Êxodo 37:1-29
1 Bezalel fez a arca com madeira de acácia, com um metro e dez centímetros de comprimento, setenta centímetros de largura e setenta centímetros de altura.
2 Revestiu-a de ouro puro, por dentro e por fora, e fez uma moldura de ouro ao seu redor.
3 Fundiu quatro argolas de ouro para ela, prendendo-as a seus quatro pés, com duas argolas de um lado e duas do outro.
4 Depois fez varas de madeira de acácia e revestiu-as de ouro
5 e colocou-as nas argolas laterais da arca para que pudesse ser carregada.
6 Fez a tampa de ouro puro com um metro e dez centímetros de comprimento por setenta centímetros de largura.
7 Fez também dois querubins de ouro batido nas extremidades da tampa.
8 Fez ainda um querubim numa extremidade e o segundo na outra, formando uma só peça com a tampa.
9 Os querubins tinham as asas estendidas para cima, cobrindo com elas a tampa. Estavam de frente um para o outro, com o rosto voltado para a tampa.
10 Fez a mesa com madeira de acácia com noventa centímetros de comprimento, quarenta e cinco centímetros de largura e setenta centímetros de altura.
11 Revestiu-a de ouro puro e fez uma moldura de ouro ao seu redor.
12 Fez também ao seu redor uma borda com a largura de quatro dedos e uma moldura de ouro para essa borda.
13 Fundiu quatro argolas de ouro para a mesa e prendeu-as nos quatro cantos, onde estavam os seus quatro pés.
14 As argolas foram presas próximas da borda, para que sustentassem as varas usadas para carregar a mesa.
15 Fez as varas para carregar a mesa de madeira de acácia, revestidas de ouro.
16 E de ouro puro fez os utensílios para a mesa: seus pratos e recipientes para incenso, tigelas e as bacias nas quais se derramam as ofertas de bebidas.
17 Fez o candelabro de ouro puro e batido. O pedestal, a haste, as taças, as flores e os botões formavam com ele uma só peça.
18 Seis braços saíam do candelabro: três de um lado e três do outro.
19 Havia três taças com formato de flor de amêndoa, num dos braços, cada uma com botão e flor, e três taças com formato de flor de amêndoa no braço seguinte, cada uma com botão e flor. Assim será com os seis braços que saem do candelabro.
20 Na haste do candelabro havia quatro taças com formato de flor de amêndoa, cada uma com flor e botão.
21 Havia um botão debaixo de cada par dos seis braços que saíam do candelabro.
22 Os braços com seus botões formavam uma só peça com o candelabro, tudo feito de ouro puro e batido.
23 Fez de ouro puro suas sete lâmpadas, seus cortadores de pavio e seus apagadores.
24 Com trinta e cinco quilos de ouro puro fez o candelabro com seus botões e todos esses utensílios.
25 Fez ainda o altar de incenso de madeira de acácia. Era quadrado, com quarenta e cinco centímetros de cada lado e noventa centímetros de altura; suas pontas formavam com ele uma só peça.
26 Revestiu de ouro puro a parte superior, todos os lados e as pontas, e fez uma moldura de ouro ao seu redor.
27 Fez também duas argolas de ouro de cada lado do altar, abaixo da moldura, para sustentar as varas utilizadas para carregá-lo,
28 e usou madeira de acácia para fazer as varas e revestiu-as de ouro.
29 Fez ainda o óleo sagrado para as unções e o incenso puro e aromático, obra de perfumista.
A MESA DO MOSTRADOR
(vs. 10-16)
A mesa era usada para suportar os doze amores dos pães da proposição, falando assim de Cristo como o Sustentador da comunhão entre todo o Seu povo. Este foi colocado no lado direito do lugar sagrado externo, quando alguém entrou. A madeira de acácia novamente retrata a humanidade de Cristo, enquanto a cobertura de ouro indica Sua divindade. Seu comprimento de dois côvados fala da comunhão sendo uma testemunha, e sua largura de um côvado indica a unidade da comunhão crente.
Sua altura de um côvado e meio fala de comunhão na direção ascendente, isto é, em direção a Deus, aquele que fala de sua unidade, e a metade nos lembra que tal comunhão é sem limitação, pois é "com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo "( 1 João 1:3 ). O comprimento e a largura, indicando comunhão com os crentes ao nosso redor, é limitado, mas para com Deus sua doçura está além de qualquer limitação.
Uma moldura de largura de um palmo (cerca de 4 polegadas) foi colocada em torno do perímetro da mesa, com uma borda (ou coroa) atuando como um invólucro para manter os pães no lugar, excluindo assim tudo o que não é verdadeira comunhão, preservando o que é verdade. A largura da mão da moldura pode falar da mão de Deus ordenando toda a comunhão de acordo com a Sua vontade.
As quatro argolas de ouro para as aduelas (ou varas) foram colocadas sob o tampo da mesa nas pernas e, claro, as varas inseridas através delas para os sacerdotes carregarem. Novamente, nenhum veículo poderia ser usado: esta responsabilidade sacerdotal. A comunhão não é automática. Os utensílios ligados à mesa (pratos, xícaras, tigelas e jarras) eram feitos de ouro, pois tudo sobre a comunhão deve ser encomendado para a glória de Deus, incluindo todos os detalhes.
THE GOLDEN LAMPSTAND
(vs.17-24)
O candelabro era feito de uma única peça de ouro puro, com um peso de talento de cerca de 130 libras. O candelabro deveria levar a luz das sete lâmpadas, portanto, é típico de Cristo como o Sustentador do testemunho (a luz) de Deus. Nenhuma madeira é encontrada aqui, pois a luz é totalmente divina. “Deus é luz” ( 1 João 1:5 ). O candelabro ficava do lado esquerdo quando alguém entrava no santuário externo.
No topo da haste central havia uma lâmpada, e três ramos saíam de cada lado da haste, sobre os quais havia lâmpadas também, perfazendo sete. Sete nos fala da integridade do testemunho que o Senhor Jesus sustenta. Em cada um dos ramos havia três tigelas em forma de flores de amendoeira, com um botão e uma flor. Esta ornamentação fala de Cristo em ressurreição, não só por causa do número três, mas porque as amendoeiras são as primeiras a florescer na Primavera, significando "Cristo as primícias" ( 1 Coríntios 15:23 ). Quando a luz do evangelho foi proclamada no livro de Atos, o testemunho da ressurreição de Cristo foi maravilhosamente proeminente.
Os crentes identificados com Cristo também estão implícitos nas sete lâmpadas, pois havia "aparadores de pavio", mostrando que também havia pavios. O óleo para a luz é o Espírito Santo, e os pavios representam os crentes que podem pelo poder do Espírito brilhar em testemunho do Senhor Jesus, mas que precisam ser "aparados" frequentemente para livrá-los dos restos do testemunho anterior, e permitir uma testemunha recém queimada.
Lembremo-nos também que as luzes se destinavam a iluminar o próprio candelabro (cap. 25: 37), como os crentes se destinam a iluminar a Cristo. Os utensílios, rapé e rapé também eram de ouro, pois é obra de Deus tirar qualquer excesso de nós, mas quando isso é feito, Ele coloca a cinza na tigela, isto é, Ele se lembra disso, embora nós estejamos não nos ocuparmos com isso. O que quer que tenhamos feito em testemunho de Cristo, somente Ele pode avaliar seu verdadeiro valor, mas se o esquecermos, arderemos com mais brilho.
O ALTAR DOURADO, O ÓLEO E O INCENSO
(vs.25-29)
Este altar ficava bem na frente do véu no santuário externo. Era feito de madeira de acácia coberta com ouro, tanto a humanidade quanto a divindade de Cristo assim ilustradas. Nenhum animal era oferecido neste altar, mas apenas incenso, embora o sangue da oferta pelo pecado fosse aspergido sobre ele no grande dia da expiação, uma vez por ano ( Levítico 16:18 ).
O altar do incenso fala de Cristo como o Sustentador da adoração de Seu povo, pois o incenso é tipicamente adoração. Tinha um côvado quadrado e dois côvados de altura, um côvado falando da unidade de toda a adoração, os dois, do testemunho, pois a verdadeira adoração pode ser, é sempre limitada, pois o Senhor Jesus é digno de muito mais do que todos os adoração que suas criaturas podem dar a ele.
Fala-se de chifres, provavelmente quatro, como é o caso do altar de bronze. Duas argolas de ouro são mencionadas, possivelmente uma de cada lado, a menos que duas de cada lado devam estar implícitas. Os postes para carregá-lo deveriam ser inseridos por meio deles. O versículo 29 adiciona a fabricação do óleo da unção e do incenso, de acordo com as instruções do capítulo 30: 22-38.