Êxodo 34:1-35
1 Disse o Senhor a Moisés: "Talhe duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras, e nelas escreverei as palavras que estavam nas primeiras tábuas que você quebrou.
2 Esteja pronto pela manhã para subir ao monte Sinai. E lá mesmo, no alto do monte, apresente-se a mim.
3 Ninguém poderá ir com você nem ficar em lugar algum do monte; nem mesmo ovelhas e bois deverão pastar diante do monte".
4 Assim Moisés lavrou duas tábuas de pedra semelhantes às primeiras e subiu ao monte Sinai, logo de manhã, como o Senhor lhe havia ordenado, levando nas mãos as duas tábuas de pedra.
5 Então o Senhor desceu na nuvem, permaneceu ali com ele e proclamou o seu nome: o Senhor.
6 E passou diante de Moisés, proclamando: "Senhor, Senhor, Deus compassivo e misericordioso, paciente, cheio de amor e de fidelidade,
7 que mantém o seu amor a milhares e perdoa a maldade, a rebelião e o pecado. Contudo, não deixa de punir o culpado; castiga os filhos e os netos pelo pecado de seus pais, até a terceira e a quarta gerações".
8 Imediatamente Moisés prostrou-se, rosto em terra, e o adorou, dizendo:
9 "Senhor, se de fato me aceitas com agrado, acompanha-nos o Senhor. Mesmo sendo esse um povo obstinado, perdoa a nossa maldade e o nosso pecado e faze de nós a tua herança".
10 "Faço com vocês uma aliança", disse o Senhor. "Diante de todo o seu povo farei maravilhas jamais realizadas na presença de nenhum outro povo do mundo. O povo no meio do qual você habita verá a obra maravilhosa que eu, o Senhor, farei.
11 Obedeça às ordens que hoje lhe dou. Expulsarei de diante de você os amorreus, os cananeus, os hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus.
12 Acautele-se para não fazer acordo com aqueles que vivem na terra para a qual você está indo, pois eles se tornariam uma armadilha.
13 Pelo contrário, derrube os altares deles, quebre as suas colunas sagradas e corte os seus postes sagrados.
14 Nunca adore nenhum outro deus, porque o Senhor, cujo nome é Zeloso, é de fato Deus zeloso.
15 "Acautele-se para não fazer acordo com aqueles que já vivem na terra; pois quando eles se prostituírem, seguindo aos seus deuses e lhes oferecerem sacrifícios, convidarão você e poderão levá-lo a comer dos seus sacrifícios
16 e escolher para os seus filhos mulheres dentre as filhas deles. Quando elas se prostituírem, seguindo aos seus deuses, poderão levar os seus filhos a se prostituírem também.
17 "Não faça ídolos de metal para você.
18 "Celebre a festa dos pães sem fermento. Durante sete dias coma pão sem fermento, como lhe ordenei. Faça isso no tempo certo, no mês de abibe, porquanto naquele mês você saiu do Egito.
19 "O primeiro a nascer de cada ventre me pertence, todos os machos dentre as primeiras crias dos seus rebanhos: bezerros, cordeiros e cabritos.
20 Resgate com um cordeiro cada primeiro jumentinho que nascer; mas se não o resgatar, quebre-lhe o pescoço. Resgate todos os seus primogênitos. "Ninguém compareça perante mim de mãos vazias.
21 "Trabalhe seis dias, mas descanse no sétimo; tanto na época de arar como na da colheita.
22 "Celebre a festa das semanas, na ocasião dos primeiros frutos da colheita do trigo, e a festa do encerramento da colheita, no fim do ano.
23 Três vezes por ano todos os homens do seu povo comparecerão diante do Soberano Senhor, o Deus de Israel.
24 Expulsarei nações de diante de você e ampliarei o seu território. Quando você subir três vezes por ano para apresentar-se ao Senhor, o seu Deus, ninguém cobiçará a sua terra.
25 "Não me ofereça o sangue de nenhum sacrifício misturado com algo fermentado, e não deixe sobra alguma do sacrifício da festa da Páscoa até a manhã seguinte.
26 "Traga o melhor dos primeiros frutos da terra ao santuário do Senhor, o seu Deus. "Não cozinhe o cabrito no leite da própria mãe. "
27 Disse o Senhor a Moisés: "Escreva essas palavras; porque é de acordo com elas que faço aliança com você e com Israel".
28 Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os Dez Mandamentos.
29 Ao descer do monte Sinai com as duas tábuas da aliança nas mãos, Moisés não sabia que o seu rosto resplandecia por ter conversado com o Senhor.
30 Quando Arão e todos os israelitas viram Moisés, com o rosto resplandecente, tiveram medo de aproximar-se dele.
31 Ele, porém, os chamou; Arão e os líderes da comunidade atenderam, e Moisés falou com eles.
32 Depois, todos os israelitas se aproximaram, e ele lhes transmitiu todos os mandamentos que o Senhor lhe tinha dado no monte Sinai.
33 Quando acabou de falar com eles, cobriu o rosto com um véu.
34 Mas toda vez que entrava para estar na presença do Senhor e falar com ele, tirava o véu até sair. Sempre que saía e contava aos israelitas tudo o que lhe havia sido ordenado,
35 eles viam que o seu rosto resplandecia. Então, de novo Moisés cobria o rosto com o véu até entrar de novo para falar com o Senhor.
A SEGUNDA DOAÇÃO DA LEI
(vs.1-28)
Embora as primeiras tábuas da lei tenham sido dadas a Moisés, eles nunca entraram no acampamento. Assim, Israel nunca esteve sob a lei absoluta. Isso significaria a morte de todo o Israel. Mas o Senhor instruiu Moisés a cortar mais duas tábuas de pedra e novamente subir a montanha para encontrar o Senhor que escreveria os mandamentos nessas pedras. Mais uma vez, porém, Moisés deveria ficar sozinho: nem as pessoas, manadas ou rebanhos deveriam chegar perto da montanha.
Quando Moisés veio com as tábuas de pedra, o Senhor desceu na nuvem, ficando com Moisés para proclamar o nome do Senhor. Isso foi diferente da primeira entrega da lei (cap. 20), pois o Senhor fala de Si mesmo como "o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso, longânimo e abundante em bondade e verdade, mantendo misericórdia para milhares, perdoando iniqüidade e transgressão e pecado "(vs.6-7). No versículo 6 e na primeira parte do versículo 7, o Senhor não está declarando lei de forma alguma, mas aquilo que está em contraste com a lei, pois expressa o que realmente está no coração de Deus e o que agora se manifesta em perfeição na pessoa do Senhor Jesus e em Seu grande sacrifício do Calvário.
No entanto, o que se segue parece praticamente contrário a isso: "de forma alguma inocentando o culpado, visitando a iniqüidade dos pais sobre os filhos e os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração." Esta foi realmente uma mistura de misericórdia e lei, ou em outras palavras, lei temperada com misericórdia. Se não fosse esse o caso, Israel não poderia ter continuado sob a lei durante os anos que continuou. Na verdade, todos os sacrifícios que eles tinham que fazer continuamente eram um lembrete constante da misericórdia de Deus para com eles, ao mesmo tempo que eram instruídos a obedecer aos dez mandamentos.
Mesmo sob a lei, Deus perdoaria casos de pecado, transgressão e iniqüidade, o que inclui casos de pecado gravemente agravados, mas tal perdão só poderia ocorrer quando houvesse arrependimento genuíno. Enquanto alguém tomasse partido de sua culpa, ele de forma alguma seria inocentado. Além disso, as iniqüidades dos pais teriam resultados solenes em seus filhos e filhos até a terceira e quarta geração. Se um homem fosse ladrão ou adúltero, seus filhos sofreriam por isso na terra.
Apesar de tais resultados governamentais, as crianças ainda podem ser salvas pela graça por meio da fé no Senhor Jesus. No entanto, sabemos que mesmo quando a lei foi temperada pela misericórdia, o fracasso e a desobediência de Israel foram totais e completos.
Essa declaração de Deus moveu Moisés a se curvar e adorar, também suplicando a graça do Senhor em ir para o meio de Israel, apesar de sua obstinação. Deus já havia prometido isso (cap.33: 17), mas sem dúvida Moisés achou certo acrescentar este apelo extra.
O Senhor diz a Moisés então que Ele fará uma aliança com Israel. Esta ainda é uma aliança condicional, embora não de lei absoluta. Na verdade, não se baseia no que Deus já havia feito ( Êxodo 19:4 ), mas começa com o que Deus faria, ou seja, "maravilhas como não se fizeram em toda a terra, nem em qualquer nação" ( v.
10). Embora a aliança fosse condicional, o que Deus faria não era condicional. Deus também expulsaria os habitantes de Canaã de Israel. Enquanto isso acontecia, Israel permitiu que parte de algumas dessas nações permanecesse na terra mais tarde ( Juízes 1:21 ; 27-31,33). Deus manteve Seu pacto, mas Israel era responsável por não fazer nenhum pacto com nenhum dos habitantes da terra (v.12), mas antes destruir seus altares religiosos, seus pilares sagrados e imagens.
Eles deveriam se manter livres de qualquer cumplicidade com aquelas nações e suas práticas. Não deveria haver casamento misto (v.16) e não haveria ídolos moldados.
Do lado positivo, eles deveriam se lembrar a cada ano de celebrar a festa dos pães ázimos no tempo designado por Deus. Além disso, eles deveriam reconhecer que o filho primogênito do sexo masculino era do Senhor. Os primogênitos de seus rebanhos também pertenciam ao Senhor, fossem bois ou ovelhas (v.19). O versículo 20 levanta um ponto interessante, entretanto. O primogênito de uma jumenta podia ser resgatado com o sacrifício de um cordeiro. Se não fosse redimido, seu pescoço seria quebrado.
O burro é um animal impuro, típico do homem é o seu estado de rebelião, e que por isso precisa da redenção que está em Cristo Jesus. Se ele não for redimido, então a violência é necessária para quebrar a força de sua teimosia: ele cairá sob o julgamento de Deus. De modo que é no mesmo versículo que nos é dito, "todos os primogênitos de vossos filhos resgatareis."
Além disso, ninguém poderia aparecer na presença de Deus sem algo para apresentar a Deus. A lei sempre exigiu que o homem apresentasse algo a Deus, mas nunca providenciou o único sacrifício que Deus pode aceitar em favor do homem. A lei prova que o homem é vazio, desprovido da justiça que a lei exigia.
Novamente, a segunda aliança da lei ainda exigia a guarda do sábado do sétimo dia: as pessoas deveriam descansar naquele dia mesmo nas estações mais ocupadas do ano (v.21). Eles também devem observar a façanha de semanas, quando as primícias foram colhidas, trazendo-as ao Senhor antes de colherem o resto de sua colheita. Então, no final do ano, quando as safras eram colhidas, eles deveriam observar a festa da colheita.
Três vezes no ano todos os homens devem comparecer a Jerusalém, para estas duas festas e para a Páscoa (cap. 23: 14-16). Quando isso fosse observado, Deus cuidaria de suas famílias, como o versículo 24 indica: eles e sua terra estariam seguros.
As reivindicações de Deus devem ser totalmente reconhecidas trazendo-se a primeira das primícias para a casa do Senhor. Curiosamente, uma criança não devia ser fervida no leite da mãe. O leite simboliza as verdades elementares da Palavra de Deus ( 1 Pedro 2:2 ), e o leite destina-se a alimentar os pequeninos, não a matá-los. Assim, embora os direitos de Deus sejam de primeira importância, os direitos adequados até mesmo das crianças mais novas devem ser reconhecidos.
Todas essas coisas do versículo 13 ao versículo 26 tratam do lado de Israel da aliança e, embora fossem coisas a serem feitas ou evitadas, ainda assim deve ficar claro que os motivos por trás disso eram os mais importantes. Sem fé, essas coisas nunca poderiam ser realizadas de maneira adequada.
O Senhor então disse a Moisés para escrever essas palavras do convênio (v.27). A escrita de Moisés não estava nas tábuas de pedra, pois Deus havia dito que Ele escreveria sobre elas (os dez mandamentos), mas Moisés deveria escrever o que lhe foi dito nos versículos 10 a 26. Pela segunda vez Moisés estava em o monte quarenta dias e quarenta noites, sem comer nem beber. Em não beber nada, ele teria que ser milagrosamente sustentado por Deus. Então Deus escreveu nas tabelas os dez mandamentos.
A LEI INTRODUZIDA COM A GLÓRIA
(vs.29-35)
Ao retornar agora a Israel com as duas tábuas de pedra, Moisés não percebeu que a pele de seu rosto estava brilhando. Este foi um reflexo da glória do Senhor, não uma manifestação completa da glória de Deus, que é vista apenas no Senhor Jesus. Em Mateus 17:2 lemos sobre a transfiguração do Senhor Jesus, e que “Seu rosto brilhava como o sol.
“Só brilhava a pele do rosto de Moisés, pois este era um reflexo exterior ao próprio Moisés. Mas o rosto do Senhor Jesus brilha com um brilho que vem de dentro, não um reflexo ( 2 Coríntios 4:6 ), pois Ele é Deus.
Ainda assim, a glória de Deus é refletida na entrega da lei, como 2 Coríntios 3:7 nos diz, embora isso fornecesse apenas uma vaga imagem do fato de que uma glória muito maior seria revelada na pessoa do Senhor Jesus. Arão e os filhos de Israel ficaram com medo de se aproximar de Moisés ao verem esse brilho refletido, de modo que foi necessário que Moisés cobrisse o rosto enquanto falava com eles.
Quando ele entrou para falar com o Senhor, ele removeu o véu. Até mesmo essa glória refletida era demais para o povo suportar, pois simboliza apenas uma manifestação parcial da glória de Deus como vista na entrega da lei, que o homem provou ser totalmente incapaz de guardar. Somente em Cristo, agora revelado em pura graça, o véu é removido, mas Israel, tendo recusado a Cristo, ainda tem o véu em seu coração ( 2 Coríntios 3:14 ).