israel se desenvolveu em uma nação de dois a três milhões. É esta nação que Deus escolheu para ser uma lição prática para toda a humanidade, não porque eles sejam as melhores pessoas, mas porque são simplesmente uma amostra de toda a humanidade. Os gentios deveriam ver em Israel exatamente como eles são.

A vida é o tema proeminente em Gênesis, embora termine na condição contrária de "um caixão no Egito". Portanto, porque o pecado e a morte invadiram a criação, o tema do Êxodo se torna mais necessário, o tema da redenção. Essa redenção envolve o próprio significado da palavra Êxodo - uma "saída" da condição de uma criação corrompida, que é simbolizada no êxodo dos filhos de Israel do Egito.

Era necessário primeiro que eles fossem redimidos para Deus pelo sangue do cordeiro pascal, típico do sacrifício do Senhor Jesus (cap. 2), e então redimidos do poder do inimigo pelo poder superior de Deus na abertura o Mar Vermelho (cap.14) e trazê-los com segurança para um lugar que fala de ressurreição.

A última parte do Êxodo, entretanto (cap. 19 a 40), trata da promulgação da lei e do serviço completo do tabernáculo. Essas coisas enfatizam a autoridade de Deus sobre um povo redimido e Sua provisão de graça para atender às necessidades que surgem durante toda a jornada no deserto. Nem a lei nem o ritual do tabernáculo se destinam à igreja de Deus em nossa presente dispensação da graça, mas são típicos da autoridade de Deus estabelecida sobre Seu povo hoje e de Sua graciosa provisão para nossa preservação, proteção e orientação ao longo de toda a nossa história no terra. Assim, eles nos ensinarão lições espirituais do tipo mais proveitoso, quando interpretados corretamente.