Gênesis 23:1-20
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
A MORTE E O FUNDO DE SARAH
Chega a hora da morte de Sarah aos 127 anos. Isso ilustra outra lição a respeito das consequências do sacrifício do Senhor Jesus. Sara é típica do remanescente eleito da fé na nação de Israel, a piedosa, que virtualmente deu à luz ao Senhor Jesus. Mas depois da cruz, Israel praticamente definhou e morreu no que diz respeito a qualquer piedade, e desde aquela época não foi reavivado para tomar qualquer lugar de devoção piedosa ao seu Criador.
Os piedosos em Israel foram expulsos por seus irmãos e foram levados a perceber que não faziam mais parte de Israel, mas descobriram que Deus havia lhes dado um lugar na Igreja de Deus como membros de um corpo de Cristo, de quais crentes gentios também são membros ( Efésios 3:6 ).
No entanto, Sarah morreu em Hebron (v.2), significando "comunhão", que tem um doce significado para qualquer crente. Essa morte tem uma bela promessa de ressurreição. Abraão chorou por ela, como Deus também lamenta pela morte da piedade na nação de Israel. Então ele fala aos nativos da terra, os filhos de Heth. Heth significa "medo", lembrando-nos daqueles que, "com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão" ( Hebreus 2:15 ).
Ele pede, como um estranho entre eles, apenas "a posse de uma sepultura" (v.4). Ele não era um deles, pois não era afligido de forma alguma pelo medo da morte, como provou no capítulo 22. Ele não tinha herança entre eles, e não desejava nada além de um cemitério.
Eles estavam totalmente dispostos a dar isso a ele gratuitamente, pois reconheceram sua dignidade como "um príncipe poderoso" (v.6). No entanto, Abraão está firme e decidiu que pagará o valor total do lugar em dinheiro. Nesta história é lindo ver o respeito que demonstraram um pelo outro. Abraão pede que ele possa comprar um campo com uma caverna pertencente a Efrom, cujo nome significa "aquele do pó", outra lembrança da morte (o pó voltando ao pó). O nome da caverna é Machpelah, que significa "duplicação". Isso não sugere a idéia da ressurreição, um retrocesso em relação à direção que se tinha vindo?
Efrom pessoalmente expressou sua disposição de dar a Abraão o lugar sem cobrança (v. 10-11), mas Abraão em resposta insistiu que ele deveria pagar o valor total da terra (v. 13). Podemos ter certeza de que isso deve ser comparado a Mateus 13:44 , onde somos informados de um homem que encontrou um tesouro escondido em um campo, e depois saiu e vendeu tudo o que tinha para comprar o campo.
O campo é o mundo, e o Senhor Jesus sacrificou tudo para comprá-lo, apenas por causa do tesouro. Embora Satanás fosse um usurpador que não tinha o direito adequado de ser "o deus deste mundo", o homem permitiu que ele tomasse posse, e o Senhor Jesus não iria simplesmente exigi-lo de volta, nem iria aceitá-lo em quaisquer outros termos, mas pagando o preço total por isso. É claro que o tesouro de Abraão era Sara, a quem ele esconderia no campo.
O tesouro, portanto, é o piedoso em Israel; o campo é o mundo. O eventual reavivamento de Israel será virtualmente "vida dentre os mortos" ( Romanos 11:15 ). Ezequiel 37:1 confirma isso em sua parábola do vale dos ossos secos.
Abraão, portanto, pagou o preço atual de quatrocentos siclos de prata pela propriedade, com a presença de testemunhas. Quatro é conhecido como o número do mundo, o mundo tendo quatro direções. O livro de Números, o quarto livro da Bíblia, é o livro do teste de Israel ao passar por um mundo deserto. Este pagamento, entretanto, nos lembra do pagamento infinitamente maior do Senhor Jesus no sacrifício de Si mesmo no Calvário, pelo qual Ele comprou o mundo inteiro.
Compra não é o mesmo que resgate, entretanto. O Senhor comprou o mundo inteiro, mas redimiu apenas aqueles que O receberam como Salvador. Sua compra do mundo dá a Ele o direito de fazer o que quiser com ele. Mas Ele tem o prazer de redimir todos os verdadeiros crentes hoje, isto é, Ele os libertou da escravidão do pecado por meio do preço que pagou. A nação de Israel será redimida somente quando reconhecer o Senhor Jesus como seu Messias, curvando-se pela fé ao Seu governo misericordioso. Mas Abraão enterrou Sara com a confiança tranquila de que ela se levantaria novamente.