Gênesis 25:1-34

OUTRAS GERAÇÕES DE ABRAHAM

Não nos é dito a que horas Abraão tomou Keturah como esposa. Claro, Deus poderia capacitá-lo a ser pai de filhos mesmo depois da morte de Sara, mas neste caso ele teria mais de 137 anos, e nada é dado para nos esclarecer neste assunto. No entanto, os versículos 1 a 4 nos dizem que Cetura deu à luz seis filhos a Abraão, e que alguns deles também tiveram filhos depois. sempre que nasceram, não foram considerados por Deus como tendo lugar em comparação com Isaque.

Abraão deu tudo o que tinha a Isaque (v.5). No entanto, também nos dizem que ele teve filhos com concubinas. Tudo isso nos lembra que, embora os principais interesses de Deus estejam centralizados em Seu Filho e na noiva que Seu Filho recebe, Ele não se esquece de Sua bondade para com as nações gentias. Para esses filhos, Abraão deu presentes, mas os enviou para longe de qualquer proximidade com Isaque, para a terra do leste (v.6). Os nomes Midiã, Efá e Sabá são mencionados em Isaías 60:6 quando o profeta fala das nações gentias convertidas na era milenar que se aproxima.

MORTE DE ABRAÃO E ENTERRO

A idade de Abraão agora está registrada - 175 anos - na época de sua morte (v. 7-8). Isaac e Ismael foram reunidos novamente nesta época, ambos participando do enterro de seu pai. Abraão foi sepultado com Sara na caverna que comprou de Efrom (cap.23: 19-20). Assim como as circunstâncias daquela época apontavam para a promessa da futura ressurreição de Sara, o mesmo ocorreu com Abraão, que acreditava plenamente que Deus era capaz de ressuscitar a morte ( Romanos 4:17 ).

Depois disso, Isaac toma o lugar de Abraão como um vaso do testemunho de Deus, e é abençoado por Deus (v.11), vivendo por Beer Lahai Roi, "o poço daquele que me vê". Há verdadeiro refrigério espiritual (o poço) na consciência de viver sob os olhos de Deus.

AS FAMÍLIAS DE ISHMAEL

A genealogia de Ismael é dada nos versículos 12-16. Como vimos nos versículos 1-4, Deus não se esquece das nações gentias por causa de Seu interesse na igreja (Rebeca); agora a genealogia de Ismael nos diz que Deus também não se esquece de Israel, pois Ismael tipifica Israel sob a lei ( Gálatas 4:22 ). Essa nação ainda não recebeu a bênção de Deus em Seu próprio tempo.

O versículo 16 menciona 12 príncipes, uma lembrança das 12 tribos de Israel. Ismael morreu então com 137 anos (v.17). Seu irmão Isaque sobreviveu a ele 33 anos ( Gênesis 35:28 ). Ismael viveu e morreu na presença de seus irmãos (v.18). Esse é o princípio jurídico. A legalidade vive como aos olhos dos outros: a fé vive como na presença de Deus.

FILHOS DE ISAAC

O versículo 19 chama nossa atenção agora para Isaque, a quem vimos tomar o lugar de Abraão como o vaso do testemunho direto de Deus no mundo (v.11). Ele tinha quarenta anos quando se casou com Rebekah. O mesmo problema que Abraão teve com Sara agora vem à tona novamente com Rebeca. Ela não podia ter filhos. No entanto, neste caso, as orações de Isaque foram atendidas e ela ficou grávida (v.21). Ela não entendeu por que tinha tanta agitação em seu ventre até que foi consultar o Senhor. É bom ver tanto Isaque suplicando ao Senhor quanto Rebeca perguntando ao Senhor quando surgiram problemas.

Ela recebe a resposta de que tem gêmeos: na verdade Deus as chama de duas nações, dizendo a ela que os gêmeos eram dois personagens totalmente diferentes, um mais forte do que o outro, mas que o mais velho deveria servir ao mais jovem. Esta é uma lição que Deus freqüentemente nos impressiona em Sua palavra, no sentido de que os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos. Ismael nasceu antes de Isaac, mas ele teve que dar lugar a Isaac.

Agora, a mesma lição é enfatizada mesmo quando a mesma mãe dá à luz filhos gêmeos. Isso nos lança totalmente sobre a sabedoria soberana de Deus. É Ele quem ordena tais assuntos, muito acima de qualquer questão do caráter ou das ações das pessoas. Ele é soberano e devemos simplesmente nos curvar a ele.

Os versículos 24-26 registram o nascimento dos dois filhos. Esaú, o primeiro, era incrivelmente ruivo em sua aparência, era cabeludo e tinha cabelos ruivos. Isso nos lembra Adão, que significa “terra vermelha”, pois a história de Esaú foi para enfatizar o que o homem é na carne, assim como “o primeiro homem é da terra, terreno” ( 1 Coríntios 15:47 ).

O segundo filho, Jacó, seguiu de perto, sua mão segurando o calcanhar de Esaú. Isso nos é dito para ilustrar o que deveria ser verdade sobre Jacó em sua vida. Seu nome significa "ele vai pegar pelo calcanhar". Esaú se referiu a isso mais tarde, quando Jacó enganou seu pai ao tomar o lugar de Esaú. As palavras de Esaú foram: "Ele não se chama Jacó, pois já me suplantou duas vezes?" (ch.22: 36). Sua mão agarrou a bênção que seria dada a Esaú.

Isso nos diz o que Jacó era na carne, mas depois seu nome foi mudado para Israel, "um príncipe com Deus", pois os conselhos de Deus permaneceriam, e Ele fez uma obra na alma de Jacó que fez uma mudança gloriosa no homem.

Quando cresceu, Esaú tornou-se um caçador habilidoso, um homem do ar livre, enquanto Jacó era de natureza mais reservada, adaptando-se às tendências gerais da sociedade e morando em tendas. Também nos é dito aqui que Isaque amava Esaú porque gostava de saborear a caça selvagem, enquanto Rebeca amava Jacó, talvez porque o Senhor havia dito a ela que ele teria preferência sobre seu irmão. Mas não é bom que os pais tenham preferência por um de seus filhos em vez de outro.

O caráter de Jacó se destaca de forma notável no incidente dos versos 29-34. Quando já tem o guisado preparado e Esaú chega desmaiado de fome, pedindo um guisado, Jacó, em vez de dar-lhe gentilmente, aproveita a ocasião para barganhar com o irmão. Ele iria vender-lhe o ensopado por seu direito de primogenitura. Esaú raciocina que o direito de primogenitura não teria utilidade para ele se morresse de fome, e o pacto é feito por um juramento que Jacó exigiu de Esaú.

O caráter de Jacob como um negociador é estabelecido desde o início. Ele é um pai adequado para a nação de Israel, escolhendo o princípio da observância da lei como regra de vida. Ele teve que aprender por experiência posterior que este princípio lhe falhou, e que ele deve eventualmente depender apenas da graça de Deus.

Mas outro assunto aqui é o mais importante. Esaú desprezou seu direito de primogenitura (v.34), que Deus lhe dera: não tinha mais valor para ele do que um punhado de ensopado! Quantos são como ele, que consideram a satisfação de seu apetite natural presente mais importante do que a bênção de Deus a longo prazo! Por outro lado, embora Jacó tenha usado métodos errados para obter o direito de primogenitura, o fato é claro que Jacó valorizava o que Deus tinha para dar.